以茅为姓 洵美且异 管弦
北京晚报 | 2021年05月26日
.
百家姓，茅。
茅的本义是指白茅，人们也习惯称之为茅草。对这禾本科白茅属多年生草本植物，明代医药学家李时珍这样概括：“白茅短小，三四月开白花成穗，结细实。其根甚长，白软如筋而有节，味甘，俗呼丝茅。”白茅因花穗上密生白色柔毛而得名，又“茅叶如矛，故谓之茅。”其秆直立，高可达80厘米，先开花，后生叶，花果期在4至6月间。
以茅为姓，看似平凡，实不一般。
茅为贡物：齐桓公找到伐楚的理由
白茅，现代人看不上眼，在古代却备受重视。
公元前656年，齐国君主齐桓公想征伐楚国，宰相管仲代他找的理由是：“尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒。”不按时向周王室献上白茅，导致没有用来渗滤酒渣的东西，使祭祀不能顺利进行，可以成为楚国非常严重的错误，值得发兵讨伐。白茅的重要性可见一斑。
先秦时期所酿之酒，因酿造时间相对较短、所用原材料相对简陋等因素，酒液常常浑浊，过滤后饮用，口感会好很多。白茅，以洁白、柔滑、有独特香气等特质，是当时公认的用作滤酒的最佳选择，“气甚芬香，言贡之以缩酒也。”“束茅立之祭前，沃酒其上，酒渗下去若神饮之，故谓之缩酒。”那滤酒时显出的酒液下渗形态，还使人们生发出如同神灵将酒饮下的想象，让白茅仿佛可以联通神灵。
由此，白茅成为贡物的代称，常常被古人“包匦（guǐ）而贡之”。“匦”亦作“匭”，意为匣子。“包匦”有置于匣中或包裹缠结之意，可以防止白茅香味散失，保持滤酒效果，同时表示尊敬。古人祭祀时还爱把白茅截成约五寸长的段，捆束好，垫在祭品下面，认为这样不会有灾难，《周易》说：“藉用白茅，无咎。”白茅便有了避祸、祛邪、禳灾的价值，成为吉祥高贵的象征。
齐桓公伐楚的主要理由还真是透着灵泛，更何况，楚国的白茅也质量上乘呢。
当然，这场战最终没有打起来，双方订立盟约，体面地结束了南北军事对峙。春秋时期左丘明以精练生动的语言将这个故事写进了《左传》。齐桓公的霸气与克制、管仲的智慧与有趣、楚国大夫屈完的冷静与沉着，都被表现得淋漓尽致。高人交手，才有看头。清清河边，白茅静静观赏，含笑不言。
实际上，齐桓公也无意打仗。他只是因自己的妾室蔡姬被蔡国改嫁到楚国之事而怒火中烧，在把蔡国消灭后，再借白茅展现军力显示霸主威风，吓唬楚国一番。当年，“齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。公惧变色；禁之，不可。公怒，归之，未之绝也。蔡人嫁之。”蔡姬与齐桓公在园林中乘舟游玩，也是一时玩心大起，才故意晃动小船、与齐桓公玩闹一下吧。而看到齐桓公吓得脸色大变、连连阻止她的样子，更觉得好笑，才依然任性着吧。谁知齐桓公会一怒之下把她赶回蔡国呢？又谁知自己的哥哥、蔡国君主蔡穆侯也会一怒之下让她改嫁呢？虽然齐桓公没有说与蔡姬断绝关系，但人家也是要面子的。真是玩闹惹的祸。
茅姓始祖茅叔建的茅国，也是因为迁怒而被灭亡的。公元前493年，鲁国攻伐邾国，邾国君主邾隐公打不过鲁国，被迫进贡赔礼。恼羞成怒之下，随后攻灭了与鲁国相邻并关系密切的茅国。历史上，鲁国和茅国的政治地位很高，它们都是周公姬旦的儿子的封地，鲁国是姬旦长子伯禽的，茅国是姬旦第三个儿子茅叔的。打不赢哥哥的国，就灭弟弟的国，邾隐公的泄愤算得上暴虐荒诞。
