【文学艺术】高恺：《老坟》演绎之（三十七）认知

【内容提要】坏人证明着好人的好，好人也见证着坏人的坏。好坏如同阴阳相伴而生，人生互为因果，谁也代替不了谁，谁也无法消灭谁。好人在好人的轨道里运行，坏人在坏人的轨道中潜行，一切都在走向命定的终点。没有谁能轻易的改变命运的轨迹，每一个生命都在运动中成就着或改变着别的个体的命运。

三十七、《老坟》演绎之认知

文字/高恺     诵读/乾州蕞娃

秋文边走边想，他觉得人与物是一个很深奥的问题。当然了秋文只是一个农民他不知道人是物质的存在，物质是人对世界的认知，秋文对那个瞬间里的认知感受的确大异平常。什么男孩女孩？什么老坟新坟？什么恩怨情仇？都是人执着一念所造成的幻象而已！男孩女孩都是后世子孙，都是埋葬你、看着你离开的人；老坟新坟都是人永恒的居所；爱恨情仇是欲望利益活着的真实体现！

夏仁和大咋就有那样大的成见呢？夏仁也是的！怎能挖人老坟，这不是明摆着欺负人么！从古到今挖坟盗墓者有几个人有好下场，人咋能为弄俩小钱不惜损害子孙后世的福报！嗨！急功近利的人咋就那么的多呢！嗨！秋文！那你难道不急功近利么！不急功近利你求的什么男孩哩！我秋文没有男孩求男孩，怎么夏仁有儿子还求儿子？这真是人心不足蛇吞象啊！

乱想中的秋文远远的就看见咧老坟，过去人们叫做乱坟岗的地方，自从被人发现像卧龙盘绕后，就再也不觉得乱咧。老坟一个挨一个，一个连一个，一个接一个，由一个一个的点连成咧一条生动的卧龙！秋文在那卧龙的身体上寻找先人的老坟。先人老坟呈方形，被一片深绿色的植物包裹其中，在一片土丘中先人的老坟显得开阔而从容！先人老坟的位置正处于龙头的后枕部位，秋文有些纳闷，咋就变了呢？据阴阳先生赵半仙说，他家的祖坟穴位处于龙额部位，前景一片光明对子孙后世是大大的好，不知何时变成了龙的后枕部？

秋文百思不得其解，他突然看到那个被称为龙珠的孤坟，一下子明白咧！原来没有龙珠前这乱坟岗的卧龙是昂首长啸的，有了龙珠后这乱坟岗的龙便成了回首张望的咧！看来老坟的风水也是动态的、变化的，每一个坟都决定着其他坟的风水走向，正如同人世，每一个人都是其他人的坐标与参考一样。坏人证明着好人的好，好人也见证着坏人的坏。好坏如同阴阳相伴而生，人生互为因果，谁也代替不了谁，谁也无法消灭谁。好人在好人的轨道里运行，坏人在坏人的轨道中潜行，一切都在走向命定的终点。没有谁能轻易的改变命运的轨迹，每一个生命都在运动中成就着或改变着别的个体的命运。比如父母的命运影响和改变着子女的命运，子女的作为亦在一定程度上影响着父母和别的个体的命运。个体是一家的个体也是一村的个体，家是村的个体，也是国的个体，更是世界的个体。每个个体都会对别的个体产生一定的作用，如此这般世界才呈现出丰富多变的面目！

当然了秋文只是个农民，农民的认知是朴素的，里面没有太多的大道理，都只是直觉而已！那一刻秋文的直觉和哲学一样高深，令秋文自己都觉得不可思议，人原来是可以有那样的认知的！