中医必背必背：伤寒30条，金匮45条，温病11条
《伤寒论》：
1、太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。（1）
2、病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者， 发于阴也。发于阳，七日愈。发于阴，六日愈。以阳数七，阴数六故也。（7）
3、太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。（12）
4、太阳病，头痛，发热，汗出，恶风，桂枝汤主之。（13）
5、太阳病三日，已发汗，若吐、若下、若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。桂枝本为解肌，若其人脉浮紧，发热汗不出者，不可与之也。常须识此，勿令误也。（16）
6、服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者，白虎加人参汤主之。（26）
7、太阳病，头痛，发热，身疼，腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。（35）
8、伤寒，医下之，续得下利清谷不止，身疼痛者，急当救里；后身疼痛，清便自调者，急当救表。救里宜四逆汤，救表宜桂枝汤。（91）
9、伤寒五六日中风，往来寒热，胸胁苦满，嘿嘿不欲饮食，心烦喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞硬，或心下悸、小便不利，或不渴、身有微热，或咳者，小柴胡汤主之。（96）
10、伤寒中风，有柴胡汤证，但见一证便是，不必悉具。凡柴胡汤病证而下之，若柴胡证不罢者，复与柴胡汤，必蒸蒸而振，却复发热汗出而解。（101）
11、伤寒五六日，呕而发热者，柴胡汤证具，而以他药下之，柴胡证仍在者，复与柴胡汤。此虽已下之，不为逆，必蒸蒸而振，却发热汗出而解。若心下满而硬痛者，此为结胸也，大陷胸汤主之。但满而不痛者，此为痞，柴胡不中与之，宜半夏泻心汤。（149）
12、伤寒若吐若下后，七八日不解，热结在里，表里俱热，时时恶风，大渴，舌上干燥而烦，欲饮水数升者，白虎加人参汤主之。（168）
13、伤寒脉结代，心动悸，炙甘草汤主之。（177）
14、阳明之为病，胃家实是也。（180）
15、问曰：阳明病外证云何？答曰：身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。（182）
16、三阳合病，腹满身重，难以转侧，口不仁面垢，又作枯，一云向经。讝语遗尿。发汗则讝语；下之则额上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎汤主之。（219）
17、伤寒六七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，此为实也，急下之，宜大承气汤。（252）
18、阳明病，发热汗多者，急下之，宜大承气汤。（253）
19、发汗不解，腹满痛者，急下之，宜大承气汤。（254）
20、腹满不减，减不足言，当下之，宜大承气汤。（255）
21、少阳之为病，口苦，咽干，目眩也。（263）
22、太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结硬。（273）
23、少阴之为病，脉微细，但欲寐也。（281）
24、少阴病，得之二三日以上，心中烦，不得卧，黄连阿胶汤主之。（303）
25、少阴病，脉沉者，急温之，宜四逆汤。（323）
26、厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。（326）
27、凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷是也。（337）
28、伤寒脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁无暂安时者，此为藏厥，非蛔厥也。蛔厥者，其人当吐蛔。令病者静，而复时烦者，此为藏寒，蛔上入其膈，故烦，须臾复止，得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人常自吐蛔。蛔厥者，乌梅丸主之。又主久利。（338）
