中国名山名联集锦：武夷山、崂山、罗浮山、石钟山
名胜对联集(山川)——武夷山
武夷山：在福建崇安以南十五公里，是我国著名的风景区。四面溪谷环绕，不与外山相连。主要风景有“溪曲三三水”（九曲溪》、“山环六六峰”（三十六峰），峰奇岭秀，素有“奇秀甲于东南”之美誉。名胜古迹多集中在九曲溪一带，有冲佑万年宫、紫阳书院旧址、千年虹桥板、元代御茶园旧址、历代摩崖题刻等，出产名茶“大红袍”。
世间有石皆奴仆；
天下无山可弟兄。
毛大周题天游峰。 天游峰：在五曲隐屏峰后
喜无樵子复观弈；
怕有渔郎来问津。
小桃园，在武夷山六曲北岸苍屏峰与北廊岩之间，以风光近似武陵桃园而得名。樵子：据《述异记》载，晋时王质入石室山砍柴，观童子下棋，以致斧柄枯烂。渔郎来问津：指陶渊明《桃花源记》中渔夫问桃园故事
松声、竹声、钟磬声，声声自在；
山色、水色、烟霞色，色色皆空。
石湖涧
一览无遗，独占地势；
四时皆宜，乐与天游。
一览台
遗世独立；
以天为徒。
一览台。徒：同类之人，这里是说我与天已经成为一体，没有什么不同
远水连天弘碧绿；
近山拔地玉嶙峋。
大王峰，又名天柱，雄踞九曲溪口，是进入武夷山的第一峰。弘：通宏。嶙峋：山崖突兀貌。司空图《诗品》：“海之波澜，山之嶙峋”
九曲初通三岛爱；
万山遥拜一峰尊。
黎士宏题九曲溪，发源于三保山，入武夷山，注于崇溪。三岛：神话传说中的三个仙岛，此指仙境；一峰：指在九曲溪口的大王峰，大王峰乃武夷山第一峰
水帘千丈垂丹崖；
晴雪长年舞翠檐。
水帘洞
赤壁千寻晴拂雨；
明珠万颗昼垂帘。
名胜对联集(山川)——崂山
崂山，在山东青岛市区以东，面积约四百平方公里，东部和南部濒临黄海，群峰嵯峨，拔海而起，气势雄伟，潇洒飘逸，是山东著名的游览胜地，也是著名的道教活动场所，古迹有“九宫、八观、七十二庵”，名胜有“十二景”。所产花岗石坚美无比，矿泉水清冽可口。
姠峰削玉三千仞；
乱石穿空一万枝。
静里常观天边月；
室中可采海底珠。
迎来海上三千履；
望尽齐州九点烟。
张伯驹
化三清，立三皈，演三纲，历代纲领；
掌五行，传五戒，治五常，古今长存。
太清宫，在崂山蟠桃峰下，是崂山历史最久、规模最大的寺观，亦名下清宫，创建于北宋初年，是宋太祖为华盖真人刘若拙在崂山兴建的三座道观之一。宫内珍稀古木参天，有“古柏盘龙”奇观；宫外有“波海参天”石刻。“太清水月”为崂山著名景观
意隐邪恶，任你烧香无点益；
心怀正大，见我不拜有何妨。
太清宫
雪里梅花，寒则寒，精神爽利；
身居茅屋，贫则贫，志气清高。
太清宫
人心全没灭，还讲甚是是非非，任凭尔去；
天理自昭彰，须看那古古今今，放过谁人。
太清宫
峰抱三方列；
潮迎一面来。
太清宫
道教精微犹如日挂山头，行到山头日更远；
玄门奥妙恰似月浮水面，拨开水面月还深。
商涤斋题太清宫
一蓑一笠一髯翁，一丈长竿一寸钩；
一山一水一明月，一人独钓一海秋。
太清池钓鱼台，位于太清宫与崂山头之间的海边，乃一处石头。此联化用清人王士祯《题秋江独钓图》诗：“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；一曲高歌一杯酒，一人独钓一江秋。”
