对道德的一些思考：道是永恒，德为显化

前几天发了一个链接，是《觉醒年代》里面的一段谈话，说的讲道德和求真理的区别。

剧中说到：

“道德是变化的，真理是永恒的。

道德有新旧之分，如果拿旧的道德来衡量新时代的行为，这个叫逆历史潮流而上的卫道者，所以守旧就是失德。

道德是用来律己的，不是用来责人的。道德是用来躬行实践的，不是在口头空喊的。

道德的要义是修身，修身的最高境界是追求真理。”

在这一段话里面，他把道和德混为一谈了，这也是泛化成俗的表现。实际上他所说的道德是《道德经》的德，而所说的真理，才近于《道德经》的道。

德在儒家里面是仁义礼智信，本来应该是以仁为核心。但是由于各种关系，最后呢，变成了礼为重点了。

在历史上，不同时代的德是不同的。比如在相当长一段时间里面，封建礼教认为守寡是好的，要立贞节牌坊，是极其道德的行为。但是在这之前，并不是如此。现代呢，也不讲究这个。

再说近一点的，文革时期是越穷越光荣，现在呢，谁富谁有理。这些呢，都是时代的浪潮，在不断地变化。

但是真理，或者说大道，它是始终不变的：一团元气育化天地万类万物。得气者生，失气者亡，这是道之不易。

道虽然是永恒的，但是道本身也是在不断地运化。一团元气分化为阴阳，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。再然后呢，万物归一，如此反复，这是道之变易与简易。

所以这电视里面说的真理是永恒的，只说对了一部分，不够全面。

比如说武技争杀，这是人与大自然、与社会发展的一个产物，为的争取资源，壮大自我。在修真与武学融合之后，则演化为保门护道，以术演道之作为。

当年张三丰祖师看到社会上好多习武之人，忘记了武功的本源。一味的好强斗勇，损伤了健康，失去了生命。

于是改良唐三七式先天拳，纳武艺合于丹道，为的就是“欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。”

而近代武当太乙铁松派十二代掌门阎政昌老先生秉承祖师遗训，也说“现武技作用己不显，为健身之目的”。

这些都是圣人之教化，应世而异之作为。古代武技是退则强身健体，保家护命；进则战场厮杀，建功立业。如以修真而论之，则是“内执丹道，外显金锋”。

现代社会，枪炮逞威，武技已经没有多大作用了。修真武学更应该是以治病强身，延年益寿，增强人民身心健康为主要目的。

如果仍然执着于武技争杀，这就违背了祖师之训示，不仅失道，德亦不存。

真元修真法自从1984，万轮甲子年出世以来，当是宗传泛传合流，让社会知道真正的国学宗风是什么样的，重新认识到中华传统文化之光彩。宗传者，承继古之绝学为要；泛传者，治病强身为主；如此才是道德合一之作为。