29、伤寒脉滑而厥者，里有热，白虎汤主之。（350）
30、大病差后，喜唾，久不了了，胸上有寒，当以丸药温之，宜理中丸。（396）
《金匮要略方论》：
脏腑经络先后病脉证第一
1、问曰：上工治未病，何也?师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。四季脾王不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。（一）
痉湿谒病脉证治第二
2、风湿，脉浮，身重，汗出恶风者，防已黄芪汤主之。（二十二）
3、太阳中热者，暍是也。汗出恶寒，身热而渴，白虎加人参汤主之。（二十六） 百合狐惑阴阳毒病脉证治第三
4、百合病，不经吐、下、发汗，病形如初者，百合地黄汤主之。（五）
中风历节病脉证并治第五
5、邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于腑，即不识人；邪入于脏，舌即难言，口吐涎。（二）
6、诸肢节疼痛，身体魁羸，脚肿如脱，头眩短气，温温欲吐，桂枝芍药知母汤主之。（八）
血痹虚劳病脉证并治第六
7、血痹阴阳俱微，寸口关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如风痹状，黄芪桂枝五物汤主之。（二）
8、夫男子平人，脉大为劳，极虚亦为劳。（三）
9、虚劳腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味肾气丸主之。（十五）
10、虚劳虚烦不得眠，酸枣仁汤主之。（十七）
肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治第七
11、咳而上气，喉中水鸡声，射干麻黄汤主之。（六）
12、咳逆上气，时时吐浊，但坐不得眠，皂荚丸主之。（七）
13、火逆上气，咽喉不利，止逆下气者，麦门冬汤主之。（十）
14、肺痈，喘不得卧，葶苈大枣泻肺汤主之。（十一）
奔豚气病脉证治第八
15、师曰：奔豚病，从少腹起，上冲咽喉，发作欲死，复还止，皆从惊恐得之。（一）胸痹心痛短气病脉证治第九
16、胸痹之病，喘息咳唾，胸背痛，短气，寸口脉沉而迟，关上小紧数，栝蒌薤白白酒汤主之。（三）
腹满寒疝宿食病脉证治第十
17、病者腹满，按之不痛为虚，痛者为实，可下之。舌黄未下者，下之黄自去。（二）
18、腹满时减，复如故，此为寒，当与温药。（三）
19、按之心下满痛者，此为实也，当下之，宜大柴胡汤。（十二）
痰饮咳嗽病脉证并治第十二
20、病痰饮者，当以温药和之。(十五)
21、心下有痰饮，胸胁支满，目眩，苓桂术甘汤主之。(十六)
22、夫短气有微饮，当从小便去之，苓桂术甘汤主之；肾气丸亦主之。(十七)
23、病悬饮者，十枣汤主之。(二十二)
24、病溢饮者，当发其汗，大青龙汤主之；小青龙汤亦主之。(二十三)
25、心下有支饮，其人苦冒眩，泽泻汤主之。(二十五)
26、支饮不得息，葶苈大枣泻肺汤主之。（二十七）
27、咳逆倚息不得卧，小青龙汤主之。(三十五)
消渴小便不利淋病脉证并治第十三
28、男子消渴，小便反多，以饮一斗，小便一斗，肾气丸主之。(三)
水气病脉证并治第十四
29、夫水病人，目下有卧蚕，面目鲜泽，脉伏，其人消渴。病水腹大，小便不利，其脉沉绝者，有水，可下之。(十一)
30、师曰：诸有水者，腰以下肿，当利小便；腰以上肿，当发汗乃愈。(十八)
黄疸病脉证并治第十五
31、谷疸之为病。寒热不食，食即头眩，心胸不安，久久发黄，为谷疸。茵陈蒿汤主之。(十三)
32、酒黄疸，心中懊憹或热痛，栀子大黄汤主之。(十五)
33、诸黄，腹痛而呕者，宜柴胡汤。(二十一)
34、男子黄，小便自利，当与虚劳小建中汤。(二十二)
惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证并治第十六
35、病人胸满，唇痿舌青，口燥，但欲漱水不欲咽，无寒热，脉微大来迟，腹不满，其人言我满，为有瘀血。(十)
36、下血，先便后血，此远血也，黄土汤主之。(十五)
37、下血，先血后便，此近血也，赤小豆当归散主之。(十六)
呕吐哕下利病脉证治第十七