云归叠嶂千层翠；
日浴扶桑一点红。
望海门，与天波池相对
盘空瀑雪飞涛落；
拂面吹花细雨来。
崔应阶题潮音瀑
名胜对联集(山川)——罗浮山
罗浮山，位于广东博罗，罗浮本两山，传说罗山自古有之，浮山自东海浮来，倚罗山之北，由铁桥峰将两山相联。罗浮山被道教称为“第七洞天”、“第三十二泉源福地”，东晋葛洪曾修道于此。山中多瀑布、泉水，风景优美，为粤中游览胜地之一。
一门深入罗浮路；
五百重登华首台。
华首台。华首台：乃南朝梁武帝时所建五个佛寺之一
我久住西湖，晴好雨奇，曾向春堤吟柳色；
公连渡东海，朱崖儋耳，何如此地近梅花。
徐琪题东坡祠。晴雨好奇：化用苏轼《饮湖上初晴后雨》诗句。东海：实为南海，苏轼曾渡海到海南岛。朱崖：崖州。儋耳：儋州。苏轼曾贬来这两个地方做过官
忠爱著朝端，即疍雨蛮烟，魂梦仍依北阙；
文章行海外，想赋诗饮酒，勾留又在西湖。
稽承志题东坡亭，在罗浮山东麓的冲虚观右边。 疍雨蛮烟：疍乃水上居民的旧称，蛮乃古时对南方少数民族的蔑称，此指生活于少数民族中间。 北阙：代指朝廷。 海外：当时苏轼被贬到琼州，即今海南岛琼山
神仙忠孝有完人，抱朴存真，功侔两地参天，不尽飞裾成蝶化；
道术儒修无二致，丸泥济世，泽衍药池丹灶，可徒遗履认凫踪。
冲虚古观，在罗浮山东麓，朱明洞之南，建于东晋，是葛洪所建四庵之一，原名都虚，是他修道炼丹行医采药之所，又称葛洪祠。抱朴：葛洪，东晋道教理论家、医学家、炼丹术家，自号抱朴子。 侔：齐等。道术：关于治道的方法。丸泥：泥丸，道家以人体为小天地，各部分皆赋予神名，脑即称泥丸。泽衍：恩德展延。药池丹灶：葛洪行医采药炼丹之遗迹。可徒句：传东汉王乔当叶县令，每月初一、十五从县里到朝廷去，从不乘坐车马，有个太史暗中窥看，发现每次他来时总有双凫飞来，有次张纲捕之，却是王乔所着之履，后即以此典喻足迹所至
妙景空不空？四百峰峦朝紫府；
尊躬上之上，五千道德启玄门。
冲虚古观。 四百峰峦：罗浮山上有430多座山峰。 紫府：道家传说中位于天上的仙府；尊躬上之上，天尊的神像至高无上。 玄门：因道教主张虚空，尚玄妙，故称玄门
典千三清苑；
朱明七洞天。
冲虚古观
儒力道心仙缘俗事；
高作岩述本植源游。
冲虚古观。本植源游：罗浮本两山，由铁桥峰相联，“本”指罗山，“源”指浮山
跳出是非门，翘首仰瞻真化境；
同登清净地，欢心细听步虚声。
冲虚古观。步虚声：道士诵经礼赞时的一种腔调，据称其声似众仙缥缈步行虚空歌诵，故名
苦雨凄风，愿诸君长住为佳，莫嫌局促；
高山流水，羡雅人行吟涉履，不事推敲。
冲虚古观。苦雨凄风：形容天气恶劣，后用以比喻处境的悲惨凄凉
丹灶药池留胜迹；
鸟声花影得仙机。
冲虚古观
库绕碧酿泉成酒；
房贮黄梁米是珠。
酥醪古观，在罗浮山腹地，为葛洪所建四庵之一，建于东晋，为葛洪修道、炼丹处
万壑烟云留槛外；
半天风竹指窗来。
梁章钜题酥醪古观
小楼容我静；
大地任人忙。
杨应琚题酥醪古观
出月入日是吾道；
寸田尺宅可治生。
酥醪古观。治生：谋生机
瑞霭朝腾，看一缕烟缊，化作三峰云气；
丹光夜发，向九霄照灼，上连北斗星芒。
酥醪古观。烟缊：天地之蒸气。丹光：古代道家炼药多用朱砂，称丹砂，此指丹药的光泽
