分析八字中确定用神的方法

每日一语：未来不迎，过往不恋，活好当下，看不清未来时，就坚持得比别人久一点。

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想要通过八字判断命局的富贵与吉凶祸福，必须找出命中的“用神”，“用神”就是命局当中的解救之神，八字用神就是让命格五行平衡的干支或者通关的五行为用神。“用神”是一个人最喜欢、最管用的一种五行之气。

就是八字中对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否，影响人一生的运。

凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。

八字推命以用神为核心，第一用神健全有力与否在一生的命运层次中有着至为紧要的作用，且与健康、性命有关。因此确定八字中的第一用神在命理分析中非常重要。用神的取法，大体需要考虑三个方面：

八字平衡性

首先是日干与它柱干支的平衡性，因为八字论命以日干为核心，日干旺衰，体现其人的健康状况，精力、体力和能力等多个方面。八字中这种平衡性，简单的说主要体现在两组关系上面，就是能够生助日干的印枭和帮助日干的比劫两者的力量。与能够制克日干的官杀，消耗日干的财星，盗泄日干气势的食伤三者力量之和来进行比较，看他们谁的力量更大，力量大的一方，就要抑制；力量小的一方，就要扶住。也就是所谓的扶抑法。运用扶抑法获取用神，最关键的是要知道命主八字最大的病症在哪里，这样才能对症下药，所谓药到病除。

具体如下：日干弱，病在官杀多旺，首选用神则是印星，因为印星泄杀生身，纠偏最为有力；日干弱，病在财星多旺，首选用神则是比劫，因为比劫夺财亦可助身，自然效果最佳；日干弱，病在食伤多旺，首选用神则是印星；因为印星制克食伤，亦可助我，比劫虽然助我，亦可生助食伤，实乃病不能出；日干强旺，病在印星多旺，首选用神则是财星，因为财星制印耗身，实际上一举两得。

日干强旺，病在比劫多旺，则首选官杀为用，因为对付比劫，唯有官杀最为有效。病之深沉，还要喜神来佐。比如官杀多旺为病，有旺财辅官助杀，就为深沉，印星依然为用，不过尚需比劫制财，印比同来为妙；病在财旺，有食伤助财生财，亦要印比同来才妙；病在印星过旺，有官星与印结为一体，则首用财星，食伤则为喜神；病在比劫多旺，有印星佐官，自然首用官杀，但是财星亦不可少。

总之，扶抑之法，重在平衡，扶弱抑强，就为平衡。不过，扶抑之法也看弱者是否能扶，强者是否能抑。日干衰弱无依，或者依靠对象虚浮，地支无根，不能得令；即使得令，有根，但是局中逢合化成它神，或者受到严重刑冲；或者严重制克。就只能弃命从强，从势，扶住就有灾殃。这就是所谓：从财、从官。同理，日干强旺之极，克泄耗皆无；或者虽有克、有泄、有耗；但是他们只是虚透，地支无根，或者本身受制，受泄；或者地支虚根受到严重刑冲，合化，亦为无法取用；势必从强，从旺，比如从印，从比。相对说来，从劫从比相对较好，从印则需要日主有根，透比透劫，月令有气，不然则可能形成母旺子衰，生多为克。

八字谐和性

除了日干的平衡性外，八字中还有一个谐和性的问题。有些八字日干本身不弱，但是，八字呈现出一个明显的战局，两神对立，力量彼此都差不多；两种势力彼此拼杀的很厉害。这样一来就形成了旺者不旺，弱者不弱，彼此相互伤害，各自无法成就。

比如，财星和印枭交战；食伤和官杀相战；官杀与比劫相战；食伤与印枭相战；财星和比劫相战，这个时候，就需要通关。比如财星与印星相战，则要官星来通关；印枭与食伤相战，则要日干本身来通关；官杀与比劫相战，则要印星来通关；食伤和官杀相战，日主衰弱无气，则用财星来通关，日干衰弱有气有根，则用印星来通关。另外，八字的谐和性也体现出阴阳、寒暖、燥湿的平衡性；过热、过冷、过燥过湿都不行。比如出生在夏天的，最好八字中见到癸水；出生在冬天的则最好要见到丙火。出生在初春，或者深秋的，要根据八字的组合，来看是否需要调候。调候用神最好要透干，地支有根方好。调候和通关之神在八字中不必过旺。

日干本身属性

八字中每种日干皆有不同的属性，有自己不同的成就和生存环境和气机。日干属木的人：要分辨清势力盛衰。木重水多，就是草木昌盛，应以适当的金来削木；如果金少，则要土来生金制水养木；木显得势力衰弱，而金能制木，就要用火来制金，如果火少，有木也好。至于水大木漂，用神则要取土来制水养木，其次则要火来固土；土太重，则要木来疏通土气；太燥还需水来滋润；太湿则阳光辐照；火太多，木有被焚化的危险，则要取水来救应。

日干为火的人：火要分清火力有余还是不足。火势炎热，并且又木多，则为有余，应用水来缓济；如果水势衰弱，则要金来辅佐；火势败弱，且水势旺盛，则为不足，应取土来制水，如果土势衰弱，则要火来相助。至于木多火势炽烈，则取水来控制为上，次取金来助水削木。金水太多，火会熄灭，应去火来救应，其次是木，因为水多木湿必然无炎，所以火要先行。

土太多晦火，应取木来制土生火，其次则是用水在辅佐木。日干为土的人：土要分清厚薄。土质凝重且水少，则为土厚，宜用木来疏通；如果木太弱，遇到水也好；土质轻盈，并且木盛，在为薄，宜用金来削木，如果金太弱，则要土来辅佐；至于火多，土就会烤焦，用神则是水来润体灭火，其次，就是金来辅佐；水太多，那么，土就会被冲走，应选土来制水，固本为上，其次，就是火；金太多，土壤就会虚弱，应去火为上，其次，就是木来辅佐。日干属金的人：金要分清刚顽与轻柔。金多并且遇到厚土，则是刚顽之金，首先则要火炼，如果火太衰弱，则要木来辅佐；木重金轻，宜用土来生金；土太衰，则要金来助威。

至于土多金埋，首先是要木来疏通土气，其次则是水；水太多则金沉，则要选取土来制水，其次，则是金。金质轻柔，不宜用土，乐见水淘，不宜火炼，金能生水，可以辅佐。日干为水的人：水要分清大小，亦要分清清浊。水旺金助，则为水大，宜用土来防御与控制，如果土弱，则要火来辅佐。水弱土多，制控太过，宜用木来疏通，其次要水辅佐。至于金多水浊，则要火来制金，其次要木来佐；水清则不要土混，木来就美，其次就是火；金温水暖，木能生发；木火过多，则水枯，取水为上，也需金来辅佐；木多水缩，就会隐显不扬，则要选金为上，其次，就是水来辅佐。