微笑的北齐思惟菩萨像

山东省青州市出土的龙兴寺佛造像因数量多，跨度时间长，雕刻精美，贴金彩绘保存完好，被评为1996年全国十大考古新发现、中国20世纪百项重大考古发现之一。在这些出土佛造像中，尤以北魏晚期到北齐时期的佛造像数量最多，雕刻最为精美。除背屏式三尊像，多见单体佛立像与佛坐像，而半跏趺式佛造像数量却极为稀少。现藏于青州市博物馆的这尊北齐半跏趺式思惟菩萨像，因其造型独特，雕刻精美，深受观众喜爱。

这尊北齐时期的思惟菩萨像（图1），通高90厘米，石灰石质，通体采用圆雕的技法。菩萨头戴贴金宝冠，两侧垂肩宝缯带略有残损。造像开脸圆润清秀，长眉弯曲，细目微合，高鼻挺直，嘴角上翘含笑，似作冥想状。全身宽肩、细腰、身体修长，双肩披帛，颈佩贴金项圈，下着贴体的红色多褶长裙，半跏趺坐于筌蹄座上。座上雕一飞龙，口衔莲茎、莲叶组成的小莲台，菩萨跣足踩于莲台之上。整尊菩萨采用红、绿、赭石及黑色彩绘，局部贴金，尤其是宝冠，分别采用红绿彩和贴金，金光熠熠，更显造像高贵气度。此尊菩萨姿态极为复杂，所采用的圆雕技法殊为不易。

图1

思惟菩萨通常认为是表现释迦牟尼成佛前，身为太子时苦思人生哲理至开悟的情形。半跏趺即表现尚未达于究竟解脱之地，以别于佛陀的结跏趺。思惟菩萨像存在的时间是很短暂的，在现存所见的青州北朝时期佛造像中，圆雕思惟菩萨像仅发现两尊。此尊像能够保存下来，更显其珍贵。

所谓半跏趺思惟菩萨，就是以一手指颊，一手抚腿，头略低垂的姿势，称之为思惟；而以右腿搭于左腿之上，左腿垂下，表现人物悠然、洒脱的姿势，则谓之半跏趺。表现为菩萨禅修思惟，觉悟证道的造像形式，其造型的关键特征是“思惟手”。据唐代的《大日经疏》记载，思惟手是“稍侧头，屈手向里，以头指指颊”。馆藏的此尊思惟菩萨像，右手和左臂残缺，右脸颊有残损痕迹。由此可推断，馆藏的此尊菩萨像残缺的右手原应为手指脸颊。

此尊思惟菩萨像坐于筌蹄座之上，筌蹄座风格独特。在《佛本行集经、卷第二十五》载：“乐时，彼河尼连禅主有一龙女，名尼连茶耶（隋言不寡），从地踊出，手执庄严天妙筌提，奉献菩萨，菩萨受己，即坐其上。”由此可见筌蹄座应该是佛教中的座具。

更有意思的是，在青州市博物馆藏的九方北齐线刻画像石中，其中的贸易交谈图（图2）中，就有与本文中思惟菩萨像相似的坐姿与座具出现。而据考证，北齐线刻画像石的墓主人，为长年在丝绸之路上从事丝织品贸易的商人，且墓主人深受西方文化的影响。由此可见，此筌蹄座应为佛教常见的座具，随着佛教传入中国，在南北朝时期逐渐被人们所接受。此筌蹄座虽是外来的座具，但其上雕有一飞龙，口衔莲茎、莲叶。龙的形象在印度的佛教典籍中是没有的，类似的形象则来源于与龙类似的蛇。在佛教传入中国后，蛇并不是中国人崇拜的形象，于是印度佛教中的蛇就被中国人崇拜的龙所取代。佛像上的龙既有实用的装饰性，又有护法作用，它是佛教的八大护法之一。由此可见，筌蹄座融合了中西方文化元素。

图2

青州地区出土的佛造像，尤其是龙兴寺的佛造像，既吸收了来自中原的以龙门石窟为代表的北朝造像的风格，又深受建康地区南朝石刻风格的影响，同时直接从天竺传来的笈多艺术也给它注入了重要的艺术元素，因此具有明显的地域特点，形成了独特的青州风格。风格主要表现在两个方面，一是身体表现上，面部表情逼真，面容清秀，似在微笑，具有温婉的亲和力。在身体比例方面进行了适当的艺术夸张，手臂和双腿被明显拉长，宽肩细腰，使人物舒展洒脱、秀骨清像。二是在衣装的表现方式上，多采用轻薄贴体，裙摆多褶下垂，犹如刚从水中走出的“曹衣出水”样式。此种风格源于早期绘画，据传为南北朝时期的大画家曹仲达所创。曹氏擅佛画，其绘画笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴全身，犹如出水一般。

以此尊思惟菩萨像为代表的青州龙兴寺佛造像，代表了当时中国佛造像的较高水平。此尊造像虽有缺失，但残缺或许也是一种美，如断臂的维纳斯，留给观赏者更多的遐想。

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本文转自2020年8月11日

《中国文物报》第5版

作者｜鞠志海、朱伯霞

编辑｜毛豆