南北两京，紫禁城和天坛竟然是以南京建筑为蓝本
北京故宫平面图和《洪武京城图志》中的南京“皇城图”
北京故宫平面图
明代时先称“北平”再有“北京”
1368年，朱元璋在应天（如今的南京）称帝，改国号为大明。不久，明太祖朱元璋将国都定为应天，并将应天改名为京师应天府。此时，元朝的都城大都被降格，更名为北平。说起“北平”这两字，最早出现在战国时期的燕国，当时名为“右北平”，治所则在今天的内蒙古宁城县境内，秦汉沿用此名，到了西晋时期有了“北平郡”这个称呼，不过其治所并不在今天的北京城，而是在河北遵化市一带。北平郡的上一级行政单位则是幽州，它的治所在今天北京城区莲花池一带。隋唐时期，幽州城得到了进一步发展，到辽国建立后，这里成为辽国的南京城，女真建立金国之后，幽州城则被改造为金中都，这是北京第一次以国都的身份出现在历史舞台上（之前的辽南京是陪都）。蒙古人建立元朝后废弃了原有的金中都，在其东北兴建了大都城。元朝被明朝灭亡后，这里改称“北平”。
1370年，十岁的朱棣受封燕王。十年后，朱棣来到其封地：北平。明太祖朱元璋去世后，皇太孙朱允炆即位，并开始削藩。分封在北平的燕王朱棣举起了“靖难”的大旗，以清除皇帝身边进谗言的小人为由，反叛朝廷，最终朱棣夺得了皇位。朱棣即位后筹划的第一件大事就是迁都。于是从永乐元年（1403年）起，朱棣便开始一步步实施自己的迁都计划，首先是将北平府更名为北京顺天府（因其在京师之北，故名北京），并将其升格为“行在”（即陪都），这是这个城市得名为“北京”的开端（朱元璋也曾经设立过一个“北京”，它是今天河南省的开封市，即北宋故都，最后终因开封已经失去了作为首都和陪都的优势而作罢）。
朱棣后来又将已故皇后的陵寝，也就是后来他自己的明长陵建在了当时的昌平州境内，以表达自己迁都的决心。永乐十八年（1420），紫禁城竣工，永乐皇帝正式迁都北京，并下旨自永乐十九年正月初一起，北京不再称“行在”，而更名为京师，同时京师应天府降格为南京应天府，从此北京开启了明清两代近500年的建都历史。
因为有这样一段历史，北京的很多建筑与南京有着深厚的渊源。朱棣建造北京的紫禁城，就是仿照南京故宫的规制兴建起来的。
明太祖朱元璋在南京第一个居住地叫“吴王府”，在如今瞻园北侧一个叫做“王府园”的地方。朱元璋称帝后，根据刘伯温的建议，在城东部新拓出来的地区新建了宫殿，当年南京这座紫禁城，耗费了很大的人力和物力，根据史书记载，这一带原本是一片湖泊，名曰“燕雀湖”。燕雀湖水域面积曾经非常广阔，当年紫金山北为玄武湖，南为燕雀湖，这两个湖泊也被称为“后湖”和“前湖”。为了修建皇城，燕雀湖大部分被填塞，只残存了小部分，如今这部分形成了琵琶湖和前湖两个小湖泊。当年工程浩大，明太祖也为这个大工程付出了代价。在他的晚年，这座新建的皇宫出现了地基下沉的现象，整个皇宫竟然形成了北低南高的地势，这可能是朱元璋当初没有料到的。
建文四年（1402），燕王朱棣攻破南京城，走投无路的建文帝放火焚毁南京故宫，皇宫中的主要建筑奉天殿彻底焚毁无存。朱棣即位后，开始了皇宫的修复工程，但永乐十八年（1420），仿照南京故宫和中都凤阳故宫而兴建的北京故宫竣工，永乐皇帝便下诏迁都北京。从此以后，南京故宫便成了一座“空城”，而且随着身份的降低，在维护方面也大不如以前，历代的异常天气也在不断侵蚀着这座昔日的宫殿，使得南京故宫日益破败。正统十四年（1449）六月，南京皇宫三大殿中的华盖殿和谨身殿被雷火所毁。此后，从永乐帝到崇祯帝的十四位明代帝王中，只有正德皇帝到过南京，这期间南京故宫为了迎接正德皇帝，进行了修复。除此之外，关于南京故宫大规模的修造，在史书中就没有任何记录了。
