中医的生命观（下）
此文是赵江滨老师于南宁18期五行针灸基础实操班上所作的分享，老师从中医经典出发，探寻五行针灸之理论依据。我们将老师的分享部分节选整理成文，以便大家对五行针灸有更具体的认识~
第2次接受五行针灸的治疗
2018年，我带着中医药大学精诚学社的同学们去甘肃游学。那是我第一次尝试着带学生出去玩，但玩里面同时又有学。
因为是带孩子和学生们一起，在游学的过程中我很操心，再加上甘肃那些路很窄，特别不好走，但是甘肃的司机开车又很快，在坐车的过程中，我就生怕会出一些危险的情况，因为带了十几个学生，我很担心他们的安全问题。
每到坐车的时候，我都是提心吊胆的，特别是两车相会的时候，我心都紧一下，虽然大家玩得很开心，但是我在最后一天晚上就病倒了，病到什么程度呢，那天晚上我就觉得我肚子上可以看到肠子的蠕动，就很明显地可以看到肚皮上肠子在跳舞。那天晚上我吐了不知道多少次，拉了不知道多少次，又绞痛，这个疼痛感就像《金匮要略》中有一个条文描述的那样——“肠鸣切痛”，意思是肠子像被刀切了一样，实在是难受得不得了。
因为我自己会用黄帝内针，我就给自己狠狠地扎了几针，痛醒一次就扎一次，不知道是扎了3次还是4次最后实在是没办法了，我就觉得可能今晚一定要去医院。
刚好我们王医生在旁边说给我扎五行针灸，我说我用内针都搞不定，五行针灸能解决吗？当时其实是带着怀疑的态度接受治疗的，我们王医生给我通了大肠/胃的阻滞，又针了原穴。扎了原穴之后，我觉得肚子舒服了，我说会不会像刚刚做的内针一样，舒服一会又不行了呢？没想到做完治疗之后，很快就睡着了，睡着了一醒就到第二天，我就基本上恢复了。但昨晚也实在是折腾了一宿，没有一点体力了。大家很高兴地去了麦积山，我就去不了。
我描述这段治疗的经过，并不是说明内针的效果不好，因为是自己给自己做治疗，有时候难度是比较大的，为什么用五行针灸做治疗之后就有效果呢？因为五行针灸天然对人的神就有一个很好的疗愈。
我确确实实这么多天都处在紧张的情绪中，因为大家判定我的五行是水，所以这么多天持续的不良情绪让我的主导一行感受到了很大的压力，又有恐惧又有紧张，又有焦虑，在大家都玩得很嗨的时候，我却觉得很紧张，就是紧张的情绪让我身体出现了问题，所以接受了五行针灸的治疗之后，身体的问题就自然疗愈了。五行针灸就通过这两个案例就把我给打动了（中医的生命观（上））。
中医的“形神一体观”
我们人为什么会生病？甚至会出现一些急症，为什么会有急症？一定是整体的生命出了问题，或者是说神的运行出了问题。我们心目中的生命到底是一个什么组成？大家都知道我们中医有自己的生命观，这个生命观是什么呢？我觉得最重要的一个特点就是在中医的生命观里它一定是形神一体的，也就是“形神一体观”。
虽然我们现在也经常讲，一个人的构成除了肉体之外，还有他的意识和思想，还有他的种种思维意识活动。但是我们往往还是关注肉体层面比较多。因为“形神一体观”还没建立起来，或者说还没有全然地建立起来。《内经》里讲到我们每一个人的生命构成是什么呢？“上古之人，法于阴阳，和于数术，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年”。
《内经》是强调“神”还是强调“形”？应该是强调形与神俱。所以我们也是强调“形神一体”，但是更强调“神”，因为“形”要跟上“神”，而不是“神”要跟“形”同步，所以这里面是有一个主动和被动的关系，主动的还是“神”，被动的就是我们的“形”，“形”一定要跟“神”去靠拢，这个才是真正我们对生命的一个认识。
当然在这个过程中，有时候我们会把“形”这一块分开来，拆分开来，把它精细化，比如说我们中医上经常讲的“精气神”，人有三宝“精气神”。
那形是由什么构成的呢？形是由精气构成的。我们日常行为活动背后的能量基础是气。精化生气，气维持“形”的日常活动。所以我们常说“精气神”是人身三宝。有时候我们会把“形神”细分开来叫“精气神”。但我们更多的是把“神”拆分开，因为“神”它有台面上的有台面下的，台面上的叫“心”，台面下的叫“性”，所以我们三和分为内三和和外三和，外三和就是天地人，内三和叫做性心身。性是属于你本来的面目，是藏起来的那个神。表现在外的叫做“心”，所以叫“性心身”，是这么一个分法。
