李隆基
李隆基(685年9月8日唐睿宗垂拱元年八月五日-762年5月3日唐代宗宝应元年四月五日)，即唐玄宗，唐睿宗李旦第三子，故又称李三郎，母窦德妃。生于东都洛阳(今河南省洛阳市)。唐玄宗先天元年(712年)至唐玄宗天宝十五年(756年)在位，因安史之乱而退位，是唐朝在位最长的皇帝，亦是唐代极盛时期的皇帝。李隆基生性英明果断，知晓音律，仪表雄伟俊丽。初封楚王，后改封临淄王，历任卫尉少卿、潞州别驾。唐殇帝唐隆元年(710年)六月庚子日申时，李隆基与太平公主联手发动“唐隆政变”，诛杀韦后集团。唐玄宗先天元年(712年)，唐睿宗李旦禅位于太子，李隆基于长安太极宫登基称帝 。唐玄宗在位前期，在政治上很有作为，他勤于政事，从各方面采取措施，巩固和发展了唐朝政权，唐玄宗注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。但是在位后期逐渐怠慢朝政、宠信奸臣李林甫、杨国忠等；且宠爱杨贵妃，加上政策失误和重用安禄山等塞外民族试图来稳定唐王朝的边疆，结果导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝中衰埋下伏笔。唐玄宗天宝十五年(756年)太子李亨即位，尊其为太上皇。唐代宗宝应元年(762年)病逝于长安神龙殿，终年78岁，葬于泰陵，庙号玄宗，谥号至道大圣大明孝皇帝，清朝为避讳康熙帝之名玄烨，多称其为唐明皇，另有尊号开元圣文神武皇帝。
《经邹鲁祭孔子而叹之》
夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。
王若水点评：
大唐天子李隆基，以这首五律《经邹鲁祭孔子而叹之》，在《唐诗三百首》中占有了一席之地。725年（唐玄宗开元十三年）十一月，唐明皇李隆基到泰山祭天，行封禅大礼。封禅之后，顺道经曲阜至孔子宅，亲祭孔子时有感而发作此诗。诗中连用典故，嗟叹了孔子心怀壮志而栖遑不遇的一生，对孔子生前的际遇深表同情，同时对孔子寄予了深深的悼念，表现了对孔子的尊崇，是中国古代社会中尊儒思想的反映。全诗命意严正，构思精巧，语言朴实，风格沉郁。
首联“夫子何为者，栖栖一代中。”写出孔子一生周游列国，四方奔走，劳碌不安，无处栖身，并对此发出叹问：老先生，您这是为什么呀？此联所用典故出自《论语·宪问》：“微生亩问孔子曰：'丘何为是栖栖者欤？无乃为佞乎？’孔子曰：'非敢为佞，疾固也。’”孔子以愤懑之言，表示自己忙忙碌碌，著书立说，是为了教育顽固不化的世人。诗人化用此典，抒发了自己的无限感叹，同情孔子终其一生劳碌奔走于诸侯之间，但最终也未能实现自己的理想，同时对孔子为了天下的苍生，虽屡遭误解，仍孜孜以求的一生奔波劳苦表达出景仰和钦服。
颔联“地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。”写孔子的旧居。鄹氏邑即鄹人的城邑，鄹邑在春秋时为鲁地，孔子父亲叔梁纥为鄹邑大夫，孔子出生于此，孔子的旧宅曾被王侯汉鲁共（恭）王刘余（景帝子）妄图毁坏，却终于保存下来。引用的典故是孔安国《尚书序》载：“鲁恭王坏孔子旧宅，以广其居，升堂闻金石丝竹之声，乃不坏宅。”诗人写孔子的旧邑故居因为其主人的威望，得以保存至今日，意在说明孔子受后世万民的敬仰，孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及，高度评价孔子的尊崇地位。
