原来泉州“赵姓”起源这么牛,赵家人转起来!!
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出品 | 趙氏宗亲（ID：zhaoshizongqin）
编辑 | 趙英雄
泉州趙氏
宋皇室南渡，把管辖皇族的"南外宗正司"从河南归德迁往江苏镇江，再迁入泉州，"南外宗正司"设置于今泉州市内旧馆驿（梨园剧团内）。南宋时期，元兵大兵压境，为了免受宋元战火影响，大批皇族、士大夫、僧侣、商人、地主、农户、工匠、手工艺者纷纷迁入泉州，对泉州乃至福建的政治、经济、文化发展产生了重大而深远影响，这一时期，泉州的地位成了事实上的"陪都"。宋太祖赵匡胤于建隆元年（960）建立赵宋王朝，但赵氏家族传至太祖已是第五代了，一世祖为僖祖（赵 ），二世祖为顺祖（赵），三世祖为翼祖（赵敬），四世祖为宣祖，宣祖就是赵匡胤的父亲赵弘殷。赵弘殷有五个儿子，长子曹王（匡济后更名为光济），次子宋太祖（匡胤），三子宋太宗（匡义），四子魏王（匡美后更名为光美），五子岐王（匡赞后更名为光赞）。曹王、岐王早亡，所以赵氏皇族分为太祖、太宗和魏王三大支派，一起繁衍到现在。
昭穆
宋朝立国之初，宋太祖赵匡胤亲写御书，编立三派"玉牒"各立十四字，以为排辈之分，另立遗嘱："我族无亲疏，世世为缌麻"。
太祖派十四字为德，惟，守（从），世，令，子，伯，师，希，与，孟，由，宜，顺。
太宗派十四字为元，允，宗，仲，士，不，善；汝，崇，必，良，友，季，同。
魏王派十四字为德，承，克，叔，之，公，彦；夫，时，若，嗣，次，古，光。
十四字辈用完，必须又重新从头开始，这样从宋代开始已经循环了二次，又重新起始，一千零三十多年已历36代之多。
鉴于赵氏子孙蕃衍人数众多，同一姓名者颇多（这在宋代宗正司管理时是不允许的），所以在明成化年间，太祖派后裔赵（惟）（字德用号古愚）和赵惟宪（号朽叟）重修族谱时，曾把"玉牒"又增加十四字，称为新十四字，而把原"玉牒"十四字称为原十四字，仍按三派区分。太祖派新十四字为溥，纲，鼎，建，存，忠，厚；礼，义，谦，和，最，永，循。
太宗派新十四字为原，本，懋，兼，思，尚，实；式，景，均，中，庆，以，充。
魏王派新十四字为先，贤，廷，辅，文，才，广；资，质，端，庄，盛，传，芳。
这里值得一提的是原十四字一直在海内外流传，除个别字辈有差异外，如宋史太祖派第三个用"守"字，族谱则"守"、"从"通用，其他基本上一致。
而新十四字并无传下，只在《天源族谱》中看到很多的名字是"原"和"新"辈并用。如赵惟（纲），即古愚公，又如军事学家赵本学，原名赵世（建）郁。尚可举出一些，如从鼎中，德溥养，惟纲祥，仲兼哲，士思夏，不尚明，承贤夏，克廷壅，叔辅之。这种三个字为名，不是姓名，而是"原"和"新"字辈并用，这也是南外宗支系在明、清时的一个特点，原十四字辈是由宋太祖亲自御定，据传，新十四字辈的启用,赵氏人丁难以蕃衍旺盛，因此，新十四字辈只是摆设，没有实际应用，现在，仍沿用宋太祖御定的原十四字辈循环。
趙氏入泉
靖康（1126）之后，高宗南渡，皇族宗室也大批南迁，"太祖次子德昭第五代孙赵子?随南外宗正司迁入泉"，"泉之有赵自子 ，子 始也" ，乃宋太祖赵匡胤之次子燕王赵德昭派。
太祖派入泉始祖是赵子?、赵子二人。据《南外天源赵氏族谱》第一卷三载："赵子?字南金，以建炎南渡福建泉州，绍兴初以锁换进士，授承议郎翰林五经博士，赐绯鱼袋，出知建昌军，改大宗正丞，迁朝奉大夫，知封洮，有德政，擢中奉大夫，同知 东都转运使司事，改任福建都转运使，卒于官……葬南安县三十二都田丰里橄榄?山（今南安霞美镇霞美村）。
生子三人伯迭、伯鹮、伯逖。"宋史载："表燕王房，中奉大夫赵子?，武节郎赵令磅第八子"。