振衣千仞岗；
濯足万里流。
白鹤古观，葛洪所建四庵之一。此联集左思《咏史诗》
九转丹成呈旭日；
天生胜境乐游人。
九天古观。九转丹成：道家以矿石药物烧炼成丹，须反复多次，故称九转丹
修真悟道，济度群迷；
普力罪生，消除灾障。
九天古观。济度：佛教指救济众生使渡生死海而登涅槃境界为济度
石径有尘雨洗；
洞门无锁云封。
朱明洞，在罗浮山东麓，为葛洪修道处
百战烟火无双地；
五岭归来第一山。
补山楼
寄语游人，莫谓此山移得去；
请看活佛，尽从彼岸跳将来。
罗浮山寺
尘梦未醒人自若；
江山无恙我重来。
庆云寺
湖干远树绿成雾；
山外夕阳红到楼。
崇福寺
住童子地而护法；
现宰官身以降魔。
崇福寺
永护僧迦登十地；
长持宝杵应三洲。
崇福寺
于诸佛中出一头地；
是造物者之无尽藏。
崇福寺
燕子夜飞来，三千丈界凝丹气；
美宫天作令，四百峰云入草庐。
名胜对联：石钟山
石钟山，座落在鄱阳湖与长江汇合处的湖口双钟镇旁，有上、下石钟山之分。南滨鄱阳湖为上石钟山；北临长江为下石钟山。两山对峙，如双钟倒扣，故合称“双钟”。下石钟山为著名的旅游胜地。石钟山历史悠久，早在汉代《水经注》中就有记载：“鼓蠡之口，有石钟山焉。”苏东坡与其子苏迈泛舟夜泊绝壁之下，探访石钟山后，写下了名传千古的佳作《石钟山记》。又因它地势险要，控江扼湖，号称“江湖锁钥”，为历代军事要塞、兵家必争之地。太平军曾在此镇守五年之久，重创曾国藩湘军水师。石钟山自唐宋以来，就有纪念性建筑。近几年，又恢复了梅花亭、石钟亭等多处建筑。登上石钟山巅凭栏远眺，浩浩长江，一泻千里。
浊浪自分清浪影；
真山从作假山看。
杨次山题石钟山楼。
砥柱突横流，看楚尾吴头，巨镇中分襟带巩；
钧天张广乐，听山鸣谷应，大江东去鼓钟来。
石钟山楼。楚尾吴头：即吴头楚尾，今江西省北部为春秋时吴、越两国接界地。巨镇：著名的城镇，指湖口。巩：束。鼓钟：石钟山石多孔窍，湖水冲击，发声如钟
殿宇还雄，宝相金容仍赫赫；
馨香赖久，石钟湖水共悠悠。
彭三泰题报慈寺，位于石钟山下，始建于唐
胜地喜重径，想当年宇净香清，时从石壁高头，现出菩提树；
名神宜永祀，幸此日威宣灵著，又听钟声响处，认作普陀岩。
彭三泰题报慈寺
海市蜃楼，江上烟波偏媚我；
山明水秀，湖中风月最宜人。
报慈寺
光照日月，山河气壮；
名垂竹帛，祀重春秋。
太平遗垒，位于石钟山上，太平军曾在此大败清军。竹帛：竹指竹简，帛指白绢，古代无纸，用以书写文字
疏凿巨岩，禹王伟绩；
访敲双石，李氏遗踪。
徐奠磬题石钟亭。李氏：李渤上石钟山时，偶然遇双石欹枕潭畔，影沦波中，扣而聆之，南声涵胡，北声清越，抱止响腾，余韵徐歇
对月抒怀，问钟响何因，万古悬疑归此记；
临风把酒，看大江东去，千秋绝唱属斯翁。
黄崇艺题怀苏亭。此记：指苏轼《石钟山记》
曲径通幽，翠竹躬迎千里客；
悬崖访胜，红梅报俏一枝春。
徐奠磬题紫云廊，因山上岩石多呈紫色，故名
五老云中出；
九江天际来。
王英题船厅，清咸丰年间，知县岑莲乙重建。1979年大修，因形状似船，故名
水宽山远烟霞迥；
天淡云闲今古同。
曾国藩题船厅
长笛不吹江月落；
