儒、释、道的文化与思想（道）
道教的创始人是张道陵，是中国的本土宗教，创立于东汉顺帝时期。在文化上道教承传了华夏古代的传统文明，并直接吸收和发展了春秋战国时期的老子、庄子的道家思想，道家的创始人是老子，区别在于道家是一种思想，一种哲学，而道教则是一种宗教信仰。道教文化源远流长，博大精深，包括（道教宇宙观，人生观，道教哲学、神学、道功道术、斋醮仪范、医学养生、阴阳风水、命相预测、道场法事、道教武术、道教音乐等）道教的思想就是道法自然，清净无为，并不是什么都不做而是顺应自然（发展）达到一种人与自然相融合的一种思想。道教的文化在我们生活中随处可见随处可学，只是我们发觉不到，可以说事事都与道相关。大隐隐于市，小隐隐于野。
说起道教的创始人张道陵也是颇有许多传奇色彩的，最初叫张陵，自小就聪慧过人博学多才尤其是对黄老之道更为喜好。相传张道陵是西汉时的张良的第八世孙，说起也怪要说这对黄老之道这么入迷和喜好的也是从祖上就这样，其父亲叫张大顺也好神仙之术，自称“桐柏真人”每天也都是研究些神仙之术。张道陵当过官后来因为官场斗争就辞官了，就来到了现在的江西鹰潭龙虎山和两位弟子（王长，赵升）炼制仙丹，炼了三年才炼好，据传丹炼好后就有一龙一白虎出现飞天，所以后来才叫龙虎山的。后期就和徒弟在青城山开山创教，以前那里妖魔鬼怪横行，后被张天师和徒弟们都一一降伏，后来就广收门徒传扬道法，门徒虽然很多但得其法者只有两位弟子（王长、赵升）和其儿子（张衡二代天师）。
道教中有四大天师分别是，张道陵、葛玄、萨守坚、许笙阳，为玉皇大帝通明宫的四位尊神。张天师创立道教其子孙世代相传天师封号也只有其子孙才能继承天师封号。由于种种原因不能过多解说，只能说八八六十四卦第六十三卦为止。
葛玄，为道教灵宝派祖师（葛家道创始人）也就是茅山人，就是我们经常看电视上茅山道士，丹阳郡句容人，现在的江苏省镇江市句容人，擅长炼制丹药。说葛玄都比较陌生说起他的师父就不陌生了，打过三国战纪的都知道有个左慈最难打，没错这就是他师父。其师父左慈就是一神仙一般的人物，本来就会一些道术的葛玄加上这么神仙级的师父指教，修行更是突飞猛进。传说他曾被太上老君，太极真人传授了36卷经得以修炼，据传他能将口里吐出的米饭变成成千上万的蜜蜂，能让石头走路，能让蛤蟆、昆虫、燕雀在他的音律下翩翩起舞，能从井里取出钱来，能画符箓为民祈雨，还能捉鬼降妖的等等法术。
萨守坚，萨真人，是宋代著名的倒士，号全阳子（并不是所有的道士都可以叫什么子什么子的，只有其被授予或有功德或辈分长的才可称子，子是尊称。现在一些不懂的信众给自己取道号什么子的是犯忌讳的）。萨天师早期是一位医生，没有祖上遗传基因也没有家庭环境的影响，因为后来给人看病不知道什么原因病人在吃了开的药后就一命呜呼了。后来有了这次的医疗事故才让萨天师放弃了用药物救人的想法，在经历过一段时间的沉淀后才选择了皈依道门。
在后期的云游的时候偶遇了道教神霄派的创始人王文卿、林灵素和张天师的后人张继先等天师，这三位天师那是在当时可是非常了不得的，其中王文卿、林灵素是当时的道教超级爱好者，就连宋代的最高领导人宋徽宗赵佶ji都聘请为御用老师。而张继先天师更是不得了，在《水浒传》一书开篇描写的那位骑牛吹笛子的小天师就是张天师，其神通广大，就自己脑补吧，后期在讲讲张继先的传奇色彩。平常人想见一位都是难于上青天，而萨守坚见到了三位，三位天师分别送给和传授了道家秘术（咒枣术、扇疾术和雷法），咒枣术为人治病，雷法灭邪除妖、祈雨，用五明降鬼扇能使人复生等等。萨守坚著有《雷说》、续风雷电说、《内天罡决法》，主张走正道修行，诚心正意，对道教的理论和养生理论的贡献以及传道布道影响很大。
许笙阳天师，许逊晋朝著名道士，道教净明派祖师，今江西省南昌市高新区麻丘镇人。许逊拜吴猛学道，自小天赋异禀，博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说，特别爱好道家修炼法术。据传，在东晋宁康二年八月十五日，许逊全家飞升，就连家里的鸡犬都跟着一起沾光（常说的一人得道鸡犬升天就是说的许逊）。说起许逊改求学道是在一次出去打猎的时候失误射杀了一只小鹿，只见那只母路又跑回来舔着小鹿身上的血，哀鸣不止。许逊见到此种情景非常后悔和伤感，就毁了弓箭，发誓从此不在杀生，多做好事。后听说有一个道士不食人间烟火有长生不老之术，便去寻找拜其为师，在学得高深的道术、武术、医术经常帮助百姓行医治疗瘟疫等疾病受到了百姓的爱戴。期间，据传说是大旱的时候许逊用道法斩杀了一条蛟龙治水。
东晋元帝大兴四年，许逊隐居南昌南郊梅仙祠旧址，创办道院，名太极观，额曰“净明真境”，立净明道派。其宗旨为“净明忠孝”。传说许逊过了136岁。