怎样理解《易经》中“己日乃孚”这句话？

问：怎样理解《易经》中”己日乃孚“这句话？

答：“巳日乃孚”是革卦的卦辞，革就是变。如何理解这个变呢? 比如，一个人先是笑容满面，态度和蔼，忽然脸色阴沉起来，严厉而令人生畏。脸色由和蔼可亲变到严肃可怕，这就是变的实例。革卦爻辞中“君子虎变”、“君子豹变、小人革面”，讲的就是脸色之变。

微笑

严肃

爻辞中还讲了另外一个变化的例子，就是命令的改变，卦辞“巳日乃孚”提供了一个多次改变成命的背景。巳借为祀，巳日即祭祀之日。孚即刑罚。巳日乃孚的意义是，决定在祭祀日实施处罚。比如，某重罪犯人被判死刑，决定于某日执行死刑，这就可以表示为某日乃孚。

初九爻爻辞，巩用黄牛之革。理解这句爻辞的意义，我们需要结合卦辞巳日乃孚提供的信息。巩用黄牛之革意思是使用黄牛皮做的绳子结结实实的绑了，就等着祭祀之日实施处罚的命令。这句爻辞 没有主语，我们可以设想为俘虏、囚犯之类。革卦使用一个决定处罚囚徒或俘虏的故事来解释革卦的意义。我们可以想象，一个俘虏被捉，捉住他的人决定于祭祀那天对他实施某个刑罚。由于尚未到祭祀那天，所以只好先将俘虏捆绑起来，以防止他逃脱。

捆绑

六二爻爻辞，巳日乃革之。则是说，真到了祭祀那天，忽然又改变了命令，决定不再对俘虏实施处罚了。所以，巳日乃革之是相对于卦辞巳日乃孚而言的。本来决定在祭祀之日实施处罚，可真到了祭祀之日却又临时又改变了主意。先是决定在巳日实施处罚，后却发生了变化，临时决定刑罚不再实施，这又是变化的实例。

到了九三爻，爻辞却说革言三就，意思是多次改变成命。先是决定在巳日实施处罚，可是真到了祭祀那天，却又说处罚不再继续实施。可是现在，说好不再实施处罚的命令又变了卦，实施处罚的决定还要继续执行，这可真是说了不算，算了不说，一日三变啊。三用于形容命令改变的频繁，不是一个定数。

先是决定实施处罚，后来却说实施处罚命令被取消了，可是现在又说处罚还得继续实施，这就叫革言三就。六四爻爻辞中说有孚改命，有孚改命的意义是实施处罚的命令被改变。这时才意味着巳日乃孚的决定最终还是被取消了。九五爻，大人虎变，未占有孚。大人的脸色铁青，如虎一般令人畏惧，看这阵势，不用占问就知道处罚在所难免了。革卦的爻辞围绕着巳日乃孚的背景展开，目的就是要说明革卦代表变化的意义。命令的多次改变，脸色的变化，卦爻辞就是使用这些具体案例来说明革卦代表变化的意义。

我们现在简单的说明一下，革卦卦象为什么能代表变。革卦是由兑卦与离卦上下相叠而成，我们将革卦的意义定义为由离到兑的变化。离卦阳在上，象于阳荣于面。阳荣于面，就是满脸堆笑，态度温和。兑卦阴在上，象于阴荣于面。阴荣于面，脸色阴沉，态度严厉。由离到兑，先是面色温和，后又脸色难看，令人生畏，这就是变。