苏州定慧寺访古 / 四六文摘

苏州的定慧寺巷之所以得名，自是因定慧寺故。寺院始建于唐咸通二年（861年），代有兴废。元末毁于战火。明洪武（1368－1398年）僧泽藏山、景新、惠泽，以及永乐（1403－1424年）僧净因先后重建。正统二年（1437年）重建大雄宝殿。清康熙十一年（1672年）僧大休驻锡，里人唐尧仁捐资重建观音殿，重修大殿、弥勒殿。道光十六年（1836年）邑人顾沅等集资修葺。1997年定慧寺巷改造，重葺围墙、修复大殿、重建山门殿、天王殿、玉佛殿，讲堂、禅堂、斋堂、客堂、僧竂等处，并于1999年开放。

宋时，尤以苏东坡与定慧寺住持守钦和尚千里诗文往还传为佳话。《苏文忠公宋本真像》碑，原本便是立于此地。

绍圣初，苏轼贬谪惠州，与留居宜兴之长子苏迈音讯阻隔，守钦遣徒卓契顺携带苏迈书信长途跋涉至惠州探视，并赠《拟寒山十颂》诗。苏轼和诗八首答谢，又书陶渊明《归去来辞》赠卓契顺。

明正统四年，巡抚周忱为苏轼所书《归去来辞》墨本题跋，命主持摹勒上石，陷于寺壁。知府况钟建啸轩纪念苏轼。清道光十四年，按察使李彦章倡议，苏州官绅集资于寺北建苏公祠。

过天王殿，不禁发出赞叹声——两株二百年银杏古树参天而立，仿若两位披着战甲的天神守卫大雄宝殿。

金色银杏叶如天罡鳞甲散落一地。

宝殿内，如来、弥勒、罗汉排列有序，法相庄严。

殿后有定慧寺图书馆，与别家禅院迥异。

寺院不大，转身而去。

有今人所刻苏州定慧寺重修碑记。下面散乱的石块，多为古代重修碑记、建筑遗迹之残块。

一株小蘖，探下墙头，引得路人纷纷驻足拍摄。

它，怕是也有禅意？

定慧寺巷

苏州罗汉院双塔

苏州凤凰街定慧寺巷有罗汉院，院内有宋代双塔，即苏州双塔，全名“双塔及罗汉院正殿遗址”。

唐咸通二年（861年）由盛楚创建佛寺于此，初名般若院，五代吴越王钱氏改为罗汉院。北宋太平兴国七年（982年）至雍熙中，判司王文罕兄弟捐资重修殿宇，并增建砖塔两座，千余年来仅多次修理塔刹相轮，结构式样保持不变。塔的外壁虽为八角形，但内部方室仍沿袭北魏以来旧制，为唐宋之间砖塔平面演变的实物例证。

北宋至道二年（996年），更名寿宁万岁禅院，又称双塔寺。几经兴废，清咸丰十年（1860年）至同治二年（1863年）又毁于（太平）战火，仅存双塔及正殿遗址至今。

双塔寺山门

门票￥8元，不贵。入门，前院由碑廊、左右厢房组成。

正中草地上，有一块石碑，上刻“苏州古代石刻艺术博物馆”，表明不仅是遗址，更有石刻收藏，看到就是赚到了。

西厢房内，存放了不少石刻。

八尊宋代武康石雕罗汉座像中的七尊已经没有头了，很可惜。

出东厢房。正面碑廊，西侧为碑廊之始。

有《吴郡寿万岁禅院之记》碑，绍熙改元（1190年）仲春旦日，当山住持妙思记，郡人乡贡进士经炳文书。

北宋雍熙年间，王文罕、文安、文胜三兄弟捐资在院中修起两座砖塔，后皇帝赐御书四十八卷，故该院改名为寿宁万岁禅院。《吴郡寿宁万岁禅院之记》载：“及观王君遗文，仍有两别院，一曰藏院，一曰西方院。咸平中以藏院并于寿宁。迨天禧初锡西方院以定慧为额，内藏御书。自始各开户牖，其常产皆王君施也。”

《吴郡寿宁万岁禅院之记》碑正面

第二通碑为《重修双塔寺殿记》，嘉靖三十九（1560年）季岁次庚申秋八月朔旦，赐进士出身朝列大夫江西布政司参议前刑部员外郎邑人王廷换撰，邑人彭年书。背面墙上有清代《清风高节图》。

