别让“不当全职太太”，成为女权旗帜下的另一种“女德”
虽然对于“燃灯校长”张桂梅所做的一切感到由衷的敬佩；虽然也理解她对“全职太太”有过激定见可能是基于自身的经历和识见；虽然也知道包括她被骂学生在内的很多人也都在说她“话丑理正”，但对于张桂梅关于“全职太太”的看法说法和做法，我还是不敢苟同，甚至有一种担心，“不当全职太太”会不会成为隐藏在女权旗帜下的另一种“女德”。
在我看来，一个女人要不要当“全职太太”，当“全职太太”对错与否，首先取决于这是否是她个人自由意志的选择；即使是出于现实中种种的不得已，但她是否是从自身及家庭利益最大化的角度，做出的选择；还有就是她是否从这份选择中，感到幸福充实和快乐。只要是基于“自由”、“责任”和“理性”做出的选择，无论是女人选择当“全职太太”，还是男人选择当“全职奶爸”，都没有任何毛病，更由不得外人来说三道四、品头论足。要知道，居家过日子这种事儿，本来就是如鱼饮水、冷暖自知的。而且，在婚姻中，一味地强调权利和平等，而缺少爱和包容，这样的日子，恐怕是过不长久的。
张桂梅说，“我最反对当全职太太，女人必须得对自己狠，不要指望让男人来养。”“你有能力的时候，男的还拿你当回事，你没有能力，连花瓶都不是。”这既是对“全职太太”的误解，也是对这一群体的不公，甚至在貌似“女权”的话语中，其实还隐含着对于女性更大的不公：女人只有不当“全职太太”、竭尽全力挣更多的钱，才能换来和男人同等的社会地位和家庭地位。“全职太太”并不意味着就是“花瓶”、“金丝雀”啊，更多的时候，那只是一种家庭责任的分工，是一种基于现实状况的考量而已。
不要说现在很多家庭都有两个孩子，就是一个孩子的家庭也都能把全家累得“团团转”，在家庭条件允许和出自个人意愿的前提下，由其中一人充当“全职太太”或“全职奶爸”的角色，又有什么不可以呢？难道非得两人都一起在职场拼命、同时还得一起为家庭挣命，或者让本来在职场更有发展、更能给家庭带来利益的男方退回家庭，才算公平？要知道，在职场，已婚已育的女性，有时往往要承受更大的压力和更多的不公平啊！更何况，如果没有人肯当“全职太太”，那就肯定有女人要当保姆啊，你说当保姆是靠劳动挣工资，但全职太太更可以理直气壮地管老公要生活费啊！你担心当“全职太太”有可能会被老公嫌弃甚至抛弃，但那是老公的错，而不是“全职太太”的错啊！对于那些不负责任、甚至品行不端的男人来说，你当不当“全职太太”，他该渣还渣。
所以，一个女人决定自己当不当“全职太太”，一是要看这个男人是否值得自己托付；二是要随时保留自己讨价还价的资本。女诗人余秀华有一句话说得好：“喜欢没有错，结婚也没有错，但是千万不能先把婚姻当成了自己的归宿。我们可以爱，可以无私奉献，但是一定要在退的时候不能无路可退。”这话，其实无论对于婚姻中的女人还是男人来说，都是适用的。我们可以全身心地投入家庭，但永远不能丧失自我。
对于张桂梅说她女学生的那些话，更让我感到警惕和不舒服的，是话语中充斥着的正义自诩和道德优越，以及己所欲强加于人的压迫式的爱和期待，还有那种对于他人不得已境遇与选择的不体谅心态。
张桂梅在受访中说，自己的一名学生，当时全职在家带孩子，却带着家人回母校捐款，她当即对学生说“滚出去”。而按“认领”被骂的学生黄付燕的说法，当时张老师“拒绝得很委婉”：“你现在又带小孩又没上班，等以后学校有需要再联系吧。”黄付燕说起当时的情形，“她拉着脸，我也有点儿失望，不过并不存在扫兴的情绪。我知道是自己没达到张老师的要求，工作的事情没有处理好，让她失望了。”
那么，张桂梅为什么要对外声称让这个女学生“滚出去”呢？是因为这样更能让自己占据在心理和道义上的高地吗？但这么说，有没有考虑到当事女学生的感受？更何况，人家也是一片好心。
而且正如张桂梅自己所说，这个学生在上海生活压力太大，没有办法雇人照顾孩子，所以只能自己留在家里。“竞争不过别人。”作为老师，对于自己学生在生活中的不得已，难道不该多些体谅，而不是一味苛责吗？比起隔岸观火地说教：你该如何，倒不如设身处地去着想：她能怎样？
正如王尔德所说：“过自己想要的生活不是自私，要求别人过自己的生活才是。”
我想，被骂学生说她“话丑理正”，是出于感恩，也是因为觉得张桂梅的话“道德正确”，作为学生，“挨骂得立正”。但是，当了“全职太太”的女学生，其实并没有像张桂梅说的或想象的那么不堪，她能够领着自己的丈夫回学校捐款，除了说明她有一颗感恩之心，也说明她过得还可以，而且能够得到丈夫的爱和尊重，作为老师，难道不该为这样的学生高兴和祝福吗？只因为自己坚持的一个理念，就对学生的情感视而不见，对学生的生活全盘否定，让学生的一腔热血，换回自己的一盆冷水。她可能觉得自居道义，但我却觉得有些不近人情。
年少时看《射雕英雄传》，明知道“江南七怪”是侠义中人，但就是喜欢不起来，尤其是对那个柯镇恶，总是有种说不清道不明的厌烦之感。
现在想来，可能就是因为他们的侠义，未免有些“狭义”了。他们因为自觉对郭靖有恩，就认为自己可以主宰和决定他的人生；因为自居侠义正义，所以就可以随便定义别人是“小妖女”。而正如六神磊磊所说：“行侠仗义的本质是什么？是拔刀吗，是除恶吗？这都不是根本。我觉得是同情。一切的行侠仗义本质上都是因为同情，对别人的痛苦感同身受，把别人的不幸当成自己的不幸，否则何必去拔刀相助呢。如果忘记了'同情’这个关键，行侠仗义就会变成借口，变成暴力的借口。”这种暴力，我想也包括情感暴力和道德暴力。
不管自己有什么样的理念，不管是对什么人，我觉得都应该首先做到：尊重别人的自由选择，尊重别人的人格尊严，尊重别人的善意好意。
即使站在道德的高地上，也不能让人性和人情，高处不胜寒。
在这个寒冷的时节里
因为有你的关注
而变得温暖
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