从前不识颐和园（一） / 四六文摘

儿时记忆中，颐和园是出城很远的一座大公园，没有滑梯、转椅、游乐场，有山水之乐、鱼水之欢，后山的松鼠，堂前的牡丹……站在巨大的湖边，湖烟乍起，眉上风止，满眼山河，却开口词穷，课文中的“山青水秀”、“水天一色”、“碧波荡漾”……都不足以形容眼前的风致。

颐和园里走走停停，常有故人心上过，杜甫的柳桥、范仲淹的景明楼、李白的镜桥、谢眺的练桥、大禹的铜牛，慈禧的德和园大戏楼、光绪的玉澜堂、瓮山下的耶律楚材，还有北洋水师的学堂、苏州漂来的买卖街、西藏桑耶寺飞来的须弥灵境……心随念走，山水悟道，青山浩渺，这里风月独绝。

颐和园坐落于北京西北郊，距离紫禁城大约十五公里。乾隆初年，西北郊已有四座大型的皇家园林，但是由于之间缺少联接，中间形成了一片空阔的地方。1750年，乾隆皇帝在这片空旷处新建一座园林，将其他四个园子连成一体，新园子赐名清漪园，“清漪”二字，出自《诗经》：“河水清且涟漪”。 1860年,清漪园被英法联军焚毁，变成了残垣断壁。

1886年慈禧重修清漪园，1888年改名为“颐和园”。“颐”指保养、颐养，多指老年人养生；“和”即冲和之意，天地间阴阳之气相冲和，万物生长。颐和园从乾隆皇帝的澄怀散志（悠游散心）之所，变成慈禧太后的“颐养冲和”（退居休养）之地。

颐和园是现存规模最大、保存最完整的皇家园林，绕园走一圈，大约8公里，设置有多个出入口：东宫门，北宫门、新建宫门、北如意门、南如意门、西门。

东宫门：

东宫门，进门后是皇家处理朝政的仁寿殿，与慈禧太后听戏的德和园大戏楼和囚禁光绪皇帝的玉澜堂距离较近。

东宫门是颐和园的正门，宫门五间。

檐下是光绪手书的“颐和园”匾额。

宫门外两侧的房屋

宫门外两侧的房屋是大门保卫、散秩大臣的值房和外九卿房。

东宫门正上方悬挂着“颐和园”三字匾，匾的形制是“骚青底九龙雕漆金字匾”，横匾系列中的最高等级。

“颐和园”三字为光绪皇帝书写，印有五方印章。上方印有三枚 “额章”。正中间的是“慈禧皇太后御览之宝”。“颐”字上方是“数点梅花天地心”,“园”字之上为“和平仁厚与天地同意”,这一组合又称“三方佛爷宝”。

数点梅花天地心

和平仁厚与天地同意

“园”字的左侧有两方光绪皇帝的玺印，上面的是 “光绪御笔之宝”,表示这块匾是光绪皇帝亲笔；下面是光绪皇帝的一方闲章“爱日春长”。

南如意门

当年，从紫禁城前往清漪园有两条道路。陆路出西直门经圆明园向西，由清漪园大宫门进入园内。

和陆路相比，走水路去清漪园更方便，而且更有意趣。帝后王妃的龙船从西直门外的倚虹堂码头出发，沿皇家御用河道“长河”行进大约九公里，可到达清漪园。

今天北京城依然保持着这条水道，颐和园南如意门坐落在长河水道的尽头，南如意门是颐和园最南边的门。

颐和园南如意门

南如意门前的“长河”，非同一般，是清代京城皇家御用河道。“长河”是通惠河的上游，一边通往西山，一边经高梁河、积水潭、接通通惠河，再连接京杭大运河，是西山永定河文化和大运河文化的纽带。

