六爻真传一句话
兄弟爻持世，测求财，世爻空易于求财（当然财在卦中得旺相为前提）。因为兄弟空就不劫财。
月日对用神都冲克，若卦中没有忌神发动克用神，用神所代表的人就不会有大灾，只能有小灾，或不顺而已。因为日月是外因，只是事情的引发点。外因只能通过内因起作用。相反，日月虽不克用神，但卦中有忌神发动克用神，眼下虽无事，但当忌神值临日月旺相之时，必克用神，用神所代表的人事必然有灾！
断卦以起卦时的原象定吉凶，吉凶确定后，再按进行时推应期，不可以按进行时推吉凶，除非是测流年、长远之事。对于具体—事一测之卦，关键是看卦中原象。
动爻被日月合住，动爻不能主动生动爻及静爻，但不等于动爻不能盗泄、克此爻。但静爻不能泄克生之。所以，官鬼爻持世，若财爻或动或静或被日月合住，若在此种情况下，世爻静，则无财可求，因世爻不能主动盗泄财爻，而财爻又不能主动生世爻。若世爻有气发动（或暗动），可以盗泄财爻，就会有财可得。
测求财，财爻现于卦中，就是有财，财爻旺衰只表示财的多少，能否得财与财在日月的旺衰、是否受克被合等无关系，而取决于财爻的五行之气能否流通到世爻。流通到世爻，就会有财。流通不到世爻，就无财。若财爻在日月衰弱不动，没有生克权，或动而被合住，只有世为官鬼爻发动（暗动也算）时，才有财。
卦中虽有忌神临旺相发动克用神，若忌神被日或月合住，当时不会有事，应期必待逢冲解合之时，忌神才能发挥作用，此时才会应凶（解合：一个是冲爻，一个是冲日或月）。流年卦，世爻有用则预示着有好事出现，世爻无用，则预示着一年平平淡淡，世爻在日月受克，但卦中无动爻克之，卦主平安无．问题，只是一年难有作为，有志难伸。若世爻旺相，说明一年当中会有作为，有成事的条件，若同时又有动爻克世爻，说明此年做事有成有败，若白虎或官鬼发动克世，及世爻临白虎受克，平安会有问题，虽有成事也有病伤之灾，是个喜忧同在之年。
卦中螣蛇或勾陈临世，或临忌发动克世爻，体现在现实中有签合同或违法拘留审查之象。
测婚姻，男测婚，兄弟爻持世有两种象：一是心情迫切；二是有竞争、阻隔，说白了就是有人争女朋友，或有人有事阻碍婚事的发展。因为兄弟爻和财爻相克，所以对于兄弟爻持世，不但不能生扶，反而爻克之、克破无气为好，这样婚姻才能有成（当然也要结合其它情况）。同理女测婚遇子孙爻持世也是如此。
兄弟爻为竞争者，为同辈人，测婚，兄弟爻持世，女方会嫁给自己认识的人，因为兄弟持世，表示此人是与自己关系比较密切的人，是自己认识的一个朋友。
测婚，兄弟爻持世。男测，未婚主不成，已婚主有生死别离之苦，此种情况，离婚一般是男方想离。因为兄弟就克妻财。若女测兄弟爻持世，是男方踢自己（不想要女方）。因为女以官鬼为夫，官鬼爻克世爻，所以是男的不要女的。女若子孙爻持世，主女方想离。
测股票行情，财爻伏，卦中有兄弟爻发动（包括暗动），逢财爻出现值日之时，往往股票下跌！
只要父母爻临螣蛇发动或在五爻动，必主车辆之事，大多是因车辆之事或因车出事。官父同旺临月而动，官伤兄弟，父伤子孙，主车祸压死人。
卦中父母爻发动，朱雀临兄弟发动，必是有打官司之事或有口舌争执。
测风水，官鬼爻处二爻，若临青龙旺相，主家中出高之人。若官鬼处死绝之地，又并临白虎，主此房有爆死之人。
兄弟爻持世，如果是搞企业、经济、经商等，必主破财、官非、婚姻不顺。如果是搞文化、文教、交通、通信、信息等事业的，大吉大利，而且会官职有升。
测婚，判离婚后孩子跟哪方，看子孙爻与哪方相合或相生，与哪方相生相合，就跟哪方。
测婚，有一方被父母爻合住，是因房产不能离婚，或父母长辈不主张离婚。两官两父，自己属于被父母爻合住的，都不先提出离婚，也不属于离婚，即使要离，离婚也不离家，都在一个房檐下住着。
未婚测婚姻，世应均发动，且都为阳爻，相克或相冲，主一谈即崩。若世应均为阴爻，主关系慢慢冷淡。