高楼遥吸好风来。
曾国藩题船厅
击筑且高歌，举杯狂醉彭湖月；
推窗聊寄傲，横槊闲吟庐阜烟。
彭玉麟题船厅。筑：古乐器，形如琴。寄傲：寄托傲世之志
禅门深闭月；
秋水净浮天。
彭玉麟题船厅
拍岸涌惊涛，辽海月明闻鹤语；
回栏凭砥柱，沧江云卧有龙吟。
徐树铭题船厅。辽海句：旧题晋陶潜《搜神后记》有辽东人丁令威化鹤归辽的故事，后以辽鹤指重游旧地之人。沧江：泛称江水，江水呈青苍色，故称
万里长江，流水滔滔归北海；
五峰绝壁，烟云渺渺接南天。
蔡锦青题船厅
地脉南来，秀接衡阳石鼓；
江声东去，韵流苏寺霜钟。
肖玉春题船厅。苏寺：苏州寒山寺
楼阁影参差，十年人物，英雄劫后，有山供俯仰；
江湖流汇合，一派天风，雪浪秋来，无处不铿鍧。
朱宽成题船厅。铿鍧：钟鼓相杂之声
江流石不转，把酒登临，叹滚滚英雄安在；
路险心亦平，凭栏俯仰，喜茫茫风月无边。
彭玉麟题江天一览亭，位于船厅前，原名“江山一览亭”，明天顺间僧人宏鋐建，后毁。清重建时改为今名，原有额书“听钟声处”
枫叶荻花秋瑟瑟；
闲云潭影日悠悠。
彭玉麟题江天一览亭
光明似流水，记孤峰伫月，冷浦留云，往事十年余，雷雨蛟龙成梦幻；
薄暮一凭栏，盼远渚啼鸟，长林纵鹤，归心千里外，风烟吴楚接青苔。
徐树铭题江天一览亭。冷浦：指寒江
湖心清浊自分，且来濯足沧浪，水鉴尚多无了愿；
山石假真谁识，借作填胸块垒，石钟疑为不平鸣。
胡传钊题江天一览亭
四面湖光三面石；
一声渔唱数声钟。
黄崇艺题江天一览亭
月白风清，苏子探奇自此去；
山回路转，游人寻胜入亭来。
黄崇艺题泛舟亭，位于泛舟崖下，为苏轼月夜泛舟处
听石钟镗鞳，即此便是灵山，愿我佛西来，广结无边善果；
苦幻海沉沦，不必远寻觉路，看大江东去，淘尽多少英雄。
彭玉麟题报慈禅林，清咸丰年间彭玉麟建，是僧徒诵经敬佛为其超度亡母之所，故名
稽首慈悲，遥指白云求佛荫；
关心镗鞳，愿逢黄石授兵书。
胡传钊题报慈禅林。白云：意为白云之下是双亲的居地。黄石授兵书：指黄石公授《太公兵传》与张良事
真面在山中，点头细认三生石；
大声发水上，洗耳惊闻半夜钟。
肖玉春题报慈禅林。三生石：传说唐代李源与僧圆观友善，宣扬佛教轮回宿命的故事。过去诗文中常把三生石作为因缘前定的典故。半夜钟：寺院夜半报时的钟声
世路本艰行，叹迷人纵辔登山，到悬崖悔迟勒马；
慈航原普渡，愿众生回头是岸，向急流趁早收帆。
彭玉麟题慈荫阁，即海岛，在报慈禅林内
翠竹绕招提，恍入陀岩胜地；
清钟鸣蠡浦，如闻大海潮音。
肖玉春题慈荫阁。招提：寺院的别称。蠡浦：指鄱阳湖口
岂容易登场，看煞费精神，方做出一生忠孝；
际承平作乐，愿时闻歌舞，永奠此百战湖山。
胡传钊题戏台，位于报慈禅林内，清咸丰年间彭玉麟建
举头望明月；
荡胸生层云。
田明山集李白、杜甫诗题半山亭，建于清咸丰八年，为半边歇山顶式建筑
置身已觉超平等；
着眼还须在上头。
刘佐尧题半山亭
开窗纳宇宙；
把酒对湖山。
彭玉麟题坡仙楼，清咸丰八年彭玉麟为纪念苏东坡而建，楼为三层：上层又名“更上一层楼”
诗肠酒胆俱豪，今夕可谈风月；
秋水长天一色，故乡无比湖山。
谢睿畲题坡仙楼
返照衔窗，云霞万色；
回岸入座，金石千声。
王延长题坡仙楼
