封面品读 | 干货收藏！书法易误汉字（十八）
171．丘、邱、坵
丘qiū，⑴小山；土山；土堆。⑵坟墓。⑶废墟。⑷居邑；村落。⑸大。⑹空。⑺聚。⑻古代地际单位。《周礼·地官·小司徒》：“乃经土地而牧其田野，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”⑼由田塍隔成的水田的量词。⑽姓。
坵，“丘”表示小山、土山、土堆、坟墓、水田量词时的异体字。
“邱”原为“丘”的异体字，1955年《第一批异体字整理表》将其作为“丘”的异体字淘汰。1988年《现代汉语通用字表》确定其作姓氏时为规范字，在“丘”表示小山、土山、土堆、坟墓、废墟时仍为其的异体字。另指：⑴地名用字。⑵丑；不好。⑶姓。
《太公六韬·文韬·守土》：“无掘壑而附丘，无舍本而治末。”《孟子·离娄上》：“为高必因丘陵，为下必因川泽。”汉·刘安《淮南子·兵略》：“同其心，一其力，勇者不得独进，怯者不得独退，止如丘山，发如风雨。”汉·王褒《四子讲德论》：“千金之裘，非一狐之腋；大厦之材，非一丘之木；太平之功，非一人之略。”上述句中的“丘”，均指土山、土堆；宋·陈人杰《沁园春》：“不许请缨，犹堪草檄，谁肯种瓜归故丘。”汉·王符《潜夫论·实边》：“代马望北，狐死首丘。”晋·陶潜《归园田居五首》之一：“少无适俗韵，性本爱丘山。”三句中的“故丘”、“丘山”指所居村野，“首丘”指狐将死时头朝向其洞窟所在的山丘。虽然都引申有故土的意思，但“丘”本指山丘，这些句子中的“丘”都可以“坵”、“邱”相通。
《楚辞·九章·哀郢》：“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？”唐元结《闵荒》诗：“不知新都城，已为征战丘。”二句中的“丘”指废墟；宋·王安石《凤凰山》诗：“青山满天地，何往为吾丘。”《红楼梦》二七回：“天尽头何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。”二句中的“丘”指坟墓；宋·朱熹《四书集注·孟子·尽心下》：“不仁之人骋其私智，可以盗千乘之国，而不可以得丘民之心。”句中的“丘”指古代实行井田制时的地际单位，丘民，丘甸之民，泛指普通百姓，这些句中的“丘”都可以“邱”而不可以“坵”相通。
清·韩邦庆《海上花列传》七回：“要好勿会好，要邱也勿会邱。”清·华广生《白雪遗音·南词·戏婢》：“倘被你同辈文人来知晓，说你品行实在邱。”二句中的“邱”都指不好、丑，都不可以“丘”、“坵”相通。
172．秋、鞦、秌、龝
秋qiū，⑴庄稼成熟或成熟季节，如麦即以孟夏为秋。⑵秋天成熟的庄稼或秋天播种的作物：护秋。⑶一年四季的第三季：秋季。⑷代指秋季的景物、风光。⑸代指一年：千秋万代。⑹日子，特定时期：多事之秋。⑺愁。⑻飞貌；腾跃貌。⑼五色以白为秋。⑽五行以金为秋。⑾方位以西为秋。⑿五音以商为秋。⒀比喻容颜衰老。⒁方言。指劣货。⒂通“萩”。蒿草。⒃姓。
“鞦”，鞦韆：一种运动和游戏用具。今简化作“秋千”。在这个词组里，“秋”的繁体字。另，同“鞧”。
“秌”，“秋”的古文。
“龝”，“秋”的异体字。