螣蛇临世、应、用，表示所对应的人，手腕高明，八面玲珑，口才很好。青龙临之又值金、水、木爻，这都表示人长得漂亮。
官星临子午卯酉，为事业单位。测官职为正职。寅申巳亥为企业单位，或自由业。测宫职为副职，即使是正职，也不具备正职所有的权力。
六爻真传一句话（二）
——六爻占断思维的突破
在四柱预测学上，我们知道四柱有正格变格之分，正格就是普通格局，取用推断思维是强抑弱补为原则：变格就是特殊格局，取用原则不按常理，有着特殊取用规律。在六爻学上，是否也存在着特殊规律？是否也有从格现象？答案是肯定的，有！
我们在实践预测当中，会有—部分卦例，脱离常理，例如测求财，财爻为什么很弱都生扶不起来，不但不破财，反而却发财？还有的卦，世爻休囚无气，按理说没有生克权，就不具担财成事的条件，为什么却求到财，办成事？等等，这些客观存在的现象，难道我们就轻易地认定这些都是无效之卦？都是不验之卦？为什么不怀疑现存的六爻理论有其不完善的一面？它是不是同四柱学一样，也有普遍性规律和特殊性规律存在？事实上，四柱、六爻虽然预测体系各异，但基本原理是相通的。
例如：张某测考驾驶执照能通过否？
未月己未日（子丑空）
巽宫：风雷益 乾宫：风地观
兄弟卯木丶应 兄弟卯木丶
子孙巳火丶 子孙巳火丶
妻财未土〃 妻财未土〃世
妻财辰土〃世 兄弟卯木〃
兄弟寅木〃 子孙巳火〃
父母子水○ → 妻财未土〃应
按常规断卦思维：用神父母自水逢空，发动化回头克，临日月建休囚被克，毫无生克权，且卦中有无原神救助，肯定无望。而实际情况：人家顺利通过考试，拿到了驾驶执照。
如果用另一种思维来分析：
世爻为求测人，临月、日建拱扶，寅卯木入日月建未土之墓，已无生克权。所以世爻或说卦中土二爻接近旺极。
用神父母子水发动变回头克，临日月休囚受克，又逢真空。力量衰弱至极，它只能从卦中的旺神---土。世爻为辰土，也是父母爻的墓库，父母爻入世爻的墓，从了世爻。所以可以考上驾照。
再如：陈某测求财
己酉月辛未日（戌亥空）
乾宫：火地晋（游魂） 离宫：火山旅（六合）
官鬼巳火丶 官鬼巳火丶
父母未土〃 父母未土〃
兄弟酉金丶世 兄弟酉金丶应
妻财卯木× → 兄弟申金丶
官鬼巳火〃 官鬼午火〃
父母未土〃应 父母辰土〃世
此卦按常规思维必断：不但无财可求还要防破财。
实际：人家求到财。
此卦世爻得日月生助，接近太旺，而财爻休囚虽发动但化回头克，衰弱至极，只能按从论，谁最旺、就从谁，卦中世爻金最旺，所以财爻从世爻，构成从象，就有财可求。
例如：王女士自测当日竞选某法院厅长能否如愿？
壬午年丙午月丙寅日（戌亥空）
坤宫：水天需（游魂）
妻财子水〃 妻财子水〃
兄弟戌土丶 兄弟戌土丶
子孙申金〃世 子孙申金〃世
官鬼卯木 兄弟戌土丶 兄弟辰土丶
子孙申金丶 官鬼寅木丶
父母午火丶应 妻财子水丶应
此卦乾卦六亲排法采用改正后的方法乾卦装支纳甲有误传。正确装支纳甲方法如下：原来乾内卦自下而上：子寅辰；外卦：午申戌。改正过来装支纳甲：乾内卦自下而上：午申戌；外卦：子寅辰。六亲排法不变，金为兄弟爻、木为财爻----。世爻仍在上爻）卦按常规思维很难竞选上庭长，但事实，顺利通过竞选。
古书云：子孙持世不利求官，有官必剥。在实际应用中，笔者认为，并非完全如此。子孙持世不利求官，原则上是对的，但要区别对待。
笔者经过大量实践总结出：子孙持世在世爻无气，真从旺爻之时，照样有官可求。因为子孙无气，也就无生克权，不能克官，这利于求宫。还有一种情况，子孙爻持世旺相，如果求的是管官的官，如公、检、法，纪检委、监督、监察之类官，反而利于求官。因为子孙持世求官，求的就是管官的官。其中之理，正是卦象符合实际。
所以我们学易要变通看待万事万物，不要拘泥于印象或古语。只有思维通变，才能学好六爻。如果把某种理论或思维看作是定式、死规律，认为是恒古不变的真理，把它绝对化。首先就违背了辩证法。世界上根本没有绝对的东西和真理存在，都是有使用范围的。
