周世代抄了一次作业，埋下吴越争霸的伏笔｜史记次元周世代008

时间回溯到夏王朝初年，太康失国之后，经过一番艰难的努力，夏王朝终于还是在一场重大的危机中艰难翻身，重新走上正途。少康，在《史记》次元并没有的得到特别的强调，他的名字只在《夏本纪》里简单出现，没有显示有什么特别的作为。

到了《越王勾践世家》的时候，少康的名字再次出现了一次。“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封於会稽，以奉守禹之祀。文身断发，披草莱而邑焉。”

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时间重新回到周世代，到了古公亶父这一代，他是否知道少康当年几乎可以被历史忽略掉的故事呢？毕竟时间已经过去数百年了。在少康时代，那个故事并不算重要。少康派了自己的一个儿子到了会稽，因为大禹死在那里，到那里的任务是“奉守禹之祀。”这就是后来吴越争霸时，越国的先祖。

关于夏王朝的开国之君夏禹，他是怎么死的，司马迁在《史记》次元的记录里并不确定。只是在《夏本纪》的最末尾，给出了一种可能性，也可能只是一种传说。

“或言禹会诸侯江南，计功而崩，固葬焉，命曰会稽。”

按照这里的说法，大禹在建立夏朝之后，他选择了在江南会盟诸侯，考核大家功绩的时候，死在了工作岗位上。

这似乎很符合大禹兢兢业业的工作作风。至于他为什么选择在江南召开这次大会，并不那么容易理解。毕竟一直到周王朝，这里仍然被视为荆蛮之地，还不够开化。对于这个地方，夏王朝建立之初，对它的实际控制力到底如何呢？我们或许倾向于认定，在大禹定九州之后，天下一片祥和，这个开会的地点早已经在夏王朝的控制之下。只是到了殷商以及周世代，那个曾经被有效控制的区域被荒废了。

那么是否还存在另外一种可能性，“禹会诸侯江南”意味着在夏王朝建立之初，对于江南地区实际上并没有摆平过，“会”这个字的意思还可能是指一次军事行动。在这次行动中，大禹也许成功了，也许没有完全成功。然后就意外地死在了那里。

大禹因此也被葬在了那里。这让一个伟大的君王的葬礼显得有些草率和随意。也许在那时的人们对于丧葬礼仪上并没有重视，死在哪里就葬在哪里吧。因此那里就有了会稽这个名字。我们也可以简单的认为，在夏王朝以前，关于生死和丧葬，人们的观念是朴素的。即使是大禹这样伟大的君王，也是一样的。

之后，启就继承了大禹的位子，成为夏王朝另外一个伟大的君主。那是否还有一种可能性，当时夏王朝的根基并不像想象中的那么稳定，新晋的君主启其实有更重要的事情要做，就连为他爹举行一次郑重的盛大葬礼都来不及。

大禹被葬在的会稽。经历太康失国之后那一段重大的危机之后，到了少康，夏王朝的局面终于安定下来。大禹的后人重新控制了夏王朝的局面。大禹的墓也许一直就荒废在会籍。毕竟那些年，活人都顾不上了，哪还有心思去管死人。

到了少康，关于“奉守禹之祀”这件事，突然变得重要起来，尽管那里仍然是荆蛮之地，有着和中原完全不同的习俗，少康仍然还是派出了他的一个儿子到那里，承担起“奉守禹之祀”的责任。这似乎是天经地义的。不过，那里是否因为大禹死后葬在那里，就意味着那里就该属于夏王朝呢？

而且关于这件事，司马迁在《史记》次元里也仅仅表示，有人这么说而已。关于这一点并不肯定。

少康的一个儿子到了那里，并在那里建立了自己的国都。这是否又是一次对于那一地区征服的尝试呢？后来，少康这个儿子的后人在那里建立了越国，这个国家虽然在周王朝的存续期间一度强大，并且有能力灭掉同样一度强大的吴国，但是似乎并没有得到过主流社会的认同。

如果这被看作夏王朝再一次的势力的延伸呢？到了少康这一代，夏王朝的局面终于再一次稳定下来，或者说，经过从大禹到少康中间几代人的努力之后，中原一直没有得到彻底稳定的局面最终在经历“太康失国”这样一次重大的危机之后，最终得到有效的控制。少康，这个后来被视为中兴之君的夏王朝的君主放眼江南，也许会觉得应该安排一支自己的力量，占据当初大禹都觉得非常重要的位置。从后来春秋时代发生的故事来看，这个地区的吴国和越国确实对中原地区形成很大的威胁。

少康的儿子带着这样的使命，到了会稽。他有一个更堂而皇之的理由，就是“奉守禹之祀”。不过，我们看到接下来一个熟悉的记录：“文身断发，披草莱而邑焉。”他们剪短头发、刺上文身，拔掉荒草，建起了自己的城池。选择了按照当地野蛮人的生活方式，却建立的自己的国家。这在以后的数百年，几乎成为一支被忽视了力量。至少在商王朝的整个历史中，没有谁关注到他们的发展。但是否意味着，在大家的视线之外，他们对中原的威胁已经形成，或者说客观存在呢？

终于到了商王朝的末年，周王朝的先辈古公亶父也许听到发生在夏王朝少康时代的这个故事，他从岐下放眼江南，或许觉得应该抄一下少康的作业。

于是，姬家的故事里就有了太伯和虞仲兄弟出走，以此让贤给他们的弟弟的故事。几乎是相同的，他们去了荆蛮之地，和少康的后人们做了邻居，这就有了后来的吴国。

“太王欲立季历以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之饹荆蛮，自号句吴。”

这是《吴太伯世家》的记录，好像在当时跑到江南，只要文身断发，就能建立一个国家一样。

也许，在建立周王朝的操作之前，姬家已经需要安排一支力量，来牵制住自夏王朝就存在的一股势力。从那时，冲突已经存在，春秋时代吴越争霸的伏笔已经埋下。

历史总在细节间，在独立的史记次元里，推理历史可能存在的秘密。

在不同的平行次元里，真相不止一个。

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