岭上梅子熟未；
座中木樨香乎。
叶莲根题坡仙楼。木樨：桂花的别称，又名丹桂、岩桂、九里香
石骨耸峰余，百战河山增感慨；
钟声听浪击，千秋名士有文章。
彭玉麟题坡仙楼
巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；
崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。
曾国藩题昭忠祠，原为太平军营房堡垒，湘军水师在此伤亡惨重，后太平军失败，曾国藩奏请咸丰旨谕，在此建昭忠祠，以祀奉湘军水师将士亡灵
忠臣魂，烈士魄，英雄气，名贤手笔，菩萨心肠，合古今天地之精灵，同此一山结束；
蠡水烟，湓浦月，浔阳涛，匡庐瀑布，马当斜阳，极南北东西之胜景，全凭两眼收来。
彭玉麟题昭忠祠。蠡水：指鄱阳湖。 马当：位于彭泽城东约三十华里，为长江江防的军事要地
古来征战几人回，想当年城覆金瓯，洲横铁锁，江流石不转，实疚我心，只今劫满红羊，极目沧桑余感慨；
日暮乡关何处是，听此地钟声镗鞳，浪激噌鋐，鸟鸣山更幽，欣瞻庙貌，特愿灵屯白马，永怀兰芷奠馨香。
彭玉麟题昭忠祠。城覆金瓯：指太平军占领湖口。洲横铁锁：指翼王石达开用铁链锁江，将曾国藩湘军水师截为两段，重创湘军水师。红羊：红羊劫的简称，古人迷信，后人以“丙”属火，红色；未是“羊”年，是国家发生灾祸的年分，便把国家战乱之时称为“红羊”。 白马：寺宇，即白马寺
烈士竞捐躯，看俎豆常新，圣主由来重气节；
英雄长堕泪，痛干戈未定，将军且莫破愁颜。
李瀚章题昭忠祠
浩气作湖山，只今庙祀石钟，遗烈不随章水逝；
将星临翼轸，岂特功高铜柱，国殇终竟是材多。
李元度题昭忠祠。翼轸：二十八星宿中南方最后两个星座
孤城百战狐兔尽；
壮士一去天地哀。
吴坤修题昭忠祠。狐兔：诬指太平革命军
十万军犀舰，从衡水上截蛟龙，忠肝合镂双钟石；
九重天鸾书，慰恤云中泣猿鹤，华表长归五老松。
徐树铭题昭忠祠。鸾书：原指男女订亲的婚帖，这里是指书写悼词、祭文
浩气郁乎岩疆，莽乾坤忠魄忠魂，耿耿精凝一片石；
大声发于水上，尘世界愚夫愚妇，茫茫梦破五更钟。
程文炳题昭忠祠
此间皆湘岳钟灵，羡俎豆一堂，节坛千秋回浩劫；
今日对湖山话旧，忆干戈满地，我经百战吊忠魂。
龙藻琦题昭忠祠
钟声来半夜，想见龙吟狮吼，直到得潮翻雪滚，石转江流正座上，诸公连环血战；
山色望九州，分甚楚尾吴头，大都是湖隽湘清，衡灵兵秀留人间，此地一瓣心香。
杨升题昭忠祠
天籁西来，听铿铿金石如钟，振动一时豪杰；
大江东去，看滚滚银涛似雪，淘尽万古英雄。
黄开榜题昭忠祠
听石山钟起，打碎雄心，侍中血，将军头，拼一身铁骨铜筋，留得芳名仁智勇；
当湖口峰回，永垂庙貌，阁凌烟，碑堕泪，盼千里吴江楚水，指点忠魂归去来。
成发翔题昭忠祠。 阁凌烟：即凌烟阁，封建王朝为表彰功臣而建筑的高阁
衡岳七十有二峰，精气毓灵，仔肩大道，只见得名垂竹帛，勋著鼎钟，百世纲常传赫奕；
人生三万六千日，流光迅速，转眼收场，何若是义重山河，神疑霄汉，四时俎豆荐馨香。
杨岳斌题昭忠祠。衡岳：即衡山，五岳之一，又称南岳。 鼎钟：均为古彝器，上常刻铭功纪德的文字