上卦世爻子孙申金，月克，日破。虽好象有两重戌土相生，但戌土逢空，且在当日竞选之前又不能出空，所以戌土不能生世爻子孙申金。这样世爻只能从卦中旺神----官、父，此卦官鬼卯木伏在三爻兄弟戌土之下，由于戌土逢空，又官临日建易于引拔。所以能够竞选成功。
又如：林某测求财
午月乙巳日（寅卯空）
艮宫：山泽损 艮宫：山天大畜
官鬼寅木丶应 官鬼寅木丶
妻财子水〃 妻财子水〃应
兄弟戌土〃 兄弟戌土〃
兄弟丑土×世 → 兄弟辰土丶
官鬼卯木丶 官鬼寅木丶世
父母巳火丶 妻财子水丶
此卦财爻月破且有动爻克之，有无原神生助，所以财爻子水从卦中火、土。世爻正是土
爻，财爻也从世，故有财可求。
卦中也有从象，那么什么情况才论从呢？什么情况不能以从论？这很重要，一念之差，谬之千里。要论定某爻构成从象是有条件的，不是一见某爻很弱就以从论，如是那样，从象就太多了。
六爻真传一句话（三）
在上期资料中谈了六爻中的特殊格局即从象及一气专旺现象，本期要着重论述什么情况下论从，什么情况下不可以论从，什么情况下可认定为一气专旺，什么情况下不可论。它们的原则是什么？有何具体规定？
首先论从象：
一个卦爻只有在弱极的条件下才可论从，太弱和偏弱，都构不成真正从象，太弱可论假从。用神形成假从现象，吉凶难定，这必须结合具体事情和进行时的岁月日时来论，进行时使其真从，就可成事，若进行时生助此爻往往是败事的应期某爻构成从象（真从），必须具备以下几点：
A、动爻构成从象必须同时具备以下条件
1、动爻在日、月双方都休囚无气且至少月、日一方受冲或克。
2、原神爻休囚无气，无或安静或发动化回头克、化墓绝空破。
3、卦中要有动或变爻克制之。
B、静爻构成从象必须同时具备以下条件
1、静爻在日月双方都休囚无气。
2、原神爻休囚无气不发动或无。
总之一句话，某爻本身休囚无气，原神也休囚无气，同时无原神救助就可确定为从象。
其次，再论一气专旺：
一气专旺，实际就是某爻达到旺极状态，卦中无动爻克泄耗，且克泄耗之爻皆休囚无力。
某爻构成一气专旺，无论动静爻必须同时具备
以下几点：
1、此爻在日、月双方都旺相；
2、卦中有动或变爻生扶；
3、卦中无动、变爻克、泄、耗。
4、克泄耗之爻静而都休囚无力。
综合举例如下：
寅月甲寅日（子丑空）
坤宫：水地比（归魂） 乾宫：风地观
妻财子水×应 → 官鬼卯木丶
兄弟戌土丶 父母巳火丶
子孙申金〃 兄弟未土〃世
官鬼卯木〃世 官鬼卯木〃
父母巳火〃 父母巳火〃
兄弟未土〃 兄弟未土〃应
此卦，应爻子水，可不可以论从呢？依据前面构成从象的条件来看，是否都符合从的条件。子水发动，得按动爻构成从象的条件来论，此卦子水在日、月双方都休囚，但却不受日、月冲克，所以第—条就不符合要求。卦中又没有动爻克之，也不符合第三条。所以子水不可以论从，只是一般性的太弱。
卦中的土爻，可不可以论从呢？此卦二上安静，在日月双方，都休囚受克，符合静爻论从的第一条；但此卦原神巳火却旺相，不符合第二条。因此土爻只是偏弱，构不成从象。
卦中的申金爻休囚日月破，符合静爻论从的第一条，原神土爻休囚无气不发动，也符合第二条，所以申金弱极，构成真从。从什么？卦中何五行最旺就从哪种五行，此卦木五行最旺，即申金从木。
此卦世爻卯木是否构成一气专旺呢？我们根据上面构成一气专旺的条件—-—核对，第一、二、三条都符合，但不符合第四条，因为泄神巳火旺相。所以卯木世爻构不成一气专旺，只是太旺。
用神和世爻构成从象或一气专旺，其吉凶论法大致有如下几点：
l、所求测之事的主用神，构成从象，利于用神从世爻，不宜用神从它爻。从它爻说明，所求测之事随从别人之象，与我无缘。测婚财爻从它爻并不从世爻，说明妻子、爱人会跟随别人而去。测求财也是财随他人意，与自己无缘。
