清初四僧——石涛（二）
“四僧”是指原济（石涛）、朱耷（八大山人）、髡残（石溪）、渐江（弘仁）。前两人是明宗室后裔，后两人是明代遗民，四人均抱有强烈的民族意识。他们借画抒写身世之感和抑郁之气，寄托对故国山川的炽热之情。艺术上主张“借古开今”，反对陈陈相因，重视生活感受，强调独抒性灵。
石涛(1641一1707)，原姓朱，名若极，小字阿长，号大涤子、清湘野人等，晚号瞎尊者，自称苦瓜和尚、济山僧、石道人。石涛是其常用号。祖籍广西桂林(一说安徽凤阳)，僧籍全州。法名超济、原济，亦作元济。
原系明皇室遗民，为避清统治者迫害，自幼出家为僧。在清朝七十余年，内心不时泛起家世的隐痛和故国之思，并流露在诗书画中。为宣泄胸中“郁勃之气”，他常寄情山水，精研书画，不仅登山涉水，搜集创作素材，还通晓画理画法，在画坛上出类拔萃，敢于从前人理法中探骊得珠，在摹古之风盛行的清初画界，实为一“奇峰突起”的代表。
石涛虽逃于禅而隐于画，但他的心并不静寂，他的脚也并不停滞；他虽遭受国破家亡的打击和痛苦，但这也并没有削弱乃至扑灭他的创作才能和欲望，恰恰相反，倒愈加陶铸和焕发了他的绘画品性和才华。他一生浪迹天涯，云游四方，纵览五湖三泖(松江古有三泖湖)，越烟吴月，江南名秀，搜遍匡庐、黄□、华岳诸山万千丘壑，乃至远游燕、鲁众多胜地，足迹踏遍半个中国!于是画出了山山水水的千情万态，留下了无数精劲秀逸之致、奇气异彩横溢的作品，以独树一帜的艺术风格深深地影响着后世的画风。这完全是由于他所喜爱并身体力行的“搜尽奇峰打草稿”的灿烂结晶！
山水 立轴 丙寅（1686年）作
海屋奇观图 立轴 丙寅（1686年）作
山 水 立轴 丙寅（1686年）作
题识：茅屋人稀到，幽襟可尽欢。水流云外响，猿啸谷中寒。顽壁奇松寄，崇峦险后安。老夫无一事，携杖过桥看。丙寅秋九月，过天龙古院得阅巨然墨笔，意法劲秀而丘壑别具一番神味，玩之深有得于心者遂尔拟出。清湘石涛济山僧。钤印：大喊堂、清湘遗人、痴绝、前有龙眠济
千山红树图 丁卯（1687年）作
款识：千山红到树，一水碧依人，避暑知无计，鱼鱛雪染陈。千山红到树，一水碧依人，似有云来岫，呼之澹远亲。千山红到树，一水碧依人，寄与前溪士，当寻作比邻。千山红到树，一水碧依人，记得我旋路，开轩接渭滨。时丁卯长夏，客三槐堂，谓老道翁见访，读案头卷上，喜予千山红到树，一水碧依人之句，出纸命予写山，复用为起语，并呈索笑，石涛济山僧。 钤印：苦瓜和尚、臣僧原济、我法
古木寒鸦 立轴
鬼面峻峰图 立轴
鬼面峻峰图 立轴
秋山红叶图 立轴 纸本 丁卯（1687年）作
题识：1.山路枫林霜染红，瀜瀜涧水小桥通。秋还树色新过雨，嵒静松声饱受风。顾影已成无智汉，置身聊作泛靝翁。当年曾共溪云订，珍重长镵舟短蓬。2.抚松来蹋晓山红，久矣名山姓字通。雨后乱流奔巨壑，秋涤落叶醉天风。携朋旧羡浮家客，索句长逢有酒翁。正尔登高还远望，遥山如黛点秋蓬。3.峰头长啸韵泠泠，雁字挥空云自停。忘拟议时真笔墨，此图绘处有丹青。斟来白乳供茶圣，待买村醪酬酒星。幸有邻翁同把臂，临风检点注山经。丁卯初冬拟张僧繇没骨写生法。清湘大涤子石涛济山僧。
钤印：清湘老人、苦瓜和尚、膏盲子济、大涤子极、石涛
官山望渡 立轴 纸本 戊辰(1688年)作
山居图 立轴绫本 1688年作
松泉高士图 水墨纸本
长江秋色图 立轴 水墨纸本
松荫闻泉图 立轴 水墨纸本
此图以俯视法即古人所谓深远法写山泉奔突，急泻於溪流之中，一人於溪头静听松声泉韵。疏林绿竹之中，有瓦屋数椽，屈曲的板桥将高士和幽居与外部世界联係起来。石涛总以入世的眼光，去发现可游可居的人间佳境。这种佳境，一经他经营描绘，就益现其幽险奇辟，出人意表。郑板桥称其“千变万化，离奇苍古而又能细秀妥贴”，观此图右上跋语“昨说定法，今日说不定法，吾以此悟解脱法门。”可以领会石涛画所以能“千变万化”愈出愈奇的原委。是图书画俱佳，是石涛极精之品。
横塘曳履图轴
西山倚仗图 设色纸本
深谷风雨过 立轴
黄山紫玉屏图 立轴 设色纸本
款识：1.惆怅当年紫玉屏，至今落日尚未醒。我时精选一千峰，万仞飞流下深冥。夏日风雨中，与客说黄山，忽忆紫玉屏，以浅色得之。清湘石道人，济。2.檠宫道翁偶遇予一枝阁下，拈出旧时草稿补款索笑。石道人。印鉴：老涛、小乘客
石涛在艺术上的求索亦是路漫漫其修远兮，一部《苦瓜和尚画语录》，奠定了他在画坛永恒的地位。作为四僧中唯一有绘画理论传世的一位，后人对石涛的研究趣味盎然接踵相连，更因为他的理论适合新文化运动革新的需要，石涛一跃成为清代最伟大的画家、理论界的偶像。大涤子的笔墨确有过人之处，他落笔以构图和气势取胜，以绘画实践自己的绘画理论。该图属于苍劲纵横一路，墨色分披，苔点突出，气韵淋漓，物象氤氲，一派挥斥方遒的大家手笔，书法题跋更是奔蛇走虺，锦上添花。紫玉屏是黄山炼丹台前俊秀多姿的小峰，石涛的《黄山紫玉屏》是一帧横空出世备受瞩目的名作。