垫塘边村：兴教禅寺历史远

垫塘边村：兴教禅寺历史远

垫塘边村位于兰溪市兰江街道办事处驻地西北8000米。村民委员会驻垫塘边村得名。村中有兴教禅寺文化古迹，旧时村前有大塘一口，名垫塘，村在塘边，故名垫塘边。地属丘陵，区域面积2平方公里，有耕地314亩。水面30亩。有4个村民小组，123户，354人。以种植业为主，沙子桃为特色产品。

坐落于浙江省兰溪市兰江街道垫塘边行政村上首公路右侧一个山凹里离乡村公路约百余米处的兴教禅寺，是座历史悠久的禅寺，交通方便，其规模不大，建筑也不豪华壮丽，但很奇特。借自然石岩洞而造，符合当时我国民族特点及经济能力。据史料记载：五代时，前唐与后唐初之际，即吴越宝正年间（公元907-932后），王室钱氏建兴善教院于山穴中。（在五代十国，吴越武肃王钱缪年代。钱缪于公元852年出生在浙江临安临水里的钱家，小时候喜舞枪弄棒，青年时代贩卖私盐，黄巢起义军攻打浙江时他用小股兵力保住临安，被封为都指挥便，后提为节度使，他55岁即公元907年朱温即位立梁朝，不久被重用，封他为吴越王兼淮南节度使。公元923年晋王李存勋称帝来梁，他又被封为吴越王。钱缪于公元932年时80岁病逝。

兴教禅寺初无正殿，观音、地藏王诸尊像塑于洞穴内。洞高三、四米，深十余丈，山泉从洞中流出，常年不断。宋治平年间（1064～1067）初建宇三楹，改名为“兴教禅院”。南宋淳祐八年（1248），以洞为基，以岩作墙，竖有正殿三间，左右分设禅房。洞左有“豢龙潭”，相传，北宋寺僧德麟法师养龙于水井。

明《正德兰溪县志·传疑》记载：

宋右文殿修撰范处义记云：“宝婺兰皋之西，有兴教招提，岗阜盘郁，幽闻蔽翳，异物蜿蜒，蟠踞岩穴，而老纳德麟戒可峻洁，能诵梵语，驱逐妖怪，谓不去此物，后将为孽。投以所嗜，豢之甚驯，久乃转之江波，攸然而逝。沙弥绍光造阿罗汉于浙右，载以巨舰，欲诣运黄山，经过女埠，舟胶不进，炳萧默叩，视烟所向，直指是刹，就辟经藏，以奉香火。自时厥后，公私祈祷，休应响答。”

《正德兰溪县志》评：大龙为灵物，而有可豢养之理，投以所好，豢之甚驯，其说是矣！谓诵梵语以驱妖怪，则妄也；妖怪岂梵语所驱哉？佛像所向，亦偶然之事耳；而公私所祷，则愚民之易惑也。

寺宇四面群山环抱，林木葱茏，果林成片，溪流清沁，环境优美。

南宋范钟、黄傅，明章拯等于此院受读。宋代文学家杜去轻、南宋嘉泰国子丞范处义和明代郑锜等文人墨客均对古寺有所描述。杜去轻有诗为记：

一年二度此岩中，

昔日桃溪今菊丛；

景久禅林秋更好，

篱边闲唱听松风。

明郑錡书诗于岩上：

乘兴岩底游，

耽晴洞中宿；

凉月澹仓悟，

凄风铿紫竹。

古殿镫影孤，

空阶澹响促；

夜深衣裳单，

起步修廊曲。

兴教禅寺的基础为面积80平方米的岩洞，前衔两层木构殿阁，塑如来像为大雄宝殿。它是以大自然形成的岩石洞穴内建大雄宝殿，在洞外建有三间二厢天王殿，左首建有三间关圣庙。该寺现有古迹有民国乙酉年（公元1945年）6月立的主持僧永信和尚墓碑一块，佐证了解放前有僧住持且香火旺盛。

古寺历经六百余年，屡兴屡废。原寺屋宇仅剩断垣残壁，岩洞依旧。改革开放后，二十世纪九十年代初，由金华籍、兰城严氏之配偶、女信徒余阿茶居士①，法名常茶伊师，主持募捐资金对兴教寺的大雄宝殿、天王殿及左首关圣庙进行重修。继后又续建披屋2间和二层楼一座计4间2层为宿舍，平屋2间为厨房餐厅。历时12年多，耗资约20万元。同时兰溪城区另一女信徒吴爱兰加入，并由她带头募捐资金，在兴教寺岩穴背右首扩建庙宇3间，左首扩建庙宇3间对合，计9间为天地宫。在右佛殿边建平屋3间为厢房，共计建筑面积约300平方米，也耗资约20万元。长期独身安居该寺主事佛殿的居士常茶伊，年已89岁还净守佛门，接待四面八方香客及游人，为中国佛教文化继续作出奉献。

寺后山建有直径5米、高18米的七层佛宝塔。在塔边建有一亭，名叫般bo若ro亭。其上有诗曰：

塔影山色烟霞色，佛号经声钟鼓声。

身心不动入三昧，修心养性果自在。

离相自在皆成佛，烦恼尽散得菩提。

佛二五五五年孟秋 兴教禅寺住持释惠弘敬撰

兴教禅寺人文故事荟萃，传说众多，周边丘陵分布，山势柔和，遍植桃树。待到芳华尽绽时，绯云漫坡，古寺藏在嫣红之中，可谓兰溪一大美景。兴教禅寺右侧山麓有水库，可供游人游泳戏水消夏。

古寺处于兰溪至白露山公路右侧，是去白露山——芝堰风景区途径的停靠点，下车后，即见山上巍峨寺宇，沿着山经走里许即可到达。