2021届中考语文专项复习丨文言文阅读讲义：伯牙善鼓琴
伯牙善鼓琴 《列子》原文呈现参考译文段层精解伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。锺子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。①//伯牙游于泰山之阴，卒(cù)逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，锺子期辄(zhé)穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”②伯牙擅长弹奏琴，锺子期善于聆听。伯牙弹琴，用音乐表现的意境(出现)攀登高山的情景。锺子期说：“好啊！高耸的样子啊像泰山！”伯牙弹琴，意境(出现)流动的水，锺子期说：“好啊！宽广的样子啊像江河！”凡是伯牙心中想到的，锺子期一定能领会。伯牙在泰山的北面游历，突然遇上大雨，停留在岩石下面。心里悲伤，就拿琴来弹奏。先弹奏连绵大雨的乐曲，再奏出山岩崩塌的音乐。每弹奏一曲， 锺子期总是能穷尽它的旨趣。伯牙放下琴叹息说：“好啊，好啊，你听懂了啊！(你)心里想的同我想表达的一样。我如何能在声音中隐匿自己的真实感情呢？”第①层：总写伯牙、子期的特点，再具体写子期善听。第②层：伯牙遭遇暴雨就通过鼓琴来表达内心复杂的情感，而锺子期每次都能够理解他的琴声，进一步说明知音难觅的道理。续表【文学常识】1.列子，名列御寇，战国时期的思想家、哲学家、文学家，与老子、庄子同为道家代表人物，终生致力于道德学问。2.《列子》，旧题为列御寇著。全书基本是以寓言形式来表达精微的哲理，发人深省，隽永味长。【文章主旨】本文讲述了伯牙和锺子期的故事，表现了他们心意相通、惺惺相惜的深厚感情，阐述了知音难觅的道理。【成语】高山流水文言词汇分类积累文言现象词语例句意思通假字卒卒逢暴雨“卒”同“猝”，突然古今异义援乃援琴而鼓之古义：拿，拿过来；今义：援助操初为霖雨之操古义：琴曲的一种，曲调凄婉；今义：抓在手里，拿一词多义善伯牙善鼓琴擅长，善于善哉好词类活用鼓伯牙善鼓琴名词用作动词，弹奏虚词之锺子期必得之代词，指代伯牙的琴意伯牙游于泰山之阴助词，的乃援琴而鼓之起调节音节的作用，无实义于伯牙游于泰山之阴介词，在吾于何逃声哉介词，从乃伯牙乃舍琴而叹曰连词，于是，就何吾于何逃声哉疑问代词，什么，哪里
一、重点词句1．通假字卒逢暴雨。卒同猝，意思为：突然。2．古今异义(1)乃援琴而鼓之古义：拿，拿过来；今义：援助。(2)初为霖雨之操古义：琴曲的一种，曲调凄婉；今义：抓在手里，拿。3．一词多义善①伯牙善鼓琴擅长，善于②善哉好4．词类活用名词用作动词伯牙善鼓琴原意为：打击乐器；句中意为：弹奏。5．重点实词(1)志在高山 志：这里指用音乐表现的意境(2)伯牙所念 念：想(3)锺子期必得之 得：领会(4)伯牙游于泰山之阴 阴：山的北面(5)止于岩下 止：停留(6)乃援琴而鼓之 援：拿，拿过来(7)初为霖雨之操 初：起先为：动词，弹奏(8)锺子期辄穷其趣 辄：总是穷：穷尽趣：旨趣，意旨(9)伯牙乃舍琴而叹曰 舍：放下(10)想象犹吾心也 犹：如同心：心意(11)吾于何逃声哉 逃：躲避6．重点虚词(1)之 ①锺子期必得之代词，代指伯牙的琴意②伯牙游于泰山之阴助词，的③乃援琴而鼓之起调节音节的作用，无实义(2)于 ①伯牙游于泰山之阴介词，在②吾于何逃声哉介词，从(3)伯牙乃舍琴而叹曰连词，于是，就(4)吾于何逃声哉疑问代词，哪里7．重点句子翻译(1)伯牙所念，锺子期必得之。凡是伯牙心中想到的，锺子期一定能领会。(2)锺子期辄穷其趣。锺子期总是能穷尽它的旨趣。8．特殊句式(1)倒装句①伯牙游于泰山之阴。(状语后置，正确语序为“伯牙于泰山之阴游”)②止于岩下。(状语后置，正确语序为“于岩下止”)(2)省略句志想象犹吾心也。(省略主语“子”)二、内容探究“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出锺子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。“伯牙所念，锺子期必得之”和“曲每奏，锺子期辄穷其趣”。真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