明末弘光政权（1644年，崇祯帝朱由检在煤山自缢后，留都南京的明朝官僚于五月拥立福王朱由崧为帝）在南京建立时，朱由崧不得不在南京皇宫的武英殿即位。另外，由于南京太庙早先被焚毁，祭告祖先的仪式也只能在皇宫内的奉先殿举行，足见当时的宫殿已经是满目萧条。这位新即位的弘光皇帝虽然政绩不怎么样，在大兴土木上倒是很有一手，经过几个月的营造，这座昔日的皇宫多少恢复了一些元气，第二年的正月营造告一段落，可是不成想，五月清兵即攻破南京城，这座刚刚建成的皇宫被彻底捣毁，被改建为八旗官兵的驻防城。
南京故宫在太平天国运动期间遭受第二次毁灭性打击。此后，南京故宫彻底沦为废墟。清亡后民国政府在南京故宫部分遗址上兴建起了军用机场，再加上1928年国民政府为奉迎孙中山先生灵柩而修筑的南京中山东路，横穿故宫遗址，这座几百年的皇宫，基本上从人们的视野中消失了。 如今的南京故宫，仅存被拆除双阙的午门、东华门的城台，以及西华门的地基，另外午门内的五龙桥桥面保存较好，而原承天门（相当于北京天安门）外的外五龙桥，随着城市建设，中央桥面被拓宽，两侧的四座桥则维持了原状。除上述遗址以外，南京故宫中轴线上还残存有一些石刻构件。
南京大祀坛是北京天坛蓝本
除了故宫，明代中后期在北京兴建的不少建筑，也是以南京相应的建筑为蓝本。比如，明代初期的南京天地坛，它也称“大祀坛”，这座坛庙原本是明太祖朱元璋兴建的圜丘坛，后来他将天地分祀改为合祀，并在圜丘坛的坛台之上覆盖了又一座规模宏大的建筑——大祀殿。之后，朱元璋对圜丘坛进行改扩建，形成了一座新的坛庙：大祀坛。大祀坛也是北京天坛的蓝本。
《洪武京城图志》中的大祀坛
可惜的是，大祀坛命运同南京故宫一样悲惨。打开如今的南京地图，大祀坛早已没有任何遗址可寻。但从当年《洪武京城全图》中，还是能够领略这座祭坛的规模。其中北侧主要建筑是大祀殿和天库，相对应北京天坛，就是祈年殿和皇乾殿，再向东北则是神厨神库等祭祀附属建筑，大祀殿西南则是皇帝斋戒用的斋宫，而与斋宫隔中轴线相对的则是一方水池，在地图中标注为“海”，这一方水池在北京天坛中也有设置，不过在北京天坛，这方水池早已干涸，但其地面仍较四周低。
明代南京和北京都建有社稷坛（祭祀社神和稷神，南京社稷坛民国时兴建飞机场已经无存，北京社稷坛今为中山公园）、太庙（皇帝祖庙，南京太庙基址今已为南京航空航天大学占据，北京太庙则改为劳动人民文化宫）等。
除了上述坛庙，明太祖在南京鸡鸣山南麓还兴建有号称“十庙”的宏大建筑群，包括城隍庙、帝王庙、功臣庙、真武庙、卞壸庙、蒋忠烈庙、刘越王庙、曹武惠王庙、卫国公庙、关羽庙，这十座庙宇后来均毁于战火。不过其中的城隍庙和帝王庙在北京还有“复制版”，分别是位于金融街的都城隍庙寝殿和位于阜成门内的历代帝王庙。
除此之外，明太祖还在鸡鸣山的东麓原六朝宫苑遗址上，兴建了国家最高学府国子监和祭祀孔子的孔庙。不过后来这两座建筑都毁于战火。南京国子监的位置，如今是东南大学校园，其前身也是民国最高学府国立中央大学，昔日国子监集贤门前也曾像北京国子监一样有四座牌楼，门口的大街也称为“成贤街”，只是南京国子监仅余下“成贤街”和“四牌楼”两处地名。南京孔庙则在太平天国时期遭到彻底破坏，后来清军光复南京，将孔庙迁往朝天宫，在原来孔庙的位置兴建了新的关帝庙。民国时期，关帝庙先后做过考试院和汪伪国民政府办公地点，如今是南京市政府所在地。
北京朝天宫只剩地名
如今说起鲁迅先生在北京的故居，很多人都知道是在阜成门一带，具体的门牌号是阜成门内宫门口二条19号。这一带还有诸如“宫门口横胡同”、“宫门口东岔”等地名，很多人会问，这里的“宫”是皇帝的宫苑吗？
南京市朝天宫