一世为燕懿王德昭，二世为翼王惟吉，三世为滏阳侯守廉，四世为华阳郡公世奉，五世为中奉大夫令磅，六世为中奉大夫子?（如上推至僖祖赵则赵子?应为第十一世，下同）。关于南外正司设置时间，据《泉州府志·睦宗院》载："建炎中，南外宗正司徙泉。"
根据以上记载赵子?是在建炎（1127-1130）中随南京外宗正司徙迁入泉，时间就在11 30年前后，赵子?和他的后代一直在泉州蕃衍，最后"卒于官"，死后葬在发南安县三十二都田丰里橄榄?山（今大霞美村）。《南外天源赵氏族谱》第一卷："赵子，字常履，授忠翊郎，饶州司户，南渡入泉，葬晋江县三十八都复金山，生子八人，伯鹯、伯详、伯诚、伯评、伯询、伯训、伯调、伯谕"。宋史载："表燕王房，忠翊郎赵子为嘉县防御使赵令耦次子"。
一世燕王德昭，二世舒国公惟忠，三世从国公从蔼，四世定国公世纲，五世嘉县防御使令耦，六世忠翊郎子 。子卒于泉州，葬晋江县三十八都复金山（今洛阳桥南杏厝，即福厦公路入河市公路2公里处）。
肇南
南安赵姓都是宋太祖赵匡胤之子赵德昭的后裔，随宋皇室入泉的，原居住在泉州的睦宗院，在南外宗正司的管辖之下享受宋皇室的一切待遇。元灭宋，泉州南外宗正司的皇族受祸最惨，几乎全部男丁都被泉州市舶司提举阿拉伯人蒲寿庚所杀，人数有三千多人，个别因事外出或被元(汉) 将抢救的孩童才幸而保住性命，泉州幸存的赵氏子孙就此沦为平民。居南安柳城路水头的一支赵氏宗子，由泉州西街甲第巷迁居路水头，原居住在泉州睦宗院，元灭宋时，适逢时任浙江监税官的赵与蕃公游宦于外，幸而获免祸，故克传世而有今日路水头这支余脉。
泉州赵氏堂号
01
夹马异香
泉州赵姓是宋朝人福建泉州的一支皇族。
后唐天成二年(927年)，河南洛阳夹马营里一家生下个香孩儿。据说孩子出生时，赤光绕空，并有一股异香围绕小孩，一夜也不散去，所以就叫香孩儿，这个香孩儿就是宋太祖赵匡胤。宋太祖这一支，便以“夹马异香”作为传芳。
宋太祖于公元960年建立宋朝，但是追根溯源，赵氏传至太祖已是第五代了，一世祖为僖祖(赵眺)，唐朝进士；二世祖为顺祖(赵珽)，官兼御史中丞；三世祖为翼祖(赵敬)做过三州刺史；四世祖即赵匡胤父亲赵弘殷，是个武将，骁勇善战，先在后唐做官，事后周世宗到处征战。赵弘殷祖籍是河北涿州，又一说是涿州天水郡。
02
一担两天子
在宋朝立国之前的五代时期，兵荒马乱。为了逃避离乱，赵弘殷挑了匡胤和匡义两个孩子逃难，路过华山一座桥叫观桥，对面走过一个道士打扮、道行颇高、纶巾锦带的人，他就是著名华山隐士陈搏，外号希夷先生。他指着赵弘殷挑的两个孩子说：“一担两天子”，这就是后来相继成为皇帝的宋太祖和宋太宗。
原来宋太祖的母亲杜太后生有三个孩子即长曹王(匡济)，次太祖(匡胤)，三太宗(匡义)，以后耿氏又生两个孩子即四魏王(匡美)，五岐王(匡赞)。老大、老五早天亡，所以就只有三个兄弟，赵氏皇族也按太祖、太宗、魏王划分为三大派。我族无亲疏，世世为缌麻。
在赵氏皇族内部，太祖亲写御书，为三派“玉牒”各立十四字，以为排辈之分。
太祖派十四字为：德惟守世令子伯师希与孟由宜顺。太宗派十四字为：元允崇仲士不善汝宗必良友季同。魏王派十四字为：德承克叔之公彦夫时若嗣次古光。
鉴于历史上有的朝代如春秋战国子孙互相攻战如仇敌，太祖立下遗训：“我族无亲疏，世世为缌麻。”缌麻是丧事一种礼仪规定，康熙字典解释“缌”为细麻布，其意为赵族子孙要紧密团结一致。北宋太宗派，南宋太祖派。
但是事情的发展，并不像宋太祖所愿望的那样，太宗即位不久，南征南越北讨北汉，太祖子德昭跟随太宗从征太原，和辽开战，吃了一场败仗，太宗正在气中对德昭言带怒气，抢白了几句，德昭想不开竟然自刎身亡，其弟德芳闻兄自刎，闷闷不乐，又体弱多病，继德昭死后一年也亡故。太宗对其弟魏王匡美也存私心，再加上大臣的挑拨，对匡美一贬再贬，先免去开封府尹，又贬到房州，匡美忧郁成病，临终嘱其子女：“我生宋室，富贵极矣，大位自有天命在焉，安敢过望，最恨者赵普，无辜间我骨肉之恩也，汝兄弟宜相友爱，无违我命。”宋朝总共十八个皇帝，北宋除太祖外，加高宗九个皇帝，都是太宗一派的。太祖加南宋也是九个皇帝，都是太祖一派的。所以说北宋是太宗派，南宋是太祖派。