汉·蔡邕《月令章句》：“百谷各以其初生为春，秋为熟。”宋·范成大《颜桥道中》：“村村篱落总新修，处处田畴尽有秋。”二句中的“秋”指庄稼成熟或成熟季节；《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。”句中的“秋”指三个月（一说指三年）；唐·柳宗元《《长沙驿前南楼感旧》：“海鹤一为别，存亡三十秋。”南朝宋·鲍照《拟行路难》诗之九：“一去无还期，千秋万岁无音词。”二句中的“秋”代指一年；汉·董仲舒《春秋繁露·如天之为》：“人有喜怒哀乐，犹天之有春夏秋冬。”汉·刘安《淮南子·说山》：“一叶落知天下秋。”二句中的“秋”指秋季；唐·刘方平《秋夜泛舟》：“万影皆因月，千声各为秋。”宋·王安石《石鐘山西庵白莲亭》：“野艳轻明非傅粉，秋光清浅不凭材。”清·王士祯《题秋江独钓图》：“一人独钓一江秋。”三句中的“秋”指秋季景物风光；唐·杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”清·章炳麟《狱中赠邹容》：“英雄一入狱，天地亦悲秋。”二句中的“秋”表示悲；三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”元·张国宾《罗李郎》一折：“这便是男儿得志秋。”二句中的“秋”指特定的时期；《荀子·解蔽》：“凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。”《汉书·礼乐志》：“飞龙秋，游上天。”二句中的“秋”表示飞翔、舞动；唐·李白《古风五十九首》之十一：“春容舍我去，秋发已衰改。”宋·陆游《闻雨》：“慷慨心犹壮，蹉跎鬓已秋。”二句中的“秋”表示“白”；北周·庾信《竹杖赋》：“年华未暮，容貌先秋。”句中的“秋”比喻容颜衰老；《文选·张衡〈东京赋〉》：“飞云龙於春路，屯神虎於秋方。”句中的“秋”指方位为西。这些“秋”都可以“秌”、“龝”相通，而不可以“鞦”相通。
唐·杜甫《清明》：“十年蹴踘将雏远，万里鞦韆习俗同。”句中的“鞦韆”指一种运动和游戏用具，两字可以简化为“秋千”，但不能单用，亦不可以“秌”、“龝”相通。而《世说新语·政事》：“阁东有大牛，和峤鞅，裴楷鞦。”句中的“鞦”同“鞧”，指古代车子上的一种部件，亦不可以“秋”、“秌”、“龝”相通。
173．球、毬、捄
球qiú，⑴美玉。⑵玉磬。⑶球形或近似球形的物体：月球；煤球。⑷特指地球：全球；东半球。⑸圆形立体的体育用品：足球；篮球。⑹球类运动：篮球赛；足球赛。⑺古代一种样子像球的游戏用具。⑻一种几何学术语：球心；球面。⑼通“捄”。法，法纪。
“毬”是“球”表示圆形立体的体育用品、球类运动、古代样子像球的游戏用具时的繁体字，这种义项下二字相通。
“捄”，多音字。㈠qiú，法，法纪。另指：曲而长的样子。
㈡jū，把土盛在筐里。
㈢jiù，通“救”。援救。
《尚书·益稷》：“戛击鸣球。”句中的“球”指玉磬；唐·李白《送杨少府赴选》：“夫子有盛才，主司得球琳。”句中的“球”指美玉，比喻俊美的人才；毛泽东《满江红·和郭沫若同志》：“小小寰球，有几个苍蝇碰壁。”毛泽东《念奴娇·昆仑》：“太平世界，环球同此凉热。”二句中的“球”指地球，上述“球”字皆不可以“毬”相通。
唐·白居易《和春深二十首》之十六：“玲珑镂鸡子，宛转彩球花。”唐·李廓《长安少年行十首》其二：“长拢出猎马，数换打球衣。”二句中的“球”指古代一种样子像球的游戏用具，皆可以“毬”相通。
《诗经·商颂·长发》：“受小球大球，为下国缀旒。”句中的“球”，通“捄”，指法、法纪；“球”、“捄”可以相通，但不可以“毬”相通。而《战国策·赵策四》：“齐欲攻宋，秦令起贾禁之。齐乃捄赵以伐宋。”句中的“捄”读jiù，通“救”，指援救，不可以“球”、“毬”相通。
174．曲、粬、麴、麯
“曲”为多音字。㈠qū，⑴蚕箔。⑵弯曲；使弯曲。与“直”相对。⑶折，弯。⑷邪曲不正。⑸理亏，过错。⑹弯曲、隐蔽、偏僻的地方。⑺局部的，小的。⑻委曲；周全；普遍。⑼委屈。⑽古代较小的军事编制单位。⑾近；相近。⑿“麯”的简化字。表示用曲霉和它的培养基制成的用来酿酒或制酱的物质：酒曲。⒀姓。
