《秋云似罗赋》《制器尚象赋》

秋云似罗赋（以“兰亦堪采”为韵）
侯喜（唐）
　　云之可观，时惟佩兰。映婺女而扇薄，透姮娥而幔寒。缥缈如画，霏微似残。乍逐乘槎（chá，木筏）之人，讶鸳裾jū远曳；每映衔芦之雁，谓燕幕遥看。
且晓雾如縠（hú，有皱纹的纱），于今何在；馀霞成绮，须臾则改。讵（jù怎）若我终日是似，有时而待。拟六铢而披拂，伴仙女而降夜；临七夕以轻盈，助牵牛而纳采。
幂幂风引，笼笼露涵。染绛日而成蒨（qiàn，红），映青空而似蓝。冰绡xiāo若无，孰不比方而皆忝（tiǎn，有愧）；霓裳傥有，谁谓裁缝而不堪。
吁嗟乎一言有以，千秋只亦。天网本疏，春丝不敌。今夕何夕，是寻是尺。如可求斯，服之无斁（yì，终止）。

范仲淹的《制器尚象赋》

以“先圣观象，因制乎器”为韵

器乃適時之用，象惟見意之筌。當制器而何本，實尚象以為先。審彼規模，雖因民而利也；取諸法則，必設卦而觀焉。
    究大易之指歸，見上古之仁聖。備其器則所以足用，存乎象則不失其正。制皆有度，為後世之準繩；用各從人，遂群生之情性。
    當其備物之始，立意之端。茹毛血者憫疾，傷之易及；居巢穴者嗟燥，濕之未安。爰乃臼杵授時，小過之文是則；棟宇易俗，大壯之法可觀。
    其用不窮，觸類而長。鼎鼐稽火風之義，衣裳著乾坤之象。弧矢之作，遇其暌而必施；舟楫之功，取諸渙而有往。
    由是樸斲之姿日益，陶鎔之質星陳。施于田疇，則兆民所賴；設于禮樂，則百代相因。創自三皇，誠利濟而可久；體諸八物，故制作而有倫。
    然則器之未興也，民愚而俗弊。器之既興也，人滋而事濟。終成乎百代之利，勿謂乎一時之制。登降有數，取資于大衍之中；追琢其章，觀理于六爻(yáo)之際。
    異哉！有生于無，不其然乎？樸未散而器象一致，樸既散而氣象萬殊。有方有圓，俄成形于梓匠；無小無大，咸得意于犧(xī)图。
    于以見制器之方，于以見尚象之義。必審有益之象，豈陳虛設之器。故曰：聖人立成器，以為天下利。