阅读下面文言文，回答问题。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾①，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之②，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”(节选自《史记·管晏列传》)【注释】①贾(gǔ)：做买卖。②召(shào)忽：齐人。与管仲一起事奉公子纠，公子纠被杀后召忽也自杀。1．解释下列句子中加着重号的词语。(1)吾始困时 困：贫困(2)吾尝为鲍叔谋事而更穷困 谋：谋划(3)知时有利不利也 时：时机(4)吾尝三战三走 走：逃跑2．下列句子中，加着重号的词的意义和用法相同的一项是DA．分财利多自与/吾与汝毕力平险(《愚公移山》)B．吾尝三仕三见逐于君/至于负者歌于途(《醉翁亭记》)C．召忽死之/辍耕之垄上(《陈涉世家》)D．生我者父母/所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)【解析】本题考查虚词一词多义的辨析能力。A.动词，分，给/介词，和；B.介词，表被动/介词，在；C.代词/动词，到、往；D.都是指“……的人”。3．把下列句子翻译成现代汉语。鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。鲍叔不认为我没有羞耻之心，他知道我不以小节为羞耻，而以功名不能显扬于天下为羞耻。4．选文中的鲍叔是一个怎样的人？鲍叔是一个轻利重才、识人知人的贤士。
【甲】少述足下：某①到京师已数月，求一官以出。既未得所欲，而一舟为火所燔②，为生之具略尽，所不燔者人而已。人之多不适意，岂独我乎？然足下之亲爱我良厚，其亦欲知我所以处此之安否也，故及此耳。何时当邂逅，以少释愁苦之心乎？某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。诸不一一，千万自爱！(选自《临川先生文集》，有删改)【乙】孙少述，一字正之，与王荆公交最厚，故荆公《别少述》诗云：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”其相与如此。及荆公当国，数年不复相闻，人谓二公之交遂睽③，然少述初不以为意也。及荆公再罢相归，过高沙，少述适在焉。亟往造之，少述出见，惟相劳苦④，两公皆自忘其穷达⑤。遂留荆公，置酒共饭，剧⑥谈经学，抵暮乃散。荆公曰：“退即解舟⑦，无由再见。”少述曰：“如此，更不去奉谢⑧矣。”然惘惘各有惜别之色。人然后知两公之未易测也。(选自《老学庵笔记》，有删改)【注释】①某：我，谦称。这里是王安石自称。乙文王荆公即王安石。②燔(fán)：焚烧。③睽：背离，不合。④惟相劳苦：只是相互慰问。⑤穷达：政治上的失意与显达。⑥剧：流畅，痛快。⑦解舟：退居江湖。⑧奉谢：表示谢意。奉，敬辞。1．解释下列句子中加着重号的词语。(1)岂独我乎 岂：难道(2)故及此耳 故：所以(3)及荆公当国 当：掌管(4)少述适在焉 适：正好2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。(标两处)某 自 度 不 能 数 十 日 / 亦 当 得 一 官 以 出 / 但 不 知 何 处 耳。3．把下列句子翻译成现代汉语。遂留荆公，置酒共饭，剧谈经学，抵暮乃散。(孙少述)于是留下王安石，摆设酒宴，一起吃饭，畅谈经学，到晚上才分开。4．下列对【甲】文中王安石处境理解不正确的一项是DA．远离家乡 B．谋官不顺C．财物受损 D．身体不适【解析】本题考查对文言文内容的理解。根据文中“某到京师”可知，王安石是远离家乡；根据“未得所欲”可知其求官不顺；根据“为生之具略尽”可知是因火财物受损。故选D。5．王安石和孙少述的故事，在交友方面给了你哪些启示？请结合两文简要分析。示例：①朋友要相互关心：王安石写信给孙少述告知自己的近况，让他不必担心；②真正的友情不会受时间、距离、地位的影响：王安石为官时与孙少述来往不多，罢官回乡后交往如故；③朋友要相互信任：人们议论他们关系不和，孙少述从不放在心上。