她是帝喾的元妃，这事为何在周本纪里才解密｜史记次元周世代001
在司马迁的《史记》次元里，周王朝崛起的奇迹是在五帝世代就有了征兆，也就是说，从帝喾的儿子那一代开始，历史的车轮滚动了数百年，不过是在推动着一个伟大历史纪元的开始，这个世代就是周王朝。在这个历史次元里，这被理解为天命。
不过，这些重点之外，我们只讲一下历史的细节与八卦。在周王朝真正开始之前，我们回到五帝世代，我们讲一讲帝喾头上的绿帽子。
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姜原是帝喾的元妃。这件事在五帝世代并没有说，直到《周本纪》里才说出来。这就像在《殷本纪》的一开头，司马迁透露了一个五帝世代没有提的事实：简狄是帝喾的次妃。
这么重要的事实，为什么在五帝世代遮遮掩掩呢？
在《五帝本纪》里，只提到了另外帝喾的两个老婆：“帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。”这是因为母凭子贵吗？还是因为其他的原因呢？毕竟后来挚和放勋在帝喾之后，都登上了帝位的，分别是帝挚和帝尧。而简狄和姜原的儿子没有机会，虽然他们也都很有才能。
简狄的儿子是契，是商王朝的先祖。姜原的儿子是后稷，也就是周王朝的先祖。就是说，在《史记》次元里，写到了《周本纪》，司马迁才愿意把帝喾的四个老婆的顺序排清楚：姜原是元妃，简狄是次妃，后面轮到帝挚和帝尧的娘，也就是陈锋氏女和娵訾氏女（她们可能太不重要了，连名字都没有记下）。
问题就出来了。我们知道在《史记》次元里，对契和后稷的才能是充分肯定的，按说，在帝喾时代，他们作为元妃和次妃生的儿子，排位应该是在帝挚和帝尧之前的，偏偏就是帝挚和帝尧才有了机会。要知道，帝挚干得很不好，帝尧不过是个和事佬。
那意味着什么呢?除了可能存在的激烈斗争之外，还可能是另外一个原因，在五帝世代，帝喾家的事大家都很清楚，简狄和姜原生的孩子不是帝喾亲生的。所以，就算他们有能力，他们也不是继承帝位的优先人选。
关于商王朝的缘起，《史记》次元中的记录是这样的：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”
周王朝的先祖后稷呢？他的出身同样让帝喾不省心：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。”
这两个故事说明什么呢？一方面说明商周两个世代的先祖出身神异，另一方面也是在说明，他们对于帝喾家族来说，是两个尴尬的存在。作为帝喾的女人，简狄和姜原生的都不是帝喾的儿子。当然，在《史记》次元的另外的历史次元里，连帝挚和帝尧也都不是帝喾的儿子，也就是说，帝喾的头上至少有四顶绿帽子。不过，在《史记》次元里，只有两顶。
这样看起来，帝喾死后，契和后稷，特别是后稷，作为帝喾大老婆生的儿子，没能继承帝位，大概也是因为，大家都知道，他不是帝喾的亲生儿子。而且这事很可能是坐实了的。
也就是说，至少姜原的故事没有简狄讲得好。
简狄是说，她因为吞了一颗鸟蛋，就奇迹般地怀孕生下了契，也就是后来商王朝的先祖。姜原的故事是怎么讲的呢？作为帝喾的元妃，她是在野外踩了巨人的脚印，就受孕生下了周王朝的先祖后稷。两个故事有异曲同工之妙。问题是，帝喾信吗？五帝世代的人们信吗？
简狄的故事大家有什么反应，《史记》次元中没有记录，感觉大家就那么接受了。很可能这事存在，但是包括帝喾在内，大家都不知道。简狄也隐瞒得很好。
不过，发生在姜原身上的事似乎有一些不同。在《周本纪》里，关于后稷能够命硬活下来，真的算是一个奇迹。除此之外，也许值得分析的是姜原对这个孩子的态度。
“居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，適会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。”
我们可以理解为，发生在后稷（也就是这里的弃）身上奇迹是在为了说明，从后稷开始，天命就在为周王朝的兴起作铺垫。《史记》次元也在说明，后稷的出身很不凡。但是，就是面对这个奇迹男孩，姜原的反应却是“以为不祥，弃之……”
而且，我们还会发现，这个狠心的娘将这个孩子前后丢弃了三次，处理的很随意，也很无情，那意思是要让这个孩子去死的。这除了说明姜原的狠心之外，是否还有可能，姜原觉得这个孩子的存在对她自己来说，是件非常不好的事呢？也就是说，姜原应该非常清楚，这个“不祥”对她来说意味着什么。也可能仅仅意味着，这事对她来说并不光彩，同时也影响着她在帝喾那里的地位。
好了，关于周王朝的崛起，在《史记》次元的《周本纪》的一开头，司马迁又一次给了一个尴尬的奇迹：周王朝的先祖后稷，也就是弃，来自一个神奇的传说，至于这件事背后真正发生过什么，只有他娘姜原才能说得清楚。但是，两个事实是肯定的：姜原是帝喾的元妃，后稷不是帝喾的儿子。
这样的话，在《史记》次元里又将衍生出什么有趣的问题呢？当然不是后稷是谁的儿子这个难题。《周本纪》一开头就在解释一个两难的问题：非常尴尬，后稷确实不是帝喾的儿子。周王朝的先祖后稷不是帝喾家的孩子，但同时又不能不是帝喾家的孩子，他必须有一个很正的出身，才能对得起周王朝这个要足面子的王朝。
不管怎么说，姜原，作为后稷的母亲，无论如何她都是帝喾的“元妃”，这让周王朝的存在多了一层尴尬的正统性，他们的存在有来自天命的神奇传说，也有来自世俗关系的合理延续。这甚至可以理解为，为了本该属于他们的东西，周王朝甚至多等了数百年。