人杰由地灵，听衡阳石鼓，蠡水石钟，存没声名弥宇宙；
成功岂天幸，叹躬瘁虎贲，魂抬虎穴，古今俎豆永春秋。
何敦五题昭忠祠。虎贲：勇士。虎穴：喻艰险丧命之地
三楚萃英豪，数十年血战功成，羡煞诸公扶正气；
双钟鸣昼夜，千百载洪涛响应，独怜胜地寄忠魂。
田明山题昭忠祠。三楚：古代楚国地名。双钟：指湖口上下石钟山
三千里外湖山，逝水如斯，人去尚留新庙貌；
二百年余劫运，英风未泯，我来空拜故将军。
韦恩霖题昭忠祠。二百年余劫：从清灭明算起，到太平天国起义，有二百余年
钟山分上下，当年才子留题，已有文章馨海内；
鄱水别东西，此日将军奏绩，又遗风烈镇江干。
岑连乙题昭忠祠。才子留题：指历代文人墨客之题咏。江干：江畔
守土陟名山，浪击钟鸣，壮士已成千古；
登陴防巨冠，风驰铎响，英灵来护三更。
王文玮题昭忠祠。陴：城上文墙，上有孔穴，可以窥外。铎响：风铃的响声
障东南半壁，捣上下双钟，马革矢忠诚，不负二百年来养士；
聚川岳群英，肃春秋两祀，羊头真梦幻，何如数千里外归魂。
丁义方题昭忠祠。马革：战死沙场。羊头：封侯
一览众山小，羡匡庐拔地，衡岳极天，更得双钟铭伟烈；
高唱大江东，想流水知音，回澜奏曲，空余万籁助悲声。
刘长景题昭忠祠
枕戈待旦，折戟沉沙，为吊昔贤悲骨肉；
射虎当年，化凫此地，独惭今我顾头颅。
胡传钊题昭忠祠。射虎：指汉李广善射之故事，形容武将精湛的武艺。化凫：代指县令
铁索镇江湖，高垒雄关寒敌胆；
红旗飘华夏，香花清酒慰英灵。
徐奠磬题昭忠祠。英灵：牺牲的太平天国将士
遗垒尚存，浩气并湖山不朽；
英灵长在，丹心与日月争光。
徐奠磬题昭忠祠
石壁扼江流，百战英雄遗故垒；
钟声鸣碧落，多才志士续新篇。
黄崇艺题昭忠祠
好花香腻锦囊肥，红翻芍圃；
芳草情绵书帝瘦，绿镇芸栏。
彭玉麟题浣香别墅，彭玉麟建于咸丰八年，旧时为彭玉麟处理政务、读书、待客、休养之处
呼酒撚花谈旧事；
曲栏小阁赏新晴。
彭玉麟题浣香别墅
春来小苑鸟声碎；
雨过回廊花气疏。
彭玉麟题浣香别墅
忠孝即兵符，长歌莫讶刘侯酒；
文章本经济，绕壁仍观魏相书。
徐树铭题浣香别墅。兵符：调遣军队的符节凭证，战国时魏信陵君使如姬窃兵符，夺晋鄙军救赵。也作用兵的符录，兵书之类。经济：经国济民。魏相书：指石钟山上唐魏征碑刻
沧江艳月，紫阜炉烟，渔钓亦宾俦，眼底风晖足潇洒；
红雨涨天，绿阴满径，琴樽忘主客，云中楼观是神仙。
徐树铭题浣香别墅。艳：水波动貌。阜：土丘。红雨涨天：犹言落花缤纷
胜地非虚，眺槛外烟波，半壁东南，图画天然成点缀；
高山在望，论眼前功业，大江左右，风云际会岂寻常。
李济清题浣香别墅
小池波皱风三面；
乱石崖围月一窝。
彭玉麟题且闲亭，取意忙里偷闲，在“芸芍斋”后
过客来游，到此何妨少坐；
浮生若梦，劝君不必空忙。
彭玉麟题且闲亭
长啸一声秋月白；
寄怀千古远峰青。
彭玉麟题梅花厅，原名“六千本梅花寄舫”，清咸丰年间新建梅花厅，为十字型二十脊歇山顶式的二层楼房，八角飞檐，呈梅花形，厅四周原植有梅树，故名
群贤毕至；
小住为佳。
彭玉麟题梅花厅
梅开六十树，雪是精神，梦寄罗浮忘物我；
航受两三人，花为知己，笑经沧海载乾坤。