03
南渡入泉
金兵入寇，汴京失陷，金兵掳徽、钦二帝北去，这就是“靖康之耻”。宋高宗迁都临安(今浙江杭州)，形成南宋偏安局面。宋室南渡，把管理皇族的南外宗正司，从河南归德迁到江苏镇江，以后再迁入泉州，设置在今泉州市内旧馆驿。为了免受金朝统治，大批皇族、士大夫、僧侣、商人、地主、农户、工匠、手工业者，纷纷迁入泉州。由于政治、经济中心从过去北方移至南方沿海一带，江苏、浙江(宋时称浙江东路，浙江西路)福建、广东、广西商品经济发达起来，再加上对外通商，甚是繁荣。泉州也因此而繁荣发达。
太祖德昭第五代孙赵子谬、赵子优在南宋绍兴间随南外宗正司迁入泉州，所以说泉州有赵姓是由子缪和子优开始的，就是太祖燕王德昭派。这二人从此在泉州繁衍后代，因为是皇族，故南外宗简称南外天源，又因为是绍兴间迁入，所以也冠以“绍”字第几代，南渡时宋宗室349人，至嘉泰间已发展到1820多人了。
04
蒲寿庚血洗南外宗
南宋末年，元兵人侵，临安陷落，福州也相继失守。宋端宗和帝呙由张世杰等陪同航海至泉州，南外宗赵氏准备迎接，此时张世杰已觉察蒲寿庚不可靠，所以没入泉州城，匆匆又人海到广东潮州。这年年底，蒲寿庚和其兄蒲寿晟及泉州知州田子真公开投元，第二年七月，张世杰回军讨蒲寿庚，南外宗得到这个消息召集一万多人准备策应，迎接张世杰军队，蒲寿庚假借要议论守泉州城事，放请帖请南外宗室，密藏兵器，屠杀南外宗室三千余人，制造了一起大血案，叛臣蒲寿庚杀尽赵氏男丁，强占宅第，霸占田园。挖掘坟墓，抢夺宝器。在国破家亡的危难之秋，泉州赵氏遭到一场大劫难。这时皇族“或罹兵革，或窜姓名，或弃谱牒或投遗像于水火，生且存者，所真字号，亦或弃之不敢用，惧祸也”。这就是为什么赵氏改姓为黄、吴、辜……逃到深山老林，灾难深重的原因。太祖派在泉州幸存有者“四由”，即赵子缪后裔赵由、赵由腾、赵子优之后赵由馥和赵由钝。
05
犀牛望月
元朝灭亡，明朝兴，赵氏迎来了中兴时期。在明朝成化年间，出了一些著名人物，如赵碓(惟)，字德用，号古愚，成化元年(1465)年中解元，后为广东奉敕提督学政，在广东、泉州一带很有名望，重礼教，精吏治，著有《四书管见》、《礼经解疑纲目便览》、《宋史集要》诸书，他还和赵惟宪(号朽叟)，一起修谱牒，蓝祠堂，是南外宗一代名人。
在泉州西街甲第巷，原文锦铺境内，有一块地，其形如牛，四肢粗大，鼻上还长有角，称为犀牛，每当月亮从东边升起，就照耀在这犀牛身上，这就是犀牛望月，赵氏祠堂就建在这块宝地上，有宋大宗祠记称：“世人元魁踵起，井霞光照耀人耳目，人称为神仙点，地得犀牛望月之精，故锺毓特盛。”文中井霞即太祖派井霞房，以井霞为传。从宋绍兴起，赵氏子孙中进士达130余人，其中任泉州知府6人，泉州市舶司7人。
06
乡贤名宦
明、清时代，赵氏还出不少文韬武略之才，有跟随明太祖的武将赵古礼，因随太祖开国有功，自南京寿州分封为泉州永宁卫千户侯，其子孙九代十一人都沿封世袭，盛极一时。
著名军事学家赵本学(原名赵世郁，字本学)是抗倭民族英雄俞大猷的老师，其所著《赵注孙子兵法》，是一本闻名于海内外的兵书，其特点“字句有解”“解有引类”，它成为一部理论完备、自具特色的兵书。除赵本学外，还有任过云南姚安知府的赵恒(字特峰)，《泉州府志》，清《四库全书》都有他的记载，著有《春秋疑录十六卷》、《庄子涉笔》、《史记涉笔》等书。
古往与今来
族谱与祖训
名人与古迹
弘扬趙氏文化
传承趙氏精神