或身或心，或心或身，从哪里入手？肌肉筋骨调内脏
班门弄斧一下。
还是老规矩，
我一边说各位一边互动。
我的主业不是中医，
有讲的不对的地方。
大家要及时提出来。
去年底师父教了我们如何
用脚内侧着力来行走和站立。
我这还有录音。
不是我自创的，
师父只说了，
这样能把肾气给补回来。
这个我一直在思考：
为什么会这样？
这个要结合中医来说。
▲足三阴、足三阳 | 点击查看大图
▲手三阴、手三阳 | 点击查看大图
人的经络有
手三阴、手三阳、
足三阴、足三阳。
地球的经纬线、经线
是南北向的，
纬线是东西向的。
人体也是一样，
足三阴三阳相当于经，
手三阴三阳相当于纬。
我们常说经典经典，
经有贯串义。
从上至下，从下而上。
所以足三阴三阳极为重要。
足三阴是肝肾脾，
足三阳是胆膀胱胃，
都是重要的脏器。
肾为先天之本，
脾为后天之本。
肝是排毒的重要器官。
这三条经都在腿的内侧。
脚踝上四指有个穴叫三阴交。
并且这三条经都经过人的生殖器。
上下贯通全身。
肝主情志，主筋、指甲。
脾主思虑、肌肉。
肾主骨。
大家应该都明白一点了吧。
如果我们平时走路站立，
重心在脚外侧。
而脚内侧是肝肾脾三经所在，
重心力点在外，
就锻炼不到这三条经。
自然就引起
这三条经管的东西没有到位，
出现问题是自然的。
肝，管身上的筋。
出现问题，
要么是过，要么是不及。
过就是紧，筋紧僵硬。
不及就是松弛无弹性。
在情绪上的影响就是，
过则肝火大、发火。
三经一体，
所以脾气也不好。
不及是压抑，
所谓的抑郁。
脾管思虑。
要么想的多，
要么昏昏沉沉的。
肌肉要么僵硬要么无力。
肾就不用说了，
肾都说了好多啦。
2.
下面讲怎么练。
知道道理后，
再去修法就主动了。
中医治病和西医治病，
有一个本质的区别。
当然一些人中医没学好，
用西医观点去治的大有人在。
中医是阴阳整体学说，
一阴一阳之谓道。
寒病热治。
冬病夏治。
内病外治。
上病下治。
西医最典型的是
头痛医头、脚痛医脚。
如果用在修行上。
中医的阴阳学说，
就是扶正不祛邪。
我们修行人，
最难的是断妄念。
每天的胡思乱想，
还有脾气，还有欲望。
其实是身体的三段：
下半身的欲望是肾管的。
中间的情绪是肝管的。
上面脑袋里的思虑是脾管的。
当然人是一个整体，
只是各有侧重。
如果用西医的一些观点，
当然西医在某些方面是非常好的，
不能全部否定。
各位要有智慧的听。
'头痛医头脚痛医脚。'
哪里出现问题就治哪里，
开刀手术，
相当于他们去对治。
所谓的降伏其心，观心。
有人称为观念头。
看着自己的起心动念。
或者去压制，等等。
当然，法无定法。
定法非佛法。
有人用这些也用的挺好。
3.
头脑里念头多怎么办？
我的办法是调身。
身心灵。
念头是心的层面。
用身去调心。
身体上面的头，
用身体下面的脚去调。
头痛医脚。
内脏的问题，
用肌肉筋骨去调，
内病外治。
情绪也是心，
用身体去调，
用五脏各属经络去调。
回到阴阳，
回到觉知，
回到当下。
修行的下手处就是六根，
眼耳鼻舌身意六根。
（问：
身虽为主要工具，
总有坏灭，
有身就有痛苦伴随，
苦乐无常，
心是无形无相，
心随身转，
终会疑患。）
答：
一般人理解确实如此。
身心分离是悟后起修的路。
觉知能够独立于身体之外，
此时无修无不修。
在下手处仍是身心合一，
否则一般人茫然无着落。
如果在练动功时，
走路时，站立时，
重心力点放在脚内侧，
会刺激肝肾脾三经。
而与之相应的功能自然增强。
身体通透，思维清晰，
此时龙已画成。
再辅以般若空性之见地，
一点即通。
如果身体未调整好，
念头习惯力强大，
即使明白空性之理也难得受用。
以中医入手，
也适合大众推广。
小则强身健体延年益寿，
大可了生脱死开悟成佛。
从有形有为，看得见摸得着的
具体功法入手。
而能走到哪一步，
要看各位的造化了。
从功法入心法，
有为至无为，
从身体到心灵，
从当下到永恒。
4.
这个经行为释迦佛亲传。
现在南传佛教也是练习经行。
动中修出来的功夫，
和静中修出来的功夫有不同。
首先如果从静止中找到感觉，
还有一个从静到动的保任过程。
并且静坐还要练腿子。
没几年时间双盘是拿不下来的。
这两个方面就费了不少时间。
而动功或者经行是动态的。
不需要保任，
也不需要练腿子，
几乎是直接起用的，
所谓即体即用。
所以师父早期的视频说，
动功就能开悟。
是真实不虚的。
现在有人说动功
是东华禅辅助功法，
真是笑掉大牙。
性命双修，
有以命功起修，
而后炼心性；
有从心性入手，
而后炼命功。
或身或心，或心或身。
不可一概而论。
我个人的经历是
先调了心态，再下命功。
即使如此，
一日之中，
身心互调，未有定数。
唯心中目标渐渐清晰。
何目标？
将自己受益的东西分享给有缘人……