38、呕而肠鸣，心下痞者，半夏泻心汤主之。（十）
39、诸呕吐，谷不得下者，小半夏汤主之。(十二)
40、呕而发热者，小柴胡汤主之。（十五）
41、胃反呕吐者，大半夏汤主之。(十六)
42、下利便脓血者，桃花汤主之。（四十二）
43、热利下重者，白头翁汤主之。（四十三）
妇人杂病
44、妇人咽中如有炙脔，半夏厚朴汤主之。(五)
45、妇人脏躁，喜悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸，甘麦大枣汤主之。(六)
叶天士《温热论》：
1、温邪上受，首先犯肺，逆传心包。肺主气属卫，心主血属营，辨营卫气血虽与伤寒同，若论治法则与伤寒大异也。（1）
2、大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之可也，到气方可清气，入营犹可透热转气，如犀角、玄参、羚羊角等物，入血就恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物。否则前后不循缓急之法，虑其动手便错，反致慌张矣。（8）
3、盖伤寒之邪留恋在表，然后化热入里，温邪则热变最速，未传心包，邪尚在肺，肺主气，其合皮毛，故云在表。在表初用辛凉轻剂。挟风则加入薄荷、牛蒡之属，挟湿加芦根、滑石之流。或透风于热外，或渗湿于热下，不与热相搏，势必孤矣。（2）
4、再论气病有不传血分，而邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半，此则分消上下之势，随证变法，如近时杏、朴、苓等类，或如温胆汤之走泄。因其仍在气分，犹可望其战汗之门户，转疟之机括。（7）
5、再论三焦不得从外解，必致成里结。里结于何，在阳明胃与肠也。亦须用下法，不可以气血之分，就不可下也。但伤寒邪热在里，劫烁津液，下之宜猛；此多湿邪内搏，下之宜轻。伤寒大便溏为邪已尽，不可再下；湿温病大便溏为邪未尽，必大便硬，慎不可再攻也，以粪燥为无湿矣。（10）
以下作为参考：
不尔，风挟温热而燥生，清窍必干，谓水主之气不能上荣，两阳相劫也。湿与温合，蒸郁而蒙蔽于上，清窍为之壅塞，浊邪害清也。其病有类伤寒，其验之之法，伤寒多有变证，温热虽久，在一经不移，以此为辨。（3）
前言辛凉散风，甘淡驱湿，若病仍不解，是渐欲入营也。营分受热，则血液受劫，心神不安，夜甚无寐，或斑点隐隐，即撤去气药。如从风热陷入者，用犀角、竹叶之属；如从湿热陷入者，犀角、花露之品，参入凉血清热方中。若加烦躁，大便不通，金汁亦可加入，老年或平素有寒者，以人中黄代之，急急透斑为要。(4)
若斑出热不解者，胃津亡也。主以甘寒，重则如玉女煎，轻则如梨皮、蔗浆之类。或其人肾水素亏，虽未及下焦，先自彷徨矣，必验之于舌，如甘寒之中加入咸寒，务在先安未受邪之地，恐其陷入易易耳。(5)
若其邪始终在气分流连者，可冀其战汗透邪，法宜益胃，令邪与汗并，热达腠开，邪从汗出。解后胃气空虚，当肤冷一昼夜，待气还自温暖如常矣，盖战汗而解，邪退正虚，阳从汗泄，故渐肤冷，未必即成脱证。此时宜令病者，安舒静卧，以养阳气来复，旁人切勿惊惶，频频呼唤，扰其元神，使其烦躁，但诊其脉，若虚软和缓，虽倦卧不语，汗出肤冷，却非脱证；若脉急疾，躁扰不卧，肤冷汗出，便为气脱之证矣。更有邪盛正虚，不能一战而解，停一二日再战汗而愈者，不可不知。（6）
且吾吴湿邪害人最广，如面色白者，须要顾其阳气，湿盛则阳微也，法应清凉，然到十分之六七，既不可过于寒凉，恐成功反弃，何以故耶？湿热一去，阳亦衰微也；面色苍者，须要顾其津液，清凉到十分之六七，往往热减身寒者，不可就云虚寒而投补剂，恐炉烟虽熄，灰中有火也，须细察精详，方少少与之，慎不可直率而往也。又有酒客里湿素盛，外邪入里，里湿为合。在阳旺之躯，胃湿恒多；在阴盛之体，脾湿亦不少，然其化热则一。热病救阴犹易，通阳最难，救阴不在血，而在津与汗，通阳不在温，而在利小便，然较之杂证，则有不同矣。(9)
再人之体，脘在腹上，其地位处于中，按之痛，或自痛，或痞胀，当用苦泄，以其入腹近也。必验之于舌：或黄或浊，可与小陷胸汤或泻心汤，随证治之；或白不燥，或黄白相兼，或灰白不渴，慎不可乱投苦泄。其中有外邪未解，里先结者，或邪郁未伸，或素属中冷者，虽有脘中痞闷，宜从开泄，宣通气滞，以达归于肺，如近俗之杏、蔻、橘、桔等，是轻苦微辛，具流动之品可耳。（11）