《京郊西山名胜图》

在首都博物馆《园说》展《京郊西山名胜图》中，描绘了西郊园林名胜，可以看到左下角蜿蜒至颐和园的长河。

《京郊西山名胜图》局部

图中还展示了长河沿途西直门、高粱桥、五塔寺（北京石刻艺术博物馆）、动物园（清农事试验场）、白石桥、万寿寺、紫竹院行宫、广源闸等景观。（图要放大看！）

绣漪桥

颐和园南如意门绣漪桥

进南如意门，一座拱桥身姿秀美，雕栏玉砌，是清漪园的水上门户——绣漪桥。

绣漪桥昆仑石碑

绣漪桥昆仑石碑

立在岸边的“绣漪桥昆仑石碑”。

昆仑石碑是清乾隆时期北京独有的一种御制石碑，汉白玉制成，象征神仙居住的昆仑山而得名。

昆仑石圆形顶部象征红日跃出海面，底座刻海水波涛。北京一共有7座昆仑石碑，其中3座在颐和园，绣漪桥昆仑石碑是其中之一。

绣漪桥昆仑石碑，四面刻有乾隆御制诗，描述了炎炎夏日，乾隆皇帝乘船到清漪园避暑，从北京西直门外高梁桥上船，一路上长河两岸美景如画，以及沿途水利设施和农事景象。

（怕您看到这块石碑不明白，所以我提前在南如意门口介绍了长河御道，刚才一时爽跳过没看的人，现在可以翻回去看了～）

凤凰墩

船过绣漪桥，眼前豁然开朗，展现出昆明湖开阔的湖面。绣漪桥北有一圆形小岛,名凤凰墩，岛上有小亭一间。 凤凰墩仿无锡的黄埠墩，岛上原建有一座凤凰楼。

无锡黄埠墩，相传曾有“三帝（吴王夫差、康熙、乾隆）二相（战国楚相黄歇和南宋宰相文天祥）一青天（明代名臣海瑞）”登临其上，是运河上一座赫赫有名的小岛。

昆明湖

沿湖岸一路北行，移步换景，对岸西山峰峦连绵、西堤六桥错落，玉泉塔影绰绰。

绿水一漪，青山一笑，如入画境。 没走过这段路的人，不会明了～

东提沿途风光

颐和园湖光山色，主要是由万寿山和昆明湖组成，其中昆明湖占颐和园总面积的四分之三。

大名鼎鼎的万寿山，是西山的一支余脉,最初只是座平淡无奇的小土山,辽金时山上建有金山行宫,山得名金山,山下一湖,名金海。元代,传说一老人在山上挖得一个大石瓮，金山改名瓮山,金海改名瓮山泊。明代因这组山水在京城之西，改叫西湖。清乾隆皇帝为母祝寿,在山上建造大报恩延寿寺，瓮山改名万寿山，西湖改名为昆明湖。

东提沿途风光

乾隆皇帝为什么要把瓮山泊改名为“昆明湖”呢？

“昆明湖”的名称，源自汉武帝在长安城，开凿昆明池演习水军的典故。汉武帝曾派使团前往身毒（即今天印度一带），使团行进到昆明国的滇池时遇到阻碍，于是汉武帝在长安挖巨大的昆明池象征滇池，演习水战。

乾隆皇帝借用这个典故，将西湖改名为昆明湖，乾隆皇帝也确实曾在昆明湖中检阅过水师，以标榜自己如同汉武帝一样是治明君圣主。

昆明湖西堤

我们眼前的昆明湖，是元代通州漕运的水源地，是清代北京城用水、京西稻灌溉的水源地，直到今天，京密引水渠依旧把昆明湖作为主要的调蓄水库，这一片水域是北京城的生命线。

廓如亭

颐和园廓如亭

沿东岸继续北行，颐和园中最大的亭子廓如亭映入眼帘，它也是我国现存园林中最大的亭子。

乾隆年间清漪园没有东墙,视野开阔，登廓如亭北眺，湖水烟波浩渺,远望东南，稻田千顷,农舍村庄点缀其中，寥廓无际,故名“廓如”。 廓如亭位于十七孔桥东端,八角重檐，内外三圈共40根柱子，其中24 根圆柱和 16 根方柱。

图片来源于网络

廓如亭复杂的木结构，为北京雨燕提供了良好的筑巢地。

北京雨燕就是福娃妮妮的原形，是唯一的以“北京”命名的鸟儿。

北京雨燕在古建筑或仿古建筑横梁缝隙中筑巢，廓如亭的北京雨燕最多时可达六七百只。

图片来源于网络

每年3月底至当年8月初，是北京雨燕飞抵北京的繁育时期。

之后，这些小燕子将离开颐和园，向南迁飞，飞跃天山、穿越阿拉伯半岛和红海，约11月抵达非洲越冬。次年二月份，它们再沿相似路线北飞，于草长莺飞的晚春之际飞回北京。

图片来源于网络

为保护北京雨燕，在小燕子的繁殖期，廓如亭会临时关闭，营造宁静的繁殖环境。

再来廓如亭，请留心看看这些飞过高山，越过海洋、沿一带一路归来的小精灵～

昔日的“燕京”以燕得名，今日的“北京雨燕”，以北京命名，它们与北京城有着深深的不解之缘。

十七孔桥

图片来源于网络

十七孔桥是一座有十七个桥洞的汉白玉长桥，从廓如亭伸展出来，探入湖中，连接湖中的南湖岛。

十七孔桥是我国皇家园林中现存最长的桥，仿卢沟桥而建，桥长 150 米,宽 8 米,桥头及桥栏望柱上，雕有神态各异的石狮 544 只。桥栏两端的异兽，威猛雄健，是清代石雕杰作。

每年冬至，太阳直射南回归线，北半球的太阳高度全年最低，夕阳斜射的角度使余晖从桥洞穿过，呈现十七个桥洞被金光点亮的景观。

廓如亭十七孔桥南湖岛

图片来源于网络王维利（炫光）

十七孔桥，从左数到中间，是9个桥洞，从右数到中间也是9个桥洞；站在桥上，一边是保护北京雨燕人间大爱的廓如亭，一边是象征蓬莱仙岛，求仙升天的南湖岛；脚下的玉桥被金光托起，湖面浮动云影天光，人间还是仙境，谁能分得清？