㈡qǔ，⑴一种韵文形式：元曲。⑵歌曲，戏曲、乐曲。⑶量词。
“粬”、“麴”、“麯”都读qū。“麯”是“曲”读qū、表示用曲霉和它的培养基制成的用来酿酒或制酱的物质时的繁体字，“粬”、“麴”是其异体字。
《荀子·大略》：“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。”唐·李白《古风五十九首》之二十三：“人心若波澜，世路有屈曲。”二句中的“曲”，指弯曲；《论语·述而》：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”《后汉书·郑弘传》：“（郑）弘曲肱而自卑。”二句中的“曲”，指折、弯；《战国策·赵策二》：“穷乡多异，曲学多辨。”唐·柳宗元《斩曲几文》：“人道甚恶，惟曲为先。”宋·高弁《望岁》：“上有无时之求，中有剥削曲巧之政，下有豺狼寇盗之害，民何所措其手足。”三句中的“曲”，指邪曲不正；《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦以城求璧，而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。”唐·孔颖达《周易·讼》疏：“凡二人来讼，必一曲一直。”二句中的“曲”，指理亏、过错；《荀子·解蔽》：“凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。”《淮南子·缪称》：“察一曲者，不可与言化。”《汉书·礼乐志》：“事为之制，曲为之防。”二句中的“曲”，指局部的，小的；《诗经·秦风·小戎》：“在其板屋，乱我心曲。”句中的“曲”，指心灵深处；唐·李白《惜余春赋》：“汉之曲兮江之潭。”句中的“曲”，指转弯的地方；《周易·系词上》：“曲成万物而不遗。”宋·陈亮《问答上》：“天下既定，周防曲虑。”二句中的“曲”，指周全、普遍；明·王阳明《传习录下》：“与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。”清·申涵光《荆园小语》：“小人固当远，然亦不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附和”二句中的“曲”，指委曲；《后汉书·段颎传》：“（段）颎曲意宦官，故得保其富贵。”唐·柳宗元《断刑论》：“又何必枉吾之道，曲顺其时，以谄是物哉！”二句中的“曲”，指委屈；“曲突徙薪”之“曲”为使之弯曲。这些“曲”都不可以“粬”、“麴”、“麯”相通。
南朝·宋·鲍照《代堂上歌行》：“万曲不关心，一曲动情多。”唐·刘禹锡《台城》：“万户千门成野草，只缘一曲后庭花。”二句中的“曲”，读qǔ，为量词；唐·张乔《河湟旧卒》：“十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳。”明·郑之升《留别》：“无人为唱《阳关》曲，惟有青山送我行。”二句中的“曲”，读qǔ，指乐曲。这些“曲”亦不可以“粬”、“麴”、“麯”相通。
宋·陆游《秋怀十首以竹药闲深院琴樽开小轩为韵》之一：“更招竹林人，枕藉糟与麯。”元·白朴《寄生草·饮》：“醅渰千古兴亡事，麯埋万丈虹蜺志。”二句中的“麯”，都指表示用曲霉和它的培养基制成的用来酿酒或制酱的物质，可以“曲”、“粬”、“麴”相通。
175．渠、佢
“渠”为多音字。㈠qú，⑴水道；特指人工开挖的河道、水沟：沟渠、堑濠。⑵古时指车轮外圈。⑶古乐章名。⑷盾。⑸古代城守设施。⑹水名。渠江，古称宕渠水；渠水，一名渠河。⑺春秋时周地名，位于今河南巩义市西。⑻古州名。治所在今四川渠县。⑼代词。犹今“他”、“它”。⑽通“巨”。大。⑾副词。犹“很”、“极”。⑿姓。