颈联“叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。”写孔子的自伤之词，孔子生活的当时，凤鸟不至，孔子叹息命运不好；麒麟出现，又忧伤哀怨，感慨生不逢时，政治理想难以实现，世乱道穷，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。“叹凤”句用典出自《论语·子罕》：“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”说凤至象征圣人出而受瑞，今凤凰不至，发出有身不能亲见圣人之嗟叹。“伤麟”句用典出自《公羊传·哀公十四年》：“麟者仁兽也，有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰：'有麕而角者。’孔子曰：'孰为来哉！孰为来哉！’反袂拭面，涕沾袍。颜渊死，子曰：'噫，天丧予！’子路死，子曰：'噫，天祝予！’西狩获麟，孔子曰：'吾道穷矣！’”孔子生逢春秋乱世，诸侯刀兵四起。自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。
尾联“今看两楹奠，当与梦时同。”写孔子虽然一生不如意，但是今日端坐在堂前两楹间，接受后人的顶礼祭奠，正如同生前梦境中所见的一样，想必也该感慨慰藉了吧。“两楹奠”典故出自《礼记·檀弓上》，记孔子曾语子贡云：“予畴昔之夜，坐奠于两楹之间。……予殆将死也。”诗中比喻祭祀的庄严隆重。孔子生前没有得到大家的认同，死后经年，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，梦想成真，一定是很欣慰了。
诗人在孔子神像前谦恭行礼，心中感慨万千，诗中着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”，高度概括了孔子为了自己的儒学理想发扬光大而孜孜不倦的一生，既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情，又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神，诗文质朴，境界宏大，立意邃密，发人深省。
《傀儡吟》
刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。
须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。
李都蔚点评：
说到唐玄宗,千古流传的自然是他与杨贵妃的不伦之恋，世人褒贬不一。他们的爱情故事也是历代文人吟咏的题材，最有名的便是白居易的《长恨歌》“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”；纳兰性德的《木兰花》“骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨”等等，在元代被改编成杂剧搬上舞台，京剧《贵妃醉酒》至今仍被广大戏剧爱好者所喜爱。唐玄宗擅音律，杨贵妃擅舞，《霓裳羽衣舞》可谓二人的艺术结晶，是中国音乐舞蹈史上的传世佳作。
唐玄宗同时也是历史上一位伟大的中央集权主义者，杰出的政治家、改革家、音乐家、书法家，他的一生，是极其复杂的一生，是伟大的一生，也是失败的一生。玄宗皇帝之于盛唐，犹如乾隆皇帝之于初清。祖辈的从宽，父辈的过严，睿智的唐玄宗摸索出了一条宽严相济的施政之路，让国家得以在宽和的氛围中快速发展。但是在执政后期渐生倦政之心，竟使李林甫独掌朝政十九年之久，专宠杨贵妃致使杨国忠专权，由此导致了安史之乱的爆发，自此国家体系彻底坍塌，盛唐国力急转直下，大唐从此陷入了万劫不复的境地。同时也给中国历史进程带来了无法弥补的损失和后退，国民死亡近四分之三。享国四十四年之久的太平天子玄宗皇帝不得不入蜀避祸，不久新皇在临武称帝，从此唐玄宗永远地告别了中国的政治舞台，黯然退场。可以说，李隆基曾经是一个成功的皇帝，伟大的政治家。他年轻时引以为傲的盛唐，他中年以后风华绝代的解语花，曾经他都拥有，却又都失去了。他曾经创下无尽繁华的长安城，最后留给他的不过是甘露殿幽冷的窗花，连守护一辈子的老臣也被贬往他乡，晚年茕茕独处，形影相吊，好不凄惨。
这首诗诗题又做《咏木老人》或《咏窟磊子人)》，是他晚年退位后幽居甘露殿时所作，全诗浅显易懂，傀儡即木偶，诗文借木偶戏中的老翁，喻指受人操纵、没有自主权的自己。描写从意气风发，开创盛世，到被迫逊位，繁华不再，人生好似一梦，抒发了自己内心无限的凄凉之感。