探土的目的是要采出穴位的太极核心土，以进一步认定是否为真穴。
..................................................................在探土之前，要认准穴位地表上的太极晕。晕是在结穴处，穴顶分流的水，形成细微的凹槽，凹槽外又有微凸的“八”字，所包裹的形状为圆。通常，古书称这圆为“化生脑”。...........................................................................外晕分布到穴星，成为弦菱。考察旧坟，古代人造葬，外晕开塘，内晕纳棺。外晕为影，内晕为形，从外晕到内晕，自粗至细，开到中间，在仅容一人侧睡之处，是开井立极的地方。...........................................................................穴位正中，一片内陆，不颇不倾，一点灵光以乘生气，如论天心，这是中心；如论十道，此是交会。这是形止气蓄，真气结聚的特征。清·章仲山《心眼指要》：“有土自有气，有气自有土。此乃阴阳自然之理也。”时搬到客厅，有，，时搬进阳光房，轻松音乐，，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减文字说明：考察古代名墓，晕有晕心，晕心细如碗大大如缸。自内至外有晕纹，晕纹或一二重，或多至八九，足可容棺。古墓的金井在晕心，为得穴。穴土从上到下大体有三层不同的表现，其名称是：浮土、实土、核心土。去掉浮土后，从实土开始，有细碎的隔水石如带向下覆盖，呈弯形包住核心土，这就是晕纹。隔水石坚硬，石纹的缝隙一般会有些小黑色，这是因浮土上面的水渗透进去而凝结成污垢的缘故。隔水石再往下开始变土色，土色多分层，且呈圈形，直到核心土。实土下的核心土，是立体的圆球形，上有盖，下有托。盖与托的中间是土的核心。核心土出现后，对比上面的土，会有明显的不同。核心土不论大小，为造化之精气凝结，蕴含孕育之机。核心土的晕纹，多成圆形或椭圆形，有如槟榔纹的，有如螺旋纹的，有如人字纹的，有如火焰的，有如水浪纹的，有如云锦的，有如连锁交纽的，有如手指罗纹的……都是真气造化所形成。有特殊者，成穹形气瓤，或有生气物等，……穴土的灵应，变化百般，无法言尽。
核心土之下，又是实土层，坚硬而粗糙，是核心土的底层土。在很多不是真穴的地方深挖下去，也会分层，但这分层是地壳土质变化的分层，而穴土的分层是真气团聚成圆晕的分层，有天壤之别。