在这个过程中，我们看生命的构成其实是两个部分，形和神。对于生命来说，哪一个更构成生命的根本呢？除了形与神俱之外，我们还可以从经典中找到一些依据。《素问·六节藏象论》里谈到了“心者，生之本，神之变也。”古人认为“心”，是生命的根本，它是真正的生命的根本，那它是怎么构成生命的根本呢？是通过神变现出来的，因为神的概念比心更大一些。
“心”是藏“神”的，“神”表现出来的叫“心”，“神”没表现出来的叫“性”，所以“神”的概念更大，它只是透过我们日常用到的“心”表现出来，它才是生命的根源。什么是构成我们有形的身体呢？从《素问·金匮真言论》的内容来看，叫做“夫精者，身之本也。”精是构成身体形体的根本。
大家就知道天地之间的万事万物都有形，有形的生命都是由精气构造的，但是人与万物的差别在哪？因为人有“心”，人的“神”能透过“心”展现出来。其它的动植物没有这个功能。所以从生命的构成来讲，“神”对于生命来说是更根本的层面，它有着生命更根本的属性。
我们每一个人生命的根本属性是什么？它就是神。
徐志摩有一个说法，当然他是从婚姻的角度说：“我于茫茫人海之中探寻我唯一灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命。”就我们会发现人与人之间的交流不仅仅是形体上的交流，靠的是什么？是“心”。为什么我们经常讲现在的人更多的会出现精神上的问题，因为真正属于“心”的交流太少了。
我们的交流都是面上，都是逻辑上的、工作上的，真正发自内心的交流太少了，虽然我们现在的交流越来越多，那很多交流就是什么呢？订一份快餐，订个车，给我拿一份文件......更多的是这种简单重复的属于物质化的交流，但真正属于心的交流很少。
所以我们的“神”它实际上很多时候被我们日常的行为埋没了，就埋没了以后，真正生命的根本就没被关照到，往往很多时候会被忽略掉。
神是更根本的生命
今天下午我还接诊了一位病人。孩子得了什么病？癫痫病。癫痫病是一个什么样的病呢？发作的时候就不省人事，小发作就会遗忘，这孩子就会有短暂性的遗忘。
其实这从中医的角度来看是什么病呢？就是失神。孩子为什么会失神呢？我就问她的父母，“你们俩关系很差吗？”她说没有，他们俩关系挺好。我接着问：“你们合起伙来欺负这个孩子吗？”她说是的。
为什么会这样呢？这孩子不是不听话，而是非常听话，学习成绩也很好，但是父母两个人希望她好上加好，所以就对她非常严厉。最后就会变成像机器那样看待一个孩子，就是机器式的教育了。不把人当人，就把孩子当机器，那不是机器式的教育嘛。在这种严加看管之下，孩子能不出问题吗？
我要是这个孩子我也想逃避，但是我又逃避不了，怎么办呢？我就关闭我的心神。就少神失神。我觉得大家如果从这个角度去理解癫痫病的话，我们是不是就能找到它的根源，否则老是去抗癫痫、抗惊厥，用药物去治疗，它能得到解决吗？甚至你做手术，这是根本的处理方法吗？我认为不是。
我虽然没干五行针灸，但是我慢慢就受到五行针灸的影响，我就觉得透过五行针灸，我能感受到中医全然的、全体的样子，她怎么去解读人的生命中的这些疾病。我发现癫痫就是一个很特别的案例。我就告诉那位母亲让他们不能继续这样对待孩子，孩子已经是这么努力刻苦的人，那我们父母能做的是什么呢？她已经对自己很自律了，那我们做的就是让她放松。
放松以后，孩子的生命她有张有弛就平衡起来了，乃至于我认为现在的父母最大的功课应该是如何让孩子学会放松。因为现在所有的教育都让学生很紧绷，我没有见过哪个孩子脸上是笑脸，我没有见过哪个学生是很阳光很灿烂地到我门诊上的，都像是别人欠了她很多钱一样，我觉得现在的孩子真是不容易。
我在门诊上经常劝这些父母说一定不能压迫孩子，不能逼迫她，要让她放松，你不放松，现在的孩子就很容易有心理问题。我今年都遇到好几个，都是因为父母机器式的教育，最后悔之晚矣。
孩子那根弦若真的断了，她就很难恢复了。就算有五行针灸，医生药开得再棒，都很难让他（她）恢复原样。神是更根本的生命。
我们有本事能把一个瘤子消掉，但是神出了问题，能返回原状吗？覆水难收，很难。所以从形神一体观的生命上来看，我们透过五行针灸，就可以关注到不同类型的生命体他们的神是怎么运作的，木是怎么运作的？金是怎么运作的，火是怎么运作的？
透过我们对生命的观察，能得知在家庭里面，我们每一个生命他需要什么样的成长空间，需要什么样的成长方式。我们教育孩子也是，我们跟我们身边的人相处也是，我们就知道该怎么跟他相处了。
（全文完）
图片：宣传组、网络共享
排版：苏 理
审稿：赵江滨