南湖岛

按照“东海三仙山”的传说，昆明湖中建有三岛：“藻鉴堂”象征瀛州、“南湖岛”仿蓬莱,“治镜阁”拟方丈。

治镜阁

老照片中的治镜阁

治镜阁是昆明湖上的一座孤岛，四面环水，波光可鉴，乾隆提醒自己要以史为鉴，明察政事。

电脑复原治镜阁

这是电脑复原的治镜阁。清漪园时期，治镜阁上建有一组圆形城堡式的高大建筑，后因年久失修而破败。

藻鉴堂

藻鉴堂

图为《园说2》展厅中展示的藻鉴堂。藻鉴堂的名字颇含深意，有个成语叫辞藻华丽，藻指“文采”，朝廷选拔人才称为“藻鉴”。藻鉴堂曾是殿试后的阅卷处，乾隆帝也曾在此品茗吟诗。

南湖岛龙王庙

昆明湖中最大的岛是南湖岛，位于十七孔桥的西端。岛上有座龙王庙，据说是最灵验的皇家祈雨祭祀场所，始建于明代，还没有昆明湖时就先有了这座龙王庙（先记住这句话，后文会解释）。乾隆皇帝为龙王庙赐名“广润祠” ，因为在“宋真宗召封四海龙王”的故事中，西海龙王被封为广润王,而昆明湖被称为西湖，护佑西湖的龙王庙就被命名为“广润祠”了。

南湖岛广润灵雨祠

广润灵雨祠门前广场,左右各立一根高大旗杆,在祭祀活动中悬挂旗帜。广场东,南,西各有一座木牌楼,南牌楼前有一座小巧的临水码头,是清代帝后到龙王庙祈雨烧香上下船的地方。

南湖岛广润灵雨祠凌霄牌楼

据记载,乾隆八十多岁时来这里祈雨,当晚便大雨滂沱,第二天乾隆皇帝将“广润祠”增号为“广润灵雨祠”。

南湖岛涵虚堂

南湖岛涵虚堂

清漪园时,南湖岛曾建有望蟾阁，是一座三层高阁，仿武昌黄鹤楼而建。嘉庆时改建为一层的涵虚堂。

“望蟾”，顾名思义，这里是夏秋时节帝后赏月的绝佳之处。乾隆曾在此检阅香山健锐营的水军操演。1860年被英法联军焚毁，光绪年重建。

南湖岛鉴远堂

戊戌变法后,慈禧欲取代光绪而物色的大阿哥溥儁 (端王载漪之次子)曾以南湖岛上鉴远堂为学堂。

南湖岛岚翠间

南湖岛岚翠间

南湖岛北侧，有叠石假山, 山下石洞门额“岚翠间”,山前是码头。1889 年慈禧曾将岚翠间作为阅兵台,检阅北洋水师及新毕业的水师学堂陆战队学员。当时为水师报时的大铜钟,1900 年险被劫走, 后置于燕京大学内。今北京大学内未名湖畔钟亭内即此物。

北京大学钟亭

图片来源北京大学公众号

北京大学钟亭

图片来源北京大学公众号

铜牛

从南湖岛回到昆明湖东岸。

廓如亭北,有一铜牛，真牛大小，栩栩如生。牛身下是石雕须弥座，铜牛卧于石刻海浪波涛中。

颐和园铜牛‬

牛背上八十字篆文，是乾隆御笔《金牛铭》：

夏禹治河，铁牛传颂，

义重安澜，后人景从。

制寓刚戊，象取厚坤。

蛟龙远避，讵数鼍鼋。

潫此昆明，潴流万顷。

金写神牛，用镇悠永。

巴邱淮水，共贯同条。

人称汉武，我慕唐尧，

瑞应之符，逮于西海。

敬兹降祥，乾隆乙亥。

金牛铭

金牛铭拓片

“夏禹治河，铁牛传颂” 据说大禹治水时,每治好一处,就铸一铁牛沉于水底,以镇水患。唐代开始, 不再将牛沉于水下，改为把铁牛放置岸上。乾隆扩展昆明湖后,铸此铜牛置于东堤，目的是“用镇悠永”。

“人称汉武，我慕唐尧”据记载，汉武帝为操演水战，在长安“上林苑”之南，引水筑成昆明池。又在昆明池岸边作二石人，东西相对，象征牵牛和织女。张衡还曾作《西京赋》“牵牛立其左，织女处其右”，将昆明池比喻为天上的银河，隔开了牛郎织女。乾隆皇帝的清漪园里，铜牛在昆明湖东，而耕织图景区在昆明湖西，与汉武帝昆明池牛郎织女的记载不期而合。

东堤昆仑石碑