平讲平说2628期：苦日子长本事，好日子添毛病，诸葛亮反复强调的一个字 给人们指明了方向

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文 | 趙玉平

平讲平说2628期#

在讲解历代家书家训的时候，诸葛亮的《诫子书》是我讲的最多的一篇。这篇文章作于蜀汉建兴12年，也就是公元234年，身患重病的诸葛亮在病榻之上给年幼的儿子写了这一封家书，其中就讲到了修身养性、做人做事、立德立言、学习进步的深刻道理。一个比较耐人寻味的现象，就是在《诫子书》开篇连续三次提到了“静”字：第一句“静以修身，俭以养德”；第二句“非宁静无以致远”；第三句“夫学须静也，才须学也”。在短短的只有80多个字的《诫子书》当中，孔明先生连续三次强调这个“静”字的意义，这件事确实值得我们好好分析一下。

按照《三国志》的史料记载，诸葛亮生于公元181年，他是山东省临沂市沂南县人，我觉得孔明先生的家乡应该搞一个“诸葛亮节”一类的文化活动。诸葛亮自幼父母双亡，十几岁就背井离乡，流落到湖北荆州地区，可以说饱受颠沛流离之苦，在生活条件上也比较清贫。不过在这样艰苦的条件下，孔明先生依然努力读书，研究天下形势，抱定远大的志向，等到了孔明儿子这一代情况就不一样了。

在写作《诫子书》的时候，诸葛亮的身份是蜀汉的丞相，封武乡侯，军政大权集于一身，所以孔明的儿子可以说是要风得风，要雨得雨，荣华富贵，锦衣玉食。请大家注意，人在艰难困苦的条件下是特别容易振奋精神，努力进取的，这个时候动机强，上进心比较强，有忍耐力，即使吃点苦受点罪也能坚持下来；但是相反在荣华富贵的条件下，动机就会比较弱，因为眼前日子已经非常好了，所以就没什么上进心，贪图享受，而且变得比较敏感和脆弱。从这一点上讲确实是“艰难困苦长本事，荣华富贵添毛病”。

其实从我们当今社会发展趋势来看，大家也可以发现，60后、70后生活条件比较艰苦，基本上属于短缺时代成长起来的人，缺食物、缺信息、缺书籍、缺吃、缺穿、缺物质，所以60后、70后就会动机比较强，就会吃苦耐劳，拼搏进取，努力改变现状。但是情况到了90后、00后这一代就完全变化了，这些年轻人生活在丰富的年代，资源丰富，物质丰富，信息丰富，可以说是不缺吃不缺穿，要什么有什么。在这样的条件下，肯定人就会变得比较安于现状，动机就会变弱，心态上面就会有贪图享受，敏感脆弱的倾向。

所以你看，很多70后的家长一张嘴都说我们那时候教育孩子没那么困难，好像是我爸我妈训我两句我就进步了，他们也没有一天到晚检查作业，狠抓学习，你看我也进步了，但是为什么现在这一代孩子就这么难管？为什么这些看起来非常有用的简单直接的狠招，在这一代孩子身上都不管用了？这里边其实有一个非常重要的原因，就是大背景变了。这个时候就要把“硬管理”变成“软管理”，使用一些温和引导的方式，关注非智力因素，进行榜样示范引导，自我生成，先抓成长再抓成绩。

那么在这个过程中哪件事至关重要？孔明先生的《诫子书》里边已经给我们强调了，就是“静”字，诸葛亮自己是从艰难困苦的环境中成长起来的，但是他看到儿子现在生活条件特别好，物质上资源上都非常丰富，所以他才特殊的强调这一个字的重要性。实际上这个“静”字有两层含义：第一层是情绪管理，调整心态；第二层是节制欲望，不贪图享受。孔明先生告诉儿子，情绪管理是修养的起点，是战略的起点，是学习进步的起点，只有做到了控制情绪，做到了不贪图享受，才能有未来的成长和进步。

那要做到这个“静”字很简单，就是从身边开始，从眼前开始。情绪管理方面，要注意跟家人的沟通和交流，能做到积极开朗，乐观阳光，不乱发脾气，不恶言恶语；生活享受方面，能做到简朴简约，适可而止，不搞铺张浪费，不搞有求必应，大吃大喝，讲吃讲穿，奢侈炫富。

请大家注意以上这两方面的事情都和嘴相关，你看不说恶言恶语，调整情绪，这是管嘴；不搞大吃大喝，奢侈浪费，这也是管嘴。正所谓“病从口入，祸从口出”，嘴上的一些小事藏着天地大道，在易经上就是“颐卦”的奥妙之处，这正是“要修心先修口，温和坚定向上走”。

好了，今天内容我们就讲到这儿，平讲平说，咱们明天接着说。