明代时，这里有过一组大型建筑群，只不过它不是皇宫，而是明代北京城内数一数二的道观——朝天宫。其规制同样来源于南京朝天宫。
北京朝天宫始建于明宣德年间，旧址为元代的天师府，主体建筑包括三清殿（供奉上清、太清和玉清的大殿）以及通明殿，其余还有普济殿、景德殿文昌殿和宣应殿等建筑。在宫内东西两侧还建有具服殿，以便皇帝临幸时休憩。宣德八年（1433）闰八月，朝天宫主体工程竣工，宣德皇帝亲自赋诗一首以记录此事。宣德皇帝还下诏，每年元旦、冬至和万寿圣节（皇帝生日）的大朝会前，文武百官在此处“彩排”，在朝天宫建成之前，文武百官朝见天子的彩排仪式是在庆寿寺和灵济宫进行。
成化十七年（1481）明廷对北京朝天宫进行大修，至此朝天宫的规模和等级达到了巅峰。著名戏曲家汤显祖在京旅居期间曾夜访朝天宫，并留下了《朝天宫真人夜话》诗篇：“气成龙虎万灵朝，太乙高烟午夜烧。醮罢星河循剑履，梦惊湖海得笙箫。琴心且试斋中诀，宝眊还驰世上妖。不为尽询蓬峤事，止将灵气属燕昭。”
天启六年（1626）朝天宫失火，据历史记载当时是“朝天宫灾，有异状，无火而延，十三殿齐火，不以次第及，烬不移刻无所存遗”。也就是说这场大火分不清最先失火的位置，倒像是所有殿堂一起骤然失火，但朝天宫周边的建筑街市却没有遭到一点殃及，所以当时老百姓都认为这场火灾发生得很蹊跷。这场神秘的大火之后，朝天宫便从北京人的视野中彻底消失了。
幸运的是，北京朝天宫的蓝本——南京朝天宫有幸保存至今，虽然它也是历经战火，但主体建筑仍有遗存。南京朝天宫值得一说。这座宫观所在地的历史，要上溯到春秋时期。当时吴王夫差以如今南京朝天宫所在的一处小山丘为核心，在周边筑城，用以冶炼兵器，此处也被称为“冶城”或“冶山”，这也就是南京筑城之始。民间有传说，“干将”和“莫邪”两柄宝剑就是在这座冶城中铸就的。
东晋时开始在此建寺，至明朝初叶的一千余年里，这里或为寺院，或为私家园林，或为道观，或为学宫。如南朝时期，这里建造了集藏书、教育和科研为一体的总明观，当年在这里工作的一位数学家，如今可谓是家喻户晓，他就是发现圆周率的祖冲之。
明代在此兴建了朝天宫，这座宫观和北京朝天宫作用一样，不过论起资历绝对要比北京的悠久得多。洪武年间，明太祖将长春派创始人刘渊然召至南京，赐号曰“高道”，命其驻朝天宫。洪武三十年（1397），刘渊然（1351-1432）主持重修朝天宫竣工，皇帝又专门命人在朝天宫旁重建“西山道院”作为刘渊然的安居之所。洪熙元年（1425年）仁宗皇帝将刘渊然召至北京，赐号“长春真人”，领天下道教事。宣德七年（1432），宣德皇帝念其年高，特许其返回南京朝天宫养老，为褒奖他所做出的贡献，皇帝亲笔绘制《山水图》，并作歌以赐之。足见其受到的待遇之隆。
成化十三年（1477），南京朝天宫失火后，对其进行重修，工程告竣之际，明宪宗下旨护持西山道院。这件事究其根源，还是因为在这里住持的普济真人喻道纯向皇帝“告御状”，哭诉朝天宫西山道院被“不遵理法无籍道士”强行占据。宪宗当时就批复“准他。该部知道。钦此。”并随即颁布上述谕旨护持西山道院。成化十六年（1480）宪宗皇帝下旨明确规定，任何人一律不允许在朝天宫附近“纵放车马”，并为朝天宫专门拨给“芦场”，不允许侵占，违者“必罪不宥”。值得一提的是，北京朝天宫昔日也有皇家专门拨给的“一亩三分地儿”，如今北京知名地标“官园”，便是当年朝天宫的“瓜园”讹传而成的。
明末南京朝天宫部分建筑毁于清军灭亡弘光政权的战争中。后经历代修复，至康乾二帝南巡时恢复了一定的规模。乾隆皇帝更是五次驾幸朝天宫，并题诗文以寄兴。在太平天国运动中，朝天宫被改为制造和储存火药的“红粉衙”，朝天宫所在的冶山，再次成为了冶炼兵器的兵工厂。
