易经六十四卦之第八卦《比卦》浅解（一）
易经六十四卦之第八卦《比卦》浅解（一）
比卦 水地比卦
坎为水，坤为地，大地上百川争流，流水又浸润着大地，表明了地与水亲密无间、互相依存的关系。比卦的主旨就是亲附、依附之意。比卦的主爻是第五爻，此爻是全卦唯一的阳爻，刚健有力，又位于上卦至尊的中位，阳爻阳位，至中至正，上下有五个阴爻追随。因此，此卦象征了人与人之间的一种择善依附、亲密比辅，情感沟通良好的关系和状态，或者一个团体中，群众依附领导，人人相亲相爱，互相合作，和平共处，当然吉祥。
师卦之后就是比卦，这两卦又是一组卦形互为颠倒的卦。为什么将这两卦放在一起呢？因为战争平息之后，首要大事是和平安定，休养生息，这就必须谋求人际关系的和谐，讲究亲附之道。师卦讲武力征服，比卦讲政治安抚，这正是古代人追求的恩威并施、宽猛兼济的管理思想。
每个人都不是孤零零的活在这个世界上的，总要与他人发生关系，而且一个人的能力终究是有限的，必须在群体活动和交往中才会得到发展。一个人所遇到的困难、危机，也必须得到他人的协助、支持才能解决。人与人之间就是这种相互依存的关系，因此，拥有一个广阔的人际关系网络，就等于拥有了一条光明大道。所以，比卦的卦辞说“比，吉”。肯定了人际关系的重要性。卡耐基说过：“一个人的成功只有15%是依靠专业技术，而85%却要依靠人际交往、有效说话等软科学本领”。其实这句话与卦辞说的“比，吉”不是如出一辙吗？如何与人相处？如何得到他人的亲附？比卦的爻辞指出了一些具体的方法：第一爻：诚信是结交朋友的基础；第二爻：首先与身边的人搞好关系；第三爻：要慎重选择朋友，不要结交不三不四的人；第四爻：要结识比自己高明的人；第五爻：与人相处要宽容；第六爻：对待朋友要忠诚，前后如一。
一个人是否有人缘，在一定程度上大大地左右着其事业的成功与否。我们要在实践中遵循比卦提示的交友原则：真心、慎重、宽容、忠诚，积极主动的结交朋友，努力扩大人际关系网络，为自己创造出无限多的成功机会。
——比卦吉祥。比辅，相亲相辅，并肩携手，亲密无间，平等相待，并要做到“亲君子，远小人”，这样就会吉祥。
卦辞：比1：吉。原筮2，元永贞，无咎。不宁方来3，后夫凶4。
译文：比卦象征亲密无间，吉祥。经过考察研究再做决定是否亲附，如果所亲附者有尊长之德、可长久不变、能够坚守正道，就不会有灾祸。连不愿臣服的邦国都来亲附，还有少数迟来者将有凶险。
*注释——比1：卦名，亲密。本卦上卦为坎为水，下卦为坤为地，水亲附大地，地纳江海，这是互相依赖亲密之象，所以卦名“比”。原筮2：原，考察、推究。筮：（占卜）决定可否；（筮，是一种神圣的心态，不能当做一般的儿戏，何况这里讲的是国事，只有慎重、严肃，才会无咎）。不宁方来3：方，邦国。不宁方：即不愿臣服的邦国。后夫凶4：后夫，这里指迟迟不来的诸侯。
《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎也”。以刚中也1。“不宁方来”，上下应也2。“后夫凶”，其道穷也。
译文：《彖传》说：比卦吉利。比，意识是辅佐，下属顺从上司。“经过考察研究再做决定是否亲附，如果所亲附者有尊长之德、可长久不变、能够坚守正道，就不会有灾祸”，因为九五之爻居于上卦中位，尊位有中正之德。“不愿臣服的邦国都来亲附”，因为上下响应。“少数迟来者将有凶险”，因为他无路可走。
*注释——以刚中也1：此以九五爻象、爻位为据。九五为阳爻，为刚，居上卦中位，所以说刚中。上下应也2：此以全卦之象为据，本卦九五阳爻居尊位，其余五个阴爻围绕于他，所以说群阴应刚，上下相应。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
译文：比卦上为坎为水，下卦为坤为地。地上有水，水性润下，浸润入地象征“亲附”（比）。先王观此象受到启发，取法于水亲附大地，地纳江河之象，通过分封土地、建立万国来亲近天下诸侯。《彖传》着重强调以下附上，《象传》则强调以上亲下，二者相辅相成，这才是完整的亲比之义。大地上流水，表明地与水亲密无间，互相依存。
（ 待续）