朱彝尊
朱彝尊(1629年10月7日明思宗崇祯二年八月二十一日-1709年11月14日清圣祖康熙四十八年十月十三日)，字锡鬯，号竹垞，又号醧舫，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。浙江秀水(今浙江省嘉兴市)人。清代著名文学家、诗人、学者、藏书家。清圣祖康熙十八年(1679年)举博学鸿词科，除授翰林院检讨。康熙二十二年(1683年)入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史。诗与王士祯称南北两大宗(“南朱北王”)；作词风格清丽，为“浙西词派”的创始人，与陈维崧并称“朱陈”，与纳兰容若、陈维崧并称“清词三大家”。精于金石文史，购藏古籍图书不遗余力，为清初著名藏书家之一。著有《曝书亭集》、《日下旧闻》、《经义考》，编选《明诗综》，《词综》(汪森增补)。所辑成的《词综》是中国词学方面的重要选本。朱彝尊不但是文学的集大成者，还是饮馔方面的专家，著有《食宪鸿秘》。
《鸳鸯湖棹歌》（选一）
穆湖莲叶小于钱，卧柳虽多不碍船。
两岸新苗才过雨，夕阳沟水响溪田。
王若水点评：
《鸳鸯湖棹歌》是诗人朱彝尊的组诗作品，共一百首，作于清圣祖康熙十三年(1674年)。诗人仿效民歌，描写嘉兴地区的风情风物之美，熔地名、人物、出产、典故于一体，提供了当时广阔的社会生活领域信息，特别是反映了明末清初资本主义萌芽时期杭嘉湖平原的现实。
1674年冬，诗人客居潞河(今北京市通州区)龚佳育幕府，创作这百首诗歌，自序言：“甲寅岁暮，旅食潞河，言归未遂，爰忆土风，成绝句百首。语无诠次，以其多言舟楫之事，题曰'鸳鸯湖棹歌'，聊比竹枝、浪淘沙之调。冀同里诸君子见而和之云尔。”“鸳鸯湖”即嘉兴南湖；“棹歌”是一边划船一边唱的歌。
我们所选的这首诗是描绘穆湖一带美丽风光的。“穆湖”也叫穆溪，在嘉兴东北；“卧柳”指枝干斜卧于水上的柳树。盛春时节，穆湖的新莲初生，荷叶比铜钱还要小，岸边的垂柳茂盛，枝干伸展于湖上，却不妨碍来往的船只。雨后两岸的新苗被滋润着，在夕阳映照下，伴随着潺潺流水，生机无限。诗精妙摹写出春日的乡村风情，富含浓郁的生活气息，景象生动而跳动美感。这一幅绝美的穆湖风景图透示出诗人对乡村美景的由衷喜爱。
嘉兴古代诗人以风土人情作为诗歌创作题材的，最早是宋代张尧同的《嘉禾百咏》，之后又有明代许恂如的《秀州百咏》等，到了朱彝尊的《鸳鸯湖棹歌》，开始出现繁荣的局面。受唐代刘禹锡把古代巴蜀间的民歌演变成文人的诗体——“竹枝词”的影响，朱彝尊借鉴船工行船时所唱的民间歌谣——“棹歌”，创作“棹歌体诗歌”。他在创作上注意汲取、采纳形象生动的民间口语，并运用了“双关”、“谐音”等民歌手法，使得诗歌琅琅上口，易于记诵，雅俗共赏。受其影响，运用民歌创作手法的“棹歌体诗歌”大量出现，流风遗韵绵延数百年不绝，嘉兴、秀水、嘉善、平湖、海盐、桐乡、海宁等杭嘉湖平原上的诗人创作了大量“棹歌”、“竹枝词”，在嘉兴诗坛上形成一个特殊的流派。
中国共产党第一次全国代表大会1921年7月在上海召开，7月31日这最后一天，会议由上海转移到嘉兴南湖的“红船”上继续举行并闭幕，大会庄严宣告了中国共产党的诞生。“自从有了共产党，中国革命的面貌就焕然一新了。”（毛泽东主席）。从此，嘉兴南湖，更加蜚声寰宇了。郭沫若有诗：“鸳湖四百棹歌外，国际歌声入九陔。”
《解佩令·自题词集》
十年磨剑，五陵结客，把平生、涕泪都飘尽。
老去填词，一半是，空中传恨。
几曾围、燕钗蝉鬓？
不师秦七，不师黄九，倚新声、玉田差近。
落拓江湖，且分付、歌筵红粉。
料封侯、白头无分！
注释：
五陵：指西汉五个皇帝陵墓，后因以五陵代指豪门大族。
燕钗蝉鬓：代指女子。燕钗：一种燕形的钗；蝉鬓：古代妇女发式的一种。
秦七：北宋词人秦观，排行第七。
黄九：北宋词人黄庭坚，排行第九。
倚新声：按新谱填词。
玉田差近：谓词人所填词接近张玉田。玉田：南宋词人张炎的号。
李都蔚点评：
朱彝尊少壮时曾与爱国志士结交，从事抗清复明斗争，后来事败出亡，飘零四方，壮志难酬。这首词以自述式的描写，刻画出一个失意丈夫形象，他因大志难酬而调怅唏嘘，只好舞弄文墨，借填词来写其怅恨，以声色来消其心中块垒。词人意兴颓丧，且又笔致冷隽，使全词笼罩着一片灰暗凄切的消极情调。然柔中有骨，字行间仍使人感受到作为一个词人的主人公不懈努力的精神。壮志既不成，干脆愤而填词，以遣情怀，这正是词中所着力表现的题旨。这首词尽管用典良多，却给读者以自然浑成感，毫无琐屑堆砌之病。
上片抒发壮志难酬，抛却浮名、填词传恨的苦衷。词的开端：“十年磨剑，五陵结客，把平生、涕泪都飘尽。”这是说，词人的性格，本来是豪爽刚毅的，与豪侠结友，佩剑自随，想建立一番事业，但事与愿违，处处碰壁，洒尽涕泪而已。接着写“老去填词，一半是空中传恨。几曾围、燕钗蝉鬓。”在其词集中，虽有一些艳词，不过是空中传恨而已，并不曾在青楼歌馆，留连声色。但强调其空中恨的词只有“一半”，而另“一半”也许并非空中传恨，所以用词甚妙。
下片揭示其词学宗旨和落拓失意的情怀。开头写“不师秦七，不师黄九，倚新声、玉田差近。”词人认为秦少游之词，偏于柔婉；黄庭坚之词，偏于奇崛。他对张玉田崇尚清空，乃奉为圭臬，认为己词之风格，与玉田接近。接着写“落拓江湖，且分付、歌筵红粉。料封侯、白头无分。”这几句是照应开头，壮志未酬，垂暮之年，封侯无分，只好“老去填词”，落拓江湖而已。这与辛弃疾“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”之句，用意相同。英雄失志的悲哀与无可奈何的愁绪，跃然纸上。这种结语，又与开端互相映照，显得结构谨严。
综观全词，悲凉激愤，潜气内转，沉郁之情毕现。