存思身神
▲ 曾骞
人需要食二物，才为之人。一是有形的食物，水谷之精，以养肉身。二是“炁”，以养元。
只知道吃饭，不知道养炁的人，就是一个假人。
恰好的是，假人特别多。叫什么呢：口受外味以忘识，身受内役以丧精。所以就无明。
很多人的病，就病在无神。“氣”生精，精生神，神生明。只知道吃饭，不知人还需要“氣”养，逐渐就失精，后则神离身坏。
所以现在附体病也特别多。心神衰弱，别的东西就窃占。附体，不一定是鬼附体，诸物皆可附体。满脑子都是钱财色利，就是被钱财色利附体。整天想着升职，一味求此，就被升职附体。整天给自己的小孩灌输不切实际的所谓理想，就是被虚妄附体。成日想着如何去讨好这个那个，就是被张三李四附体。
这种病，根本不是吃点药，就可以解决的。
身外之物，珍宝之徒，色声滋味，万物章章，都可以附体于人，何止鬼一物。
天道与元形，本冥冥杳杳，需要的是心证，非可凭智知。不在根本功夫上的智深，是为伪生。不在根本功夫上的识远，是为诈强。知长养元炁，则心可虚者，天道自降心中。合于天道，元神则灵。不知此根本要务，则笑讥慢折，知此要务，则贵习不怠。
中医衰微，是有很多原因的。最根本的一条原因，是整个环境，假人太多。为何太多，诸多原因中最重要的一条，一代一代以来，在后天的“识”上做的教育太多，而蒙蔽了对心神存在的重视、敬畏、养育，整个近百年来的教育，如同稚子弄影，却不知为影所弄。
阴阳之开阖，于是有元炁之变化，炁泄为百川，凝则为崇山峻岭，山川与天地并。而天地人，同一根而生。为何天不崩地不陷，人却有生死。天者，轻清者，轻清之外更无轻清，此名为天。地者，重浊者，重浊之外更无重浊，此名为地。人，非浊非清，非重非轻，冲和之生，修轻清则归于天，是为相应；多行重浊之因行，则归于地。天者，顺阳运阴，天所以长久。地者，顺阴而运阳，地所以长久。人之所以有生死，失元之炁，活着时，为世利，贪图谋，行事非常则伤于智力，务过分则痹于形神，形神疲败，精魂渐散，未至期限，却尽而枯去。
人的基本寿命设置，两个甲子。阳消阴补，物极元补，本是根本之理，以此运转年命。不处真性中，自然难多病灾，且难复修。人不但有两个甲子的命期先天设置，还有一个权利，修清修浊，悉随君便。假人，就是不务根源，不知真性在何，用机图求有形之物，声色名利尽皆属阴，多求此，则为只务于阴，消损尽速。
人人实本神仙之体，却多多都为凡庶，于凡庶中，惘然亡形。
人之生，本禀于灵。人之生生之道，在乎宅神于内，远照于外，而非泄神于外，而劳伤于内。天者，在人之首，地者，在人之足下。天地之间又世俗沦折，为喜、怒、哀、乐、爱、欲、恶，此为七之情，风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、逸，是为八之气。七情八气，皆可伤人。此为万物盗人，处处皆有危险，何必还要置身于劳形虚妄，徒增浊因。荣名富贵何不看作尘埃，争竞郁躁，何不看作荆棘。山珍海味，实伐人利戈，淫淫美色，何又不是破骨之斧。此又为人之所盗，只盗其形而未知盗其精，而反为吞噬。
气中之氣，还藏氣中之炁，此本为神。神中亦还有神，此藏，为自然。
汲汲于耳者，是为聋，于神无所闻，只因神偏于耳。汲汲于目者，是为瞽，于神无所见，只因神偏于目。汲汲于腹者，是为心乱，于神无所知，只因神偏于腹。汲汲于身相者，是为体败，于神无所感，只因神偏于外。
假人不见其神，所以，不知神昌神微之祸福。是为自昧其神。
血、肉、精、髓、意、魄，与筋、骨、心、魂，皆从父母处一点真气而来，阴血阳精，混然所成。贵之再贵。
一身之设，一国之象。以身为国，以心为君，以精炁为民，惜精爱炁，是为仁义之政。人生根本之要务。古今皆不易，却仰之弥高，钻之弥坚，舍此无他。