㈡jù，⑴通“讵”。岂。⑵通“遽”。就；促。
“佢”是“渠”义项⑼、做代词“他（它）”时的异体字。
《尚书·胤征》：“歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与惟新。”句中的“渠”读qú，指大，渠魁，指敌对方首领。《汉书·扬雄传》：“当途者入青云，失路者委沟渠，旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫。”晋·傅玄《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠；何意一朝，弃我沟渠。”二句中的“渠”读qú，指沟渠；汉·桓宽《盐铁论·繇役》：“善攻不待坚甲而克，善守不待渠梁而固。”句中的“渠”读qú，为古代城守设施；晋·左思《吴都赋》：“家有鹤膝，户有犀渠。”句中的“渠”读qú，犀渠指盾，与矛（鹤膝）相对。三国·魏·王弼《老子指略》：“其为害也，岂可记乎？故百倍之利，未渠多也。”句中的“渠”读qú，作副词，犹很、极。这些句中的“渠”都不可以“佢”相通。
《乐府诗集·杂曲歌辞·焦仲卿妻》：“虽与府吏要，渠会永无缘。”唐·元稹《酬孝甫见赠十首》其二：“怜渠直道当时语，不着心源傍古人。”二句中的“渠”读qú，作代词，至第三人称“他”；宋·杨万里《晚寒题水仙花并湖山三首》之一：“炼句炉槌岂可无？句成未必尽缘渠。”宋·朱熹《观书有感》之一：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”宋·文天祥《题六梅亭》：“惟渠不变凌霜操，千古风标只自如。”三句中的“渠”读qú，作代词，指“它”，分别指炼字琢句的功夫、方塘、梅。上述句子中的“渠”都可以“佢”相通。
《荀子·修身》：“人无法则怅怅然，有法则无志其义，则渠渠然。”句中的“渠”读jù，通“遽”，“渠渠”指局促不安；《史记·陆贾传》：“使我居中国，何渠不若汉？”句中的“渠”读jù，通“遽”，若“就”；晋·陶渊明《读山海经》诗之八：“方与三辰游，寿考岂渠央。”宋·范成大《马鞍驿饭罢纵步》诗：“好晴才数日，岁事未渠央。”二句中的“渠”读jù，通“遽”，“渠央”指仓促完结。这些句中的“渠”都不可以“佢”相通。
176.确、碻、確、埆、塙、礐
确què，⑴土地多石而贫瘠。⑵坚固；坚硬。⑶薄，不丰厚。⑷真实；确实；确切。⑸坚定；坚决。⑹通“角（jué）”。角逐；竞争。⑺通“搉”。敲打。⑻同“礐”。山多大石。⑼“確”的简化字。
碻，多音字。㈠ què，同“確”。⑴坚固；坚硬。⑵坚定；坚决。⑶准确；真实。
㈡qiāo，[碻磝] ⑴多石不平貌。⑵古城名。今山东省茌平县西南古黄河南岸。
確què，⑴坚固；坚硬。⑵坚定；坚决。⑶准确；真实。
埆，多音字。㈠ què，⑴土地瘠薄。⑵地不平。⑶同“礐”。山多大石。
㈡jué，⑴狱讼。⑵校正；判定。
塙，多音字。㈠ què，⑴真实；确实。⑵⑶坚固；牢固。⑷土高。
㈡ qiāo，同“墽”。⑴土地坚硬贫瘠。⑵抛弃。⑶地名。
礐，多音字。㈠què，⑴水激石声。⑵多大石的山。⑶坚硬。⑷坚定。⑸同“觷”。治角。
㈡hú，⑴石名。⑵玉名。
“塙”、“碻”是“确”表示真实、确实、确切和坚定、坚决时的异体字，“確”是这两个义项时的繁体字，这两个条件下，三字皆与“确”字相通。