因遍布白茅而得名、大约存在了450多年的茅国是多么令茅国后代子孙怀念啊，他们就以“茅”为姓，并尊始封之君茅叔为茅姓始祖。北宋《古今姓氏书辨证》说：“茅氏，姬姓。周公第三子茅叔，封于其地。高平昌邑县是也。子孙以国为氏。”北宋《册府元龟》也说：“茅国，高平昌邑县西北茅乡城。”高平昌邑县即高平郡昌邑县，约在现山东金乡县和巨野县及江苏丰县之间。
白茅与茅姓，都是不一般。
茅染仙气：嬴政喜欢吃白茅根
白茅与茅姓有着天然的亲近。茅叔，就与白茅天生有缘。他也称姬茅叔。除了受封茅地、建立茅国之外，他的名字中就含“茅”呢。也许因为这种种因缘，茅叔非常重视白茅，除了用于祭祀，他也用白茅捆扎食物、制成垫席、做成包装袋等，他还喜欢食用白茅的嫩芽和根。
白茅确实颇有价值，白茅的嫩芽和根可以补中益气，清炒、蒸煮、凉拌，甘嫩爽脆，风味俱佳。白茅根尤其适合辟谷养生者食用，可辟谷不饥。北宋医药学家苏颂说：“（白茅）春生芽，布地如针，俗谓之茅针，亦可啖，甚益小儿。”李时珍说：“白茅根甘，能除伏热，利小便，故能止诸血哕逆喘急消渴，治黄疸水肿，乃良物也。”南朝宋齐梁时期的医药学家陶弘景说：“茅根服食断谷甚良。”白茅的日常作用也被李时珍记在笔下：“可以苫盖及供祭祀苞苴之用。”苫的本义是用茅草编成的覆盖物。苞，通“包”，是用白茅等植物编织成的包裹鱼肉之类食品的用具，也指包装鱼肉等用的草袋和馈赠的礼物。
秦始皇嬴政也与白茅有着不解之缘。据载，白茅的用途还因他而扩展。那回，嬴政东游大海，回朝时途经赵都军城，天色已晚，露宿营帐。是夜皓月当空，嬴政诗兴大发，信手想写。司砚官急忙研墨备笔，却找不着随身携带的毛笔了。急坏了的司砚官想到白天随处可见的白茅，便急中生智采来白茅做了一支笔，捧给嬴政使用。嬴政挥茅就诗：“扫六合兮四海一，驱骅骝兮走八极，名扬天下兮服四夷。”写罢还连夸笔好。司砚官放下心来，但为了避免犯下欺君之罪，还是坦白了白茅笔之事。嬴政没有怪罪，还让他多制些白茅笔带回朝。自此，白茅笔开始走红。到了北魏时期，更是盛行。明代文人樊深还觉得白茅笔不亚于用兽毛制成的笔，常用白茅笔撰写诗文等。可惜，后来的人不懂得珍视白茅了。李时珍也感叹道：“世人因微而忽之。”
除了白茅深得嬴政的心，那修道之人茅蒙（字初成，生卒不详）也对嬴政有影响。传说茅蒙后来乘龙驾云成仙，他成仙前都城里有歌谣流传：“神仙得者茅初成，驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平。”嬴政觉得茅蒙的状态符合自己的理想，那歌谣也在暗指自己，遂把腊月改名为“嘉平”。《史记·秦始皇本纪》记载：“三十一年十二月，更名腊曰'嘉平’”。嘉平成为腊月的别称。
茅蒙性情慈悲良善，俭朴素净，喜欢在白茅飘荡的地方练功，平日也喜食白茅嫩芽及根，辟谷时尤喜食白茅根。博学多闻的他预见周朝将衰败，从不去求官。他常常感慨人生转眼即逝，认为要抓住适当时机处理好自身之事。他曾拜鬼谷子为师，学习长生之术和仙丹秘方。
东晋道教学者、炼丹家、医药学家葛洪把仙气飘飘的茅氏记入了《神仙传》：“茅君者，名盈，字叔申，咸阳人也，高祖父蒙字初成，学道于华山，丹成，乘赤龙而升天，即秦始皇时也。”茅蒙即是茅盈的先祖。茅盈得茅蒙启蒙，是道教茅山派创始人，并以医术救治世人。茅盈的弟弟茅固、茅衷也随之修道，时人称大、中、小茅君，后世称其为“三茅真君”。在北岳恒山，至今还留有相传是“三茅真君”修炼时的遗址。