2、若世爻弱极构成从象，宜世爻从主用神爻，不宜世爻从其他爻。世爻从用神爻，反易得用神之益。就象四柱中日主从财官反而容易得到财官。
3、若所求测之事的主用神，构成一气专旺，宜于世爻构成从象，不宜世爻有气，主事难成。
4、若世爻形成一气专旺，宜于主用神爻形成从象，不宜主用神爻有气。
5、若所求测之事的主用神与世爻同位，即用神持世，无论构成从象还是一气专旺，都是主吉。
测比赛，世爻一气专旺和世爻弱极构成从象，都是实力强大能够取胜的标志。
例如下卦：测篮球比赛胜负。中国女队与法国女队。
卯月戊寅日（申酉空）
艮宫：风山渐（归魂） 巽宫：山风蛊（归魂）
官鬼卯木丶应 官鬼寅木丶应
父母巳火○ → 妻财子水〃
兄弟未土〃 兄弟戌土〃
子孙申金丶世 子孙酉金丶世
父母午火× → 妻财亥水丶
兄弟辰土〃 兄弟丑土〃
测比赛关键看世应双方力量对比，谁力量强大谁就取胜。
此卦世爻代表中国女队，在日月休囚，卦中巳午火发动克之，日冲为破，且又逢冲，原神土爻安静又休囚根本无力生扶申金，所以世爻申金弱极，从卦中的旺神，此卦木火两旺，所以世爻从木火，其实际力量就是木与火的力量总和。
再看应爻卯木代表对方，临日月建，可为太旺，那么能不能构成一气专旺？因卦中有两火发动泄之，所以构不成一气专旺。
很明显，世爻的力量是木火的总和，比应爻独自五行木的力量要大些，所以世爻必胜。
实际：中国女队取胜。
测比赛如果世、应五行相同，都从或都成为一气专旺，往往主平局。如果世爻从应爻（应爻为一气专旺）也是平局之象。应爻从世也以此论。这是对可以有平局的赛事而言，例如足球、
下棋、赛跑等等。然而在有些比赛中不允许有平局现象，例如排球、乒乓球等，必须分出胜负，这种情况下，就要看世、应双方哪方从的最真及哪方成为一气专旺最真。哪方最真，哪方取胜。例如：世应爻同是火，一个是火，一个是午火，都构成从象的情况下。如是亥月亥日，巳火日月破最衰则从的最真，自然巳火这方赢。世、应爻同是火，都成为一气专旺，哪方临日、月建，哪方力量最大。
上面仅从日月这个角度来论的，当然还要看卦中的组合，成为从象的，如果原神爻距这个从爻近，从的就没有距原神远的真。所以这两个方面都要综合参考。
有关六爻中的特殊格局还有很多种论述方法，但万变不离其中，读者只要抓住其本质，加以实践就很容易悟出更多的诀窍来。
六爻真传一句话（四）
“四建”运用
在六爻预测中将太岁、月令、日建、时辰称之为“四建”这四建如何具体运用？很多易学爱好者只知其一不知其二，有的人测事一卦往往四建全用，结果爻的旺衰就很难把握。其实四建在一卦之中往往只用两、三建，至于用哪两、三建，这就需结合所求测的卦之长短期来论。
《易林卜遗》云：“太岁乃帝君之星，占久远大事不可不用，如问目前小事不必论之。几时辰之爻，其中或有用处，问当日事情却宜细辨，但不管次日之事也。年月日时四建惟重日辰，日乃君主之爻，岂止旦夕之事，数月之间无不应验，况为六爻之主宰，其力非轻。凡值日之爻，纵变冲克墓绝，亦不受其害也。虽遇月建来伤，当日无咎过后成凶。月乃万卦之提纲，能管往来之祸福，用神如临月内，永远亨通，如值忌神，始终坎坷。纵被日辰冲克，不过当日为殃，改日无咎。凡此四建，各有所专，时辰管一日之吉凶，日主管一月之祸福，月建管一年之得失，太岁管永远之荣枯。又察情之重轻，事之远近，活变推详不可一。”
测流年运程，属一年内之事，期预测周期是一年左右，应以太岁、月令、日建为主，重看年支、月支、日支，以日、月支来综合衡定各卦爻的旺衰。凡测流年运程，此—卦只管一年，不可用此卦兼断往后几年，因为人家的意念是一年内之吉凶祸福，卦象往往只集中体现本年度内的—些事象，而超出本年度外之事象就很模糊，有时能体现—些，但有时就根本不体现。摇卦预测实质就是一种信息波的传递，求测者的思维意念定向了，卦象信息也就随之定向，意念与卦象信息是同步的，很多人没有透彻，理解信息同步原理，所以才出现了人家占此他却断彼的现象，偶尔几次碰巧蒙便兴奋得不得了，但往往不准的时候多。很少有人去细细体会其中的道理。很多易友都知道信息同步原理，但在实际运用中却违背了这种原理，试想想，如果人家求测者意念定向于测某件事，而卦象却显示其它信息，这信息是不