《易·乾》：“乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。”唐·韩愈《省试颜子不贰过论》：“不以富贵妨其道，不以隐约易其心，确乎不拔，浩然自守。”宋·李邦献《省心杂言》：“心不清则无以见道，志不确则无以立功。”明·黄道周《进士策·学术》：“凡古之贤士，皆菲其身，澹其知，坚礐其志谊。”前三句中的“确”、第四句中的“礐”都指坚定，可以“確”、“礐”、“塙”、“碻”相通。
《后汉·崔寔传》：“指切时要，言辩而确。”南朝·梁武帝《天监二年诏》：“博询择善，务在确实。”唐·徐夤《吊崔补阙》：“缙绅传确论，丞相取遗文。”宋·陈淳《北溪字义》卷上：“智是心中一个知觉处。知得是是非非，恁地确定，是智。”《宋史·李常传》：“法无新陈，便民者良；论无彼己，可久者确。”这些句子中的“确”指确实、确切，可以“確”、“塙”、“碻”相通，但不可以“礐”相通。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：“墨翟执俭确之教，尹文课名实之符。”《文选·左思〈吴都赋〉》：“庸可共世而论巨细，同年而论丰确乎？”二句中的“确”指薄、不丰厚；唐·韩愈《山石》诗：“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。”“确”同“礐”。荦确：山石大而多的样子。《汉书·李广传》：“李广材气，天下亡双，自负其能，数与虏确。”宋·杨亿《论灵州事宜》：“未尝出一兵、驰一骑，敢与虏确。”二句中的“确”通“角（jué）”，指角逐、竞争。指上述句子中的“确”不可以“確”、“礐”“塙”、“碻”、“埆”相通。
南朝·齐·徐孝嗣《表立屯田》：“精寻灌溉之源，善商肥确之异。”明·王廷相《慎言·见闻》：“土闭不活，不蕲而埆；水闭不流，不蕲而溲，言灵之不入也。”二句中的“确”“埆”皆指土地贫瘠，可以相通，但不可以“確”、“礐”“塙”、“碻”相通。
《风俗通·五岳》：“岳者，埆功考德，黜陟幽明也。”句中的“埆”读jué，指校正、判定，不可以“確”、“礐”、“塙”、“碻”相通。
177．榷、搉
榷què，⑴独木桥。⑵专营；专利；专卖。⑶税。⑷商量；研讨。⑸专；专一。⑹木名。
“搉”为多音字。㈠ què（旧读jué），⑴敲击。⑵研讨。⑶[扬搉]大举；粗略。⑷通“榷”。专；专一；独占。
㈡huō，同“攉”。手反覆。
搉是“榷”读què、表示商量、研讨和的专、专一时的异体字，这两个条件下二字可以相通。其他义项和读huō时，两字不可以相通。
《南史·萧统传》：“恒自讨论坟籍，或与学士商榷古今，继以文章著述，率以为常。”《北史·崔孝芬传》：“商榷古今，间以嘲谑，听者忘疲。”刘知几《史通·书志》：“榷而为论，未见其宜。”晋·左思《吴都赋》：“剖判庶士，商搉万俗。”《梁书·刘孺传》：“酒阑耳热，言志赋诗，校覆忠贤，搉扬文史。”唐·韩愈、孟郊《纳凉联句》：“儒庠恣游息，圣籍饱商搉。”前三句中的“榷”和后三句中的“搉”都表示商量、研讨，二字可以相通。
《隶释·汉玄儒先生娄寿碑》：“乐天知命，榷乎其不可拔也。”句中的“榷”表示专一；汉·班固《答宾戏》：“逢蒙绝技于弧矢，般输搉巧于斧斤。”《新唐书·食货志》：“搉利借商，进奉献助。”二句中的“搉”表示专、独占。这三句中，二字可以相通。
《汉书·武帝纪》：“初榷酒酤。”颜师古注：“应劭曰：‘县官自酤榷卖酒，小民不复得酤也。’韦昭曰：‘以木渡水曰榷，谓禁民酤釀，独官开置。如道路设木为榷，独取利也。’”句中前面两个“榷”字表示专营、专卖，后面两个“榷”字指独木桥，但都不可以“搉”相通。《文献通考·征榷考》：“其擅加杂榷，率一切宜停。”句中的“榷”指税，亦不可以“搉”相通。
《汉书·五行志中之上》：“高后鸩杀如意，支断其母戚夫人手足，搉其眼，以为人彘。”句中的“搉”表示敲击，不可以“榷”相通。