《苏文忠公宋本真像》，嘉庆丙子（1816年）翁方钢诗并识，道光十四年（1834年）李彦章题记——据说这是苏东坡真人像，李彦章的《苏亭小志》中记载了文物爱好者万恬怡在寺中乱翻，发现角落残石上有苏东坡像，又翻出了《啸轩记》和《归去来辞》，引爆了当时苏州文坛。

苏东坡人脸以阳刻而成，与碑文阴刻线条形成鲜明反差，非常特别，此前未见，能看到这么别致的古碑，很是高兴！

人像最右边的楷书题记写道：

南海朱完者所画小金山像正与王梅溪水注本内所摹赵松雪画像可以相证　十二月十九日宝宋室书

右边的楷书题记又有：

此本刻石于阳羡蜀山书院今以石本与王注本又尤茂先刻松雪本南海小金山本四本合证皆与多髯本异　岁二月记按陵川集云坡公真像面有黑痣此为当日真本无疑方纲识

我看瞎了眼才勉强看到右太阳穴上那三颗若有若无神秘的黑痣……

苏东坡是怎么跟定慧寺扯上关系的呢？原来在东坡被贬广东惠州时，因家人大多安顿在阳羡（今宜兴），两地之间距离遥远，住持守钦和尚仰慕东坡为人，派定慧寺工作人员卓契顺带着东坡家书前往惠州，并送上守钦给东坡写的十首诗。东坡颇为感动，回赠了八首即《定韵定慧钦长老见寄八首》。在引言中东坡说：

苏州定慧长老守钦，使其徒卓契顺来惠州，问予安否，且寄《拟寒山十颂》。语有璨、忍之通，而诗无岛、可之寒。吾甚嘉之，为和八首。

后世《苏轼文集》中，也收录有《书〈归去来辞〉赠契顺》一文：

余谪居惠州，子由在高安，各以一子自随。余分寓许昌、宜兴，岭海隔绝。诸子不闻余耗，忧愁无聊。苏州定慧院学佛者卓契顺谓迈曰：“子何忧之甚，惠州不在天上，行即到耳，当为子将书问之。”绍圣三年三月二日，契顺涉江度岭，徒行露宿，僵仆瘴雾，黧面茧足，以至惠州，得书径还。余问其所求，答曰：“契顺惟无所求，而后来惠州，若有所求，当走都下矣。”苦问不已，乃曰：“昔蔡明远鄱阳一校耳，颜鲁公绝粮江淮之间，明远载米以周之。鲁公怜其意，遗以尺书，天下至今知有明远也。今契顺虽无米与公，然区区万里之勤，傥可以援明远例，得数字乎？”余欣然许之，独愧名节之重，字画之好，不逮鲁公。故为书渊明《归去来辞》以遗之，庶几契顺托此文以不朽也。

实际上守钦和尚、卓契顺、苏东坡三个人相隔千里，心照不宣的玩了一把宋代版颜真卿赐诗求字，真是文艺青年不分朝代、职业和年龄啊！

看完了碑廊，跨过石门，赫然出现在面前的是巍峨的古塔和塔前火红的槭树。

一条石板路，通向罗汉院正殿遗址。遗址故基在双塔之北，距离塔心21米。根据柱础排列位置，正殿面阔与进深皆为三间，东、西、北三面绕匝副阶。

反身拍双塔，才能将它们的气势显现出来。

据考证，两塔间相距仅20多米，对地基的要求极高。更让人称奇的是冠上高达10米、用5吨生铁铸成的塔刹，让今人无法想象是如何摆上去，又是如何躲过千年雷击闪电而幸存的。由于双塔形制基本对称，据说全国仅此一例。

回到遗址进门处。两棵槭树掩映着精巧的石门。

仔细端详，浮雕艺术可谓登峰造极。

市集外有吴王桥，西拐定慧寺巷。沿河桥南为叶家弄，桥北为官太尉桥弄，桥东通钟楼新村，沿河南北均为望星桥北堍。桥建于南朝五代，五代后周广顺五年（952年）重建。据宋《平江城坊考》载：“南朝王僧虔以书法名，五代吴仁壁以星历名。吴王两族尚矣，然未详所居何人。”故名吴王桥，与春秋时的吴王无关。1980年改建为钢筋水泥板梁单孔平桥。