沈葆祯题梅花厅。罗浮：山名，位于广东增城、博罗间
清晖能娱人，是曾经百战余生，荡除六代云山，两钟泉石；
浮踪仍泛宅，最难得九重知已，啸傲十洲风月，三岛烟霞。
徐树铭题梅花厅。泛宅：谓以船为家
具襟江带湖气象；
称吟风弄月情怀。
马思溥题梅花厅
月来帘卷诗常好；
风暖花香酒未消。
廖献廷题梅花厅
修到是梅花，共领略山色湖光，一时行乐；
相逢泛萍水，莫辜负晨曦暮霭，小住为佳。
舒珍题梅花厅
千山月色令人醉；
万顷湖光似镜平。
丁泗滨题梅花厅
枫叶一江秋，小别重来慙老大；
梅花千古韵，几生修到是英雄。
胡传钊题梅花厅。慙：羞愧
绝壁系扁舟，忽闻镗鞳钟声，月夜佳游，恰为名山添韵事；
残灰余废垒，顿换壮严宝界，梅花供养，能消清福是英雄。
骆敏修题梅花厅
地接长江，吴楚青苔分极浦；
杯邀明月，湖山呼吸宴新秋。
蔡绵青题梅花厅
三千里萍梗飘来，重向山头著屐；
六十本梅花开遍，好凭国手调羹。
谢震题梅花厅。萍梗：比喻行踪不定。国手：国画家
瘦影当窗梅得月；
凉云满地竹笼烟。
丁义方题梅花厅
心将客星隐；
身与浮云同。
彭玉麟题归去亭，为纪念陶渊明而建，始建于清咸丰八年，呈半边形攒尖顶
敢向烟霞供啸傲；
不妨谈笑觅封侯。
彭玉麟题太平楼，原名“魁星楼”，太平军曾驻此，楼为歇山顶重檐飞角，高二层
接水峙灵岩，听深霄江上钟镛，应唤醒万家尘梦；
连霞建飞阁，睹奕祀云中樽俎，最难忘百战勋勤。
徐树铭题太平楼。灵岩：指石钟山。钟镛：大钟
砥柱镇东南，试看大地山河，百战功成还正气；
钟岩分上下，且喜满天风月，一楼名胜占秋光。
蔡锦青题太平楼
双钟风月千秋在；
六代江山百战收。
黄履亨题太平楼
湖光与天远；
山色上楼多。
丁义方题太平楼
红日挟飞扶国计；
白云遥指忆亲心。
沈诒题白云亭，为纪念狄仁杰而建。白云：典出狄仁杰荐授并州法曹参军，亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲舍其下，瞻怅良久，云移，乃得去”
在昔人才，于此赏奇辨惑；
而今山名，也知逃墨归儒。
石钟精舍，位于石钟山下江声阁左，原为石钟义学。雍正二年知县朱奇政改今名。逃墨：谓不尊奉墨翟之学说
露叶霜枝剪寒碧：
小亭曲栏倚深红。
彭玉麟题梅坞亭
悟道参元，福田香国；
明心见性，水月江天。
彭玉麟题钟进士楼
现来真面目，非佛非仙，乃是终南进士；
显出大威灵，除魔除祟，奉为天下明神。
彭玉麟题钟进士楼
立悟诗心开俗障；
坐参禅意养天机。
彭玉麟题面壁轩
天开佛国清修地；
我亦人间苦行僧。
李世申题面壁轩。苦行：宗教信徒的一种修行方法，为表示虔诚或求得解说而忍受身体的折磨
杨柳不随春风老；
劲松唯有岁寒知。
李烈钧题攸竽堂，位于石钟山下西侧，攸竽堂乃李烈钧为杨庚笙新建别业所题的匾额，取《诗经》中“君子攸堂”句。杨庚笙因支持孙中山先生，投身民主革命，曾变卖祖产，充当军饷，住宅亦被北洋军阀烧毁。后李烈钧代为筹建新居，题攸竽堂匾以资纪念
山中有宅开三径；
天下何人守四知。
李烈钧题攸竽堂。守四知：杨庚笙任江西民政厅长时，有一王姓想当县长，派来人送给他四篓蜜桔，内装金条，杨发觉后，派人送还，并写下了“君为王密，我守四知”。