同步的，一般来说，预测者的输出意念信息量应与卦象接收的信息量同步、同量，不可能输出的信息量少，而接收的信息量却多。这就象打电话、通信道理一样，您所说、所写的是哪方面内容，对方所接收的信息也就是哪方面的，不可偏离主题！也不太可能多接收。求测者在摇卦过程中的意念是一年的期间段，自然卦象信息显示有效期限就是一年，所以在这一年的期间里，不能不看年支。
预测月余左右的事情，应以月、日建为主来综合评定，年与时辰可以不考虑。测月余左右的事情，卦象信息的有效期限也是月余左右，不能以此卦来断其它事或更长时间之事。经常有些的易友会问：某爻彻底月破或日破，此爻就永远无生克权吗？比如测本月财运如何？财爻彻底月破，就永远求不到财吗？有这种疑问的易友其实就没有搞清此卦的有效期限，爻遇彻底破，是指在此所求测之事的期间内是彻底破，没有用，并不包括其他月份。总之，在预测之中，某爻彻底月破，是指在所求测之事未完结之前始终是破的，事情完结后，就毫无意义，也无所谓破不破。因为这与其它预测范围以外的事就毫无关联，再以此失去使用期限的卦来预测以后的事情就属无效卦。学者需辨明此理。
预测本日内的事情，应以日、时为主，年、月可以不考虑。
预测长远事情，例如终身运气，应以年、月、日建为主。
四建入卦，发动，吉凶明显，而且往往还代表一种时间的量，往往是事情的应期。
如果测一年内之事，月建入卦，即月临用神为动爻或变爻，往往成事应期在本月内，或者值月建之爻发动的变爻之月份上。如果忌神发动值月建或变爻，如用神发动化月建回头克，凶的应期必是在本月内。如果忌神发动，凶的应期不是在本月内就是忌神之变爻所值的月份上。
测月余左右的事情，日建入卦，发动，道理同于月建入卦，只不过吉凶之事的应期是在日上。
测日内的事情，时辰入卦发动，道理相同，吉凶应期应在本日的时辰上，或临时辰之致动变之时辰上。
测终身之荣枯，太岁入卦发动，吉凶之事应在太岁之支所临的流年上，或临太岁之爻动变之流年上。
在测采意或测运气，要重看月、日建，如果是测来意，还要参考时辰.一卦起出后，看月日建五行临何六亲，如临父母爻，所求测之事就很可能和父母爻所代表的事象有关，结合卦象爻象，再进一步缩小取象范围。测出行如果日建合世爻，日建为子孙爻，很可能因子女、小辈、或某项活动等等子孙爻所代表的人事绊住不能出行。测来意遇之，很可能为子女、官司等等子孙爻所代表的事象而来。因为四建是一卦的外因、外象。往往四建临何六亲所发生的事象就与此六亲所代表的事象有关。当然，看外因四建所引发的事象，不能四建全看，要有重点。否者如果四建五行不同一，取哪个象为准？这就难以定夺，这就需结合所测之事的长短期来定。对于测来意一般来说，绝大部分都是近期之事或日内之事，主要看日辰，兼看月与时。因为从心理学这个角度论，一般来求测，让你测来意，首先他不太可能没有什么事，只想让你测一测终身运气。而往往是近期的急需解决的事，或是有些难言之隐，不愿公开，如果您能测出，就相信您，求您给指点迷津。如果测不出就不告诉您，不必张扬，求测者此日此时来占问来意，这事情必与当日当时的空间时间点有关。所以紧抓日、时两建，往往会有奇效。这些是我在断卦过程中一点心得体会，读者可以在实践中验证。
六爻真传一句话到此结束，此资料内容虽少，但蕴含精辟之论却千金难买。当然也会有限于自身的悟性和六爻水平，没有全面领会其中的真谛，但当您上升到另一个层次时，再回过头来看看本资料，便会发现其实别有洞天！