178. 攘、禳、让、纕、讓、饟
攘，多音字。㈠ràng，⑴“让”的古字。手推。⑵推让；退让。后作“讓”，今简化为“让”。
㈡ rǎng，⑴止。⑵排除；排斥。⑶抵御；抗拒。⑷捋起袖子。⑸窃取；盗取。⑹夺；侵夺。⑺扰乱。⑻通“禳（ráng）”。去邪除恶消灾之祭。
㈢xiǎng，通“饟”。馈食。
禳ráng，去邪除恶消灾之祭。
讓ràng，与“让”为繁简关系，同音同义。⑴、责备。⑵谦让；辞让。⑶避让；退让。⑷邀请。⑸推辞；拒绝。⑹把好处让给别人。⑺推举；推崇。⑻容忍；容许。⑼不及；亚于。⑽古代一种举手平衡状的礼节仪式。⑾古指王侯对山川的祭祀。⑿大便郁积不通而又泻水。⒀出让；转让。⒁通“攘（ràng）”。窃取。
纕，多音字。㈠ rǎng，⑴捋袖露出手臂。⑵束衣袖的绳索。⑶丝纷乱。
㈡ xiāng，⑴马腹带。⑵佩带。
㈢sāng，浅黄色。
饟xiǎng，同“饷”。馈食。
《礼记·曲礼上》：“君出就车……左右攘辟。”《汉书·司马相如传》：“于是乃命西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。”二句中的“攘”ràng，表示避让、退让；《孙膑兵法·威王问》：“威王问：‘敌众我寡，敌强我弱，用之奈何？’孙子曰：‘命曰讓威。’”唐·刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”二句中的“讓”表示退让。这四句中的“攘”、“讓（让）”可以相通，但不可以“禳”、“纕”、“饟”相通。
《孟子·滕文公下》：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’”《镜花缘》七三回：“就如人家做文，往往窃取陈编，攘为己有。”二句中的“攘”指窃取；《管子·君臣下》：“治斧钺者，不敢讓刑；治轩冕者，不敢讓赏。”句中两个“讓”字皆指窃取（孙诒让正义称，这两个“讓”犹“拒”。），这三句中的“攘”、“讓（让）”可以相通，但不可以“禳”、“纕”、“饟”相通。
三国·魏·曹植《美女篇》：“攘袖见素手，皓腕约金环。”晋·傅玄《秋胡行》：“攘腕采柔桑，素手寻繁枝。”二句中的“攘”读rǎng，指捋袖露出手臂，可以“纕”相通，而不可以“禳”、“讓（让）”、“饟”相通。
《礼记·月令》：“九门磔攘，以毕春气。” 磔，古代一种割肉离骨，断肢体，再割断咽喉的酷刑。磔攘：分裂牲体祭神，以去邪除恶消灾。这里“攘”与“禳”相通，而不可以“讓（让）”、“纕”、“饟”相通。
《诗经·小雅·甫田》：“攘其左右，尝其旨否。”句中的“攘”读xiǎng，通“饟”，指馈食。但不可以“讓（让）”、“禳”、“纕”、“饟”相通。
《公羊传·僖公四年》：“桓公救中国而攘夷狄。”《楚辞·东方朔<七谏·沈江>》：“正臣端其操行兮，反离谤而见攘。”二句中的“攘”指排除、排斥；《庄子·渔父》：“诸侯暴乱，擅相攘伐，以贱民人。”句中的“攘”指侵夺；《淮南子·兵略》：“故至于攘天下，害百姓。”句中的“攘”指扰乱；这些“攘”字都不可以“禳”、“讓（让）”、“纕”、“饟”相通。
《孟子·告子下》：“入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克在位，则有讓。”《新唐书·哥舒翰传》：“翰以书招诸将，诸将皆让翰不死节。”二句中的“讓”表示责备；《淮南子·道应》：“许由讓天下而弗受。”《论衡·治期》：“讓生于有余，争起于不足。”二句中的“讓”表示谦让、辞让；《吕氏春秋·行论》：“尧以天下讓舜。”句中的“讓”表示把好出让给别人；唐·王勃《上刘右相书》：“江海不让纤流，所以存其广。”句中的“讓”表示拒绝，这些句子中的“讓”只与“让”相通，而不可以“攘”、“禳”、“纕”、“饟”相通。