茅氏仙气十足的生活方式，也令嬴政欣赏。他也喜欢吃白茅根。那白茅根的紧紧相连，符合他统一六国的雄心。
诗和远方，都是嬴政向往的。
茅性之美：荑是茅草初生的嫩芽
在茅蒙同时代，还有一个茅姓者影响过嬴政，那就是齐国人茅焦。不过，这种影响，带着侥幸。
《史记卷六·秦始皇本纪第六》记载：“十年，相国吕不韦坐嫪（lào）毐（ǎi）免。桓齮为将军。齐、赵来置酒。齐人茅焦说秦王曰：'秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此倍秦也。’秦王乃迎太後於雍而入咸阳，复居甘泉宫。”
记载很简短，信息量却很大。
当初，宰相吕不韦执掌朝政，把自己的门客嫪毐装扮成宦官推荐给太后赵氏，嫪毐与太后生了两个男孩，并打算用其中之一取代嬴政。嫪毐还在太后的不断关照下，获得了仅次于吕不韦的权势：被封为长信侯、得到河西太原郡的封国和其它不计其数的奖赏、家有奴仆和食客数千人等。在一次跟人喝酒吹牛时，嫪毐竟把自己是嬴政假父的事说了出来。有人便通报给了嬴政，嬴政大怒，要杀嫪毐。嫪毐就先发制人，窃取玉玺，发动叛乱。嬴政果断平叛，当场杀死数百人，将嫪毐车裂并诛灭其家族，将两个同母异父的弟弟杀掉，将太后贬入雍城棫（yù）阳宫。不过幽禁母亲这件事，被许多大臣认为大逆不道，纷纷进言，但被嬴政严厉处罚。
茅焦就是这个时候出现的，这是公元前237年。茅焦劝说嬴政接回太后，理由是：秦国正以夺取天下为大事，如果大王有流放太后的名声，恐怕其他各国诸侯会因此而背弃秦国。嬴政思虑良久，接受了茅焦的意见，把太后从雍城接回咸阳，仍住甘泉宫。
真是运气了茅焦啊。其说辞，并没有特别之处；其口才，也不见得有多好，然而，他不但说服了嬴政、没有被杀，还被尊为上卿。要知道，在茅焦之前，有27个进谏者都被嬴政杀了。
如此全身而退，莫不是因为姓了茅？也许，当茅焦出现，嬴政的脑海中闪过白茅轻舞飞扬的画面，那画面凝聚的，是记忆深处永远不会忘怀的光。在被接回秦国前，年幼无助、常遭欺凌的嬴政和母亲在赵国相依为命的时候，处处可见白茅。嬴政对茅姓的善待，大约是从想到白茅、见到茅焦时开始了。
嬴政接回太后时，又恰逢白茅成熟飘摇。见证过慈爱、温暖、良善，也铭记了苦难、背叛、离别，白茅的百感交集和万千思绪，应该和嬴政一样吧。只是，有些失去，真的就是永不再来。
其实，白茅最叫人惦记的，是她的自然之美。这份美，细扬着令人陶醉的气息，“手如柔荑，肤如凝脂，”那《诗经·卫风·硕人》中的女子呀，手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润。荑的本义即是初生茅草的嫩芽。若是得到美丽女子赠送的白茅，那就更加令人回味无穷了，《诗经·邶风·静女》里，可不就是这般深情的吗？“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”远自郊野赠柔荑，诚然美好又珍异；不是荑草长得美，而是美人相赠情意浓啊。
于是，当白茅于东风中翦翦擎擎的时候，天苍野茫的意境也寂然呈现。那份辽远与清雅，令人心潮澎湃。
茅姓亦如是。
.