古人说的“道”到底是什么？鬼谷子：其实就是变化与不变的规律

相信有很多朋友会好奇：传说中的“道”到底长什么样？

这个问题，鬼谷子或许能给点启迪帮助。比如，他曾经描述过道是“变化无穷，各有所归”。在鬼谷子看来道有两个基础属性：变化和趋势（也可以理解为规律）。

所谓变化就是，道一直在变化，但是变化中又有不变，因为无穷的变化中，各有趋势。所以，道的属性不是变化，也不是不变化，而是变化的趋势，也就是我们习惯讲的自然规律，或者自然法则。

一

领悟了这层变化规律的人，便达到了“道知”。

关于道知，是阿信多年前从《鬼谷子》中体悟总结出来的，鬼谷子说出了其中的法门：不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至，是谓道知。

在鬼谷子看来，不出门户便可了解天下的万事万物。不把头探出窗外便可了解自然界的变化规律。没有见到事物便可叫出它的名称，不走动便可以达到目的地，这便叫做“道知”。

无疑，他是在告诉我们，其实：

道知，是主观的。

二

什么样的主观呢？

阿信是这么理解的，所谓得道就是，从主观上升到客观，再从客观回归到主观的过程。听起来貌似很深奥，实则六祖慧能的弟子，宋代禅宗大师青原行思早就提出参禅的《三重境界》：

第一重：看山是山；第二重：看山不是山；第三重：看山还是山。

世人90%停留在第一重境界里，9%的人止步于第二重，只有1%的人能修行到第三重境界。

有时候，不得不感慨，我们其实停留在第一重主观世界里，世人大多见了鸡汤就喝，听了成功学就信，整天追逐心灵正能量，这便是人的主观局限性。

人们习惯性的把第一重的主观误解成第三重主观，却不知“此山”非“彼山”。也有人把第二重的客观，误解成了第三重的主观，却不知，道知是主观的，是不假思虑的，多一分思虑便错一份。

道知，是主观性的，却是包容了客观性的主观性。

三

试举一例，前几天在惠山古镇招待了一个财经界的朋友，在钱武肃王祠前，看见了一个“钱”字，我提起了某位首富。

朋友感慨一声：他怕是要有一劫。

我问：是祸从口出？他说不是。

我又问：是枪打出头鸟？他说也不是。

见我疑惑，他反问我一句：你觉得他不说就没事了？他不做就没事了？其实有些事说与不说，做与不做，该来的都会来。

我说：莫非这是命数？是劫数？

他颔首一笑道：恐怕“命数”二字最契合了。

这位财经界的朋友的观点，颇有点“道知”的意味，是一种主观性的判断，其中又有包含了客观的分析。

命数，就在哪里。云里雾里了吗？其实，古人很多教诲都有点道知的意味，诸如：

积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

四

什么是道？

鬼谷子告诉我们，事物的变化是无穷无尽的，然而都各有自己的规律；或归于阴，或归于阳；或以柔为特征，或以刚为特征。或以开放为主导，或以闭藏为主导。或松弛不固，或紧张难入。

道在变，却又不变。

道，就是变化与不变的规律，或许我们要做的是顺应变化中的趋势，仅此而已。

END