不同读音的简体字、繁体字、异体字更不可以相通。
179．绕、繞、遶
绕rào，⑴缠绕；绕束。⑵围绕；环绕。⑶不从正面通过，从侧面或后面迂回过去：绕道而行；绕过暗礁。⑷纠缠（事情或问题）：一些问题老是在她脑子里绕来绕去。⑸卷取物貌。⑹弯曲。⑺姓。
“繞”是“绕”的繁体字，二字同音同义。
“遶”是“绕”⑵⑶义项的异体字，这个条件下二字相通。
三国·魏·曹植《杂诗六首》之三：“飞鸟遶树翔，噭噭鸣索羣。”隋·杨广《无题》：“寒鸦飞数点，流水遶孤村。”宋·秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦数点，流水遶孤村。”唐·柳宗元《哀溺文》：“与害偕行兮，以死自绕；推今而鉴古兮，鲜克以保其生。”上述句子中的“遶”都表示环绕、围绕，可以“绕（繞）”相通。
三国·魏·曹操《短歌行二首》之一：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。”唐·长孙佐辅《寻山家》：“主人闻语未开门，绕篱野菜飞黄蝶。”唐·杜牧《答庄充书》：“意不先立，止以文采辞句绕前捧后，是言愈多而理愈乱。”唐·王勃《三月上巳祓禊序》：“良谈吐玉，长江与斜汉争流；清歌绕梁，白云将红尘并落。”清·袁枚《谒岳王墓作十五绝句》其十一：“不依古法但横行，自有云雷绕膝生。”上述句子中的“绕（繞）”都表示环绕、围绕，可以“遶”相通。
晋·刘琨《重赠卢湛》：“何意百炼刚，化为绕指柔。”唐·白居易《古剑》：“可使寸寸折，不能绕指柔。”二句中的“绕（繞）”指缠绕，不可与“遶”相通。《文选·傅毅〈舞赋〉》：“眉连娟以增绕兮，目流睇而横波。”南朝·齐·谢朓《思归赋》：“夜索綯而绕绕，旦乘屋而芃芃。”二句中的“绕（繞）”指弯曲，不可与“遶”相通。
180．伞、傘、傘、繖
伞sǎn，⑴车盖。⑵一种可张可合的挡雨或遮太阳的用具：雨伞；遮阳伞。⑶像伞的东西：降落伞。⑷姓。
“傘”是“伞”的繁体字，同音同义。
“繖”是“伞”表示车盖、可张可合的挡雨或遮太阳的用具时的异体字，这个条件下二字相通。另指：繖丝绫。
宋·欧阳修《渔家傲》：“青凉伞上微微雨。”宋·杨万里《雨作抵暮复晴》之一：“棲鹊无阴庇湿衣，行人仄伞避斜丝。”二句中的“伞（傘）”都是指可张可合的挡雨用具，可以“繖”相通。
《南齐书·宗室传·始安贞王瑶光》：“先是瑶光行还入城，风飘仪繖出城外。”宋·陆游《镜湖女》：“女儿妆面花样红，小繖翻翻乱荷叶。”二句中的“繖”都是指可张可合的挡雨或遮太阳的用具，可以“伞（傘）”相通。
“伞（傘）”指像伞的东西、或用作“姓”时，不可以“繖”相通；而“繖”指繖丝绫时，也不可以“伞（傘）”相通。
作者简介：刘占锋，在社会科学、文学艺术、语言文字和出版发行等领域均有一定造诣，中国作家协会会员，先后被《人民日报》理论部、河南大学新闻编辑出版研究所聘为特约高级编辑和特邀研究员。历时16年编纂（主编）的目前中国规模最大的第一套任意字检索大型工具书《中华语汇通检》（《中国成语通检》、《中国名言通检》、《中国名诗句通检》、《中国辞赋词曲名句通检》四卷，河南大学出版社2001年出版），结束了我国大型工具书没有任意字检索的历史，为中华民族优秀文化的开发与传播提供了便捷高效的工具。该书被评为河南省2002年度优秀社会科学成果一等奖。2013年由中华书局出版的《成语通检词典》在释义、体例、索引等方面都有独到的创新，人民日报曾发长篇书评，给予高度评价。
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