清军光复南京城后，由于原江宁府学和文庙被毁，时任湘军统帅的曾国藩下令将府学和文庙迁至朝天宫，从此朝天宫主体上的三路建筑，中路为文庙，东侧为府学，西侧则为在卞壶墓（卞壶，晋代著名政治家，两度为尚书令）基础上修建的卞公祠。
命运各不相同的钟鼓楼
在北京的重要建筑中，还有一类比较特别，它们也是以南京相应的建筑为依托，那就是帝王陵寝。位于南京的明孝陵是明代兴建的第三座陵寝，在此之前明太祖朱元璋先后兴建了安葬其父母的皇陵和葬有其祖父、曾祖和高祖衣冠的祖陵。这两座皇陵的布局都采用了唐宋以来的方形陵宫布局，而从朱元璋为自己修建的明孝陵起，陵寝形制改为了前方后圆。
北京的明长陵即依照孝陵的制度兴建，两座陵寝的布局也是极其类似。明孝陵自下马坊开始，向北依次经过大宫门、神功圣德碑碑亭、石望柱、石像生、棂星门等，最后抵达孝陵陵宫。南京孝陵陵宫的主要建筑则有文武方门、碑殿、享殿、内红门和方城明楼等。其中规模最为宏大的当属孝陵享殿，这座大殿是仿照这当年南京皇宫中的奉天殿修建而成的。这座大殿于太平天国运动期间毁于战火，其形制和如今北京明长陵祾恩殿极为类似，但规模更为宏大。
大殿之中供奉有明太祖朱元璋和孝慈高皇后马氏以及众嫔妃的神主、册宝和衣冠等物品。享殿之后穿过内红门，经过一段狭长通道后便来到了宽阔的后院，这时迎面见到的是升仙桥，过了升仙桥，便是后院的主体建筑方城明楼，而在方城明楼之后的宝顶之下，便是安葬明太祖的地下玄宫了。明长陵在很多方面都继承了孝陵的规制，不同之处在于后院的升仙桥改为了一座两柱木牌楼门，也称为“棂星门”，明楼则由孝陵的三券门改为一券门。
除了这些重要建筑，南京和北京也留下了两座城市都有的地名，生活在北京的人在南京坐地铁时，经常会有一种“穿越”感，地铁站也会有“鼓楼”、“新街口”等地名。只不过，相同名字背后，有着各自不同的命运。明太祖朱元璋在修造南京城的时候，同时兴建了钟楼和鼓楼，随着岁月的变迁，当年“极其壮丽雄伟，为京师之首观”的钟鼓楼早已失去了往日的风采，其中，钟楼更是在康熙年间就坍塌无存。
明初，南京十三座城门所围合起来的城区内是有明确的城市功能划分的。城市东部是寻常人难以涉足的宫廷区，南部则是百姓生活的城市区，北部及西北部地区则是军事区。鼓楼所在的位置，恰好是军事区与市区的交汇处，且位于地势较高的一处高岗之上，以便于每天和旁边的钟楼一起完成向全城报时的任务。清代在被焚毁后的鼓楼基址上树立了一块康熙皇帝的圣谕碑，碑文内容则是康熙皇帝在1684年第一次南巡期间告诫南京地方官员要克己奉公，廉洁守法，务实为民，因此鼓楼也有了“碑楼”这个别称。
1928年为迎奉孙中山先生陵寝到南京，国民政府从下关码头起，至紫金山中山陵，修建了一条宽阔的大马路，这条路被称为“中山大道”，也被称为中山路。这一路下来，引出了不少和北京相同的地名。比如鼓楼之后，接下来就是新街口，明初南京就是将此处规划为重要的商业街区，时至今日，新街口依然是南京最为繁华的商圈。从新街口开始，中山路折向东，途径西安门、西华门、东华门、东安门这四座昔日皇城和紫禁城的城门，中山路也将南京故宫遗址一分为二。出东安门后，中山路继续向前穿过南京城的朝阳门出城，南京朝阳门也因中山路也被更名为“中山门”。沿中山路再向东行，便进入到中山陵园区域了。
另外，当年南京故宫向南，出了洪武门（相当于北京的大明门，该门清代改称大清门，民国则叫中华门，如今是毛主席纪念堂所在地），迎面就是一座高大宏伟的城楼：正阳门（北京故宫相应位置也是正阳门），南京的正阳门后来被改名为光华门，1937年日军进犯南京，著名的南京保卫战中的“光华门战斗”就发生在这里，当时在日军猛烈的炮火轰击下，光华门城楼和城墙彻底坍塌，为了抵抗日军，无数爱国将士为国捐躯。（杨征）