孟子浩然之气

​鄭文振說孟子浩然之氣。先生曰：“不須多言，這只是個有氣魄、無氣魄而已。人若有氣魄，方做得事成，於世間禍福得喪利害敵得去，不被他動。若無氣魄，便做人衰颯懾怯，於世間禍福利害易得恐動。只是如此。他本只是答公孫丑'不動心’，纏來纏去，說出許多'養氣’、'知言’、'集義’，其實只是個'不動心’。人若能不動心，何事不可爲？然其所謂'不動心’，不在他求，只在自家知言、集義，則此氣自然發生於中。不是只行一兩事合義，便謂可以掩襲於外而得之也。孔子曰：'不得中行而與之，必也狂狷乎！’看來這道理須是剛硬，立得腳住，方能有所成。只觀孔子晚年方得個曾子，曾子得子思，子思得孟子，看來此諸聖賢都是如此剛果決烈，方能傳得這個道理。若慈善柔弱底終不濟事。如曾子之爲人，《語》《孟》中諸語可見。子思亦是如此。如云：'摽使者出諸大門之外。’又云：'以德，則子事我者也，奚可以與我友！’孟子亦是如此，所以皆做得成。學聖人之道者，須是有膽志。其決烈勇猛，於世間禍福利害得喪不足以動其心，方能立得腳住。若不如此，都靠不得。況當世衰道微之時尤用硬著脊梁，無所屈撓方得。然其工夫只在自反常直，仰不愧天，俯不怍人，則自然如此，不在他求也。”又曰：“如今人多將顏子做個柔善底人看。殊不知顏子乃是大勇，反是他剛果得來細密，不發露。如個有大氣力底人都不使出，只是無人抵得他。孟子則攘臂扼腕，盡發於外。論其氣象，則孟子粗似顏子，顏子較小如孔子。孔子則渾然無跡，顏子微有跡，孟子其跡盡見。然學者則須自粗以入細，須先剛硬有所卓立，然後漸漸加功，如顏子，聖人也。”僩。