展 讯 | 存 在 的 虚 无——周渊源 施晓杰 胡乐林 李方兴 周晓欧 五人联展
前 言
我们通常会认为物理性的存在是真实的，既所说的眼见为实。而“虚无的存在”概念很容易让人联系和上升到哲学层面去思考问题。
在这里，我们定义“虚无”是非现实存在的场景，思想，甚至梦幻。定义虚无的存在，是对应着真实可见的存在而言，却不是臆想的结果。
虚无主义者也意识到美好的虚幻虽然存在但在实践中不可达到，将寻求梦境的行为看成是徒劳的。所以尼采的所谓柏拉图主义一直把超感性世界认定为真实存在，同时把感性生成世界贬低为非真实的虚幻世界。
然而对于艺术家而言恰恰相反，他们要实现的正是虚化世界存在的能量和重量感知。真实的世界在我们亲历和过往中往往是单薄和贫乏脆弱的，而艺术家的的“务虚”力量将使现实变得更加超然梦幻，将世界的外沿放大衍生，当然不排除在“天堂”和“地狱”之间寻找天使的情感和揪出魔鬼的恶劣，让人类内心的向往诉求坚强存在。由此，艺术作品成了艺术家诠释“虚无”存在的最佳途径。达达主义，解构主义，朋克，这些虚无主义性质的运动相继出现，被定义为具有后现代主义的特征，它的时代性是显而易见的，也是人类思想发展史的必然过程。
哲学的辩证关系无处不在，关键是我们在艺术创作理念中如何实现虚无之存在。无关乎“消极”的或是“正能量”，无关乎艺术家还是普罗大众，如何推动符合良善在文明进步过程中的人性乌托邦，才是艺术虚无主义的正确方向。
文：沈中杰
《皮痕78 》
油画
100cmx70cm 2016
金临轩艺术空间
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