《外经微聊》第六篇：救母篇
容成问于岐伯曰：天癸之水，男女皆有之，何以妇人经水谓之天癸乎?岐伯曰：天癸水，壬癸之水也。壬水属阳，癸水属阴，二水者先天之水也。男为阳，女为阴，故妇人经水以天癸名之。其实壬癸未尝不合也。容成曰：男子之精，不以天癸名者，又何故欤?岐伯曰：精者，合水火名之。水中有火，始成其精。呼精而壬癸之义已包于内，故不以天癸名之。容成曰：精与经同一水也，何必两名之?岐伯曰：同中有异也。男之精，守而不溢；女之经，满而必泄也。癸水者，海水也，上应月，下应潮，月有盈亏，潮有往来，女子之经水应之，故潮汐月有信，经水亦月有期也。以天癸名之，别其水为癸水，随天运为转移耳。容成曰：其色赤者何也?岐伯曰：男之精，阳中之阴也，其色白。女之经，阴中之阳也，其色赤。况流于任脉，通于血海，血与经合而成浊流矣。容成曰：男之精亏而不溢者，又何也?岐伯曰：女子阴有余阳不足，故满而必泄。男子阳有余阴不足，故守而不溢也。容成曰：味咸者何也?岐伯曰：壬癸之水，海水也。海水味咸，故天癸之味应之。容成曰：女子二七经行，稚女不行经何也?岐伯曰：女未二七则任冲未盛，阴气未动，女犹纯阳也，故不行经耳。容成曰：女过二七，不行经而怀孕者，又何也?岐伯曰：女之变者也，名为暗经，非无经也。无不足，无有余，乃女中最贵者。终身不字，行调息之功，必长生也。容成问曰：妇女经水，上应月，下应潮，宜月无愆期矣。何以有至有不至乎?岐伯曰：人事之乖违也。天癸之水，生于先天，亦长于后天也。妇女纵欲伤任督之脉，则经水不应月矣。怀抱忧郁以伤肝胆，则经水闭而不流矣。容成曰：其故何也?岐伯曰：人非水火不生，火乃肾中之真火，水乃肾中之真水也。水火盛则经盛，水火衰则经衰。任督脉通于肾，伤任督未有不伤肾者。交接时，纵欲泄精，精伤任督之脉亦伤矣。任督脉伤，不能行其气于腰脐，则带脉亦伤，经水有至有不至矣。夫经水者，火中之水也。水衰不能制火，则火炎水降，经水必先期至矣。火衰不能生水，则水寒火冷，经水必后期至矣。经水之愆期，因水火之盛衰也。容成曰：肝胆伤而经闭者，谓何?岐伯曰：肝藏血者也，然又最喜疏泄。胆与肝为表里也，胆木气郁，肝木之气亦郁矣。木郁不达，任冲血海皆抑塞不通，久则血枯矣。容成曰：木郁何以使水之闭也?岐伯曰：心肾无咎不交者也。心肾之交接，责在胞胎，亦责在肝胆也。肝胆气郁，胞胎上交肝胆，不上交于心，则肾之气亦不交于心矣。心肾之气不交，各脏腑之气抑塞不通，肝克脾，胆克胃，脾胃受克，失其生化之司，何能资于心肾乎?水火未济，肝胆之气愈郁矣。肝胆久郁，反现假旺之象，外若盛内实虚。肾因子虚转去相济涸水，而郁火焚之，木安有余波以下泄乎?此木郁所以水闭也。鬼臾区间曰：气郁则血闭，血即经乎?岐伯曰：经水，非血也。鬼臾区曰：经水非血，何以血闭而经即断乎?岐伯曰：经水者，天一之水也，出于肾经，故以经水名之。鬼臾区曰：水出于肾，色宜白矣，何赤乎?岐伯曰：经水者，至阴之精，有至阳之气存焉，故色赤耳，非色赤即血也。鬼臾区曰：人之肾有补无泻，安有余血乎?岐伯曰：经水者，肾气所化，非肾精所泄也。女子肾气有余，故变化无穷耳。鬼臾区曰：气能化血，各经之血不从之而泄乎?岐伯曰：肾化为经，经化为血，各经气血无不随之而各化矣。是以肾气通则血通，肾气闭则血闭也。鬼臾区曰：然则气闭宜责在肾矣，何以心肝脾之气郁而经亦闭也?岐伯曰：肾水之生，不由于三经。肾水之化，实关于三经也。鬼臾区曰：何也?岐伯曰：肾不通肝之气，则肾气不能开。肾不交心之气，则肾气不能上。肾不取脾之气，则肾气不能成。盖交相合而交相化也。苟一经气郁，气即不入于肾，而肾气即闭矣。况三经同郁，肾无所资，何能化气而成经乎?是以经闭者，乃肾气之郁，非止肝血之枯也。倘徒补其血，则郁不宣反生火矣。徒散其瘀，则气益微反耗精矣。非惟无益，而转害之也。鬼臾区曰：大哉言乎!请勒之金石，以救万世之母乎。
陈远公曰：一篇救母之文，真有益于母者也。讲天癸无余义，由于讲水火无余义也。水火之不通，半成于人气之郁。解郁之法，在于通肝胆也，肝胆通则血何闭哉! 正不必又去益肾也。谁知肝胆不郁而肾受益乎，郁之害亦大矣。
肾中的天癸之水，男女都有啊，为什么以妇人的经水叫做天癸之水呢?
肾中天癸的叫法，其实是壬癸之水。壬在天干中属阳壬水也属阳，癸是属阴癸水也属阴，两个水共同的称作先天之水。男人为阳，女人为阴，所以妇人经水以天癸命名。其实壬癸也不是不相合的。
男子的肾中之精，又不以天癸命名，又是什么原故呢?
男人的精，是结合水火命名。水中有火，才成其精。虽然单独叫精但是壬癸的意思已经包括在内了，所以不以天癸来命名。
男人的精与女人的经是同一属性的水，何必又要两个名称呢?
表面相同但是其中有不同的地方。男人的精，内守而不外溢；女人的经，月满而必外泄。女人的癸水，又像海水，上对应月球运动，下对应潮汐运动，月亮有盈亏，潮汐有往来，女人的经水是相呼应的，所以潮汐的涨退顺应月亮变化，女子的经水也顺应月亮的周期。所以用天癸来命名，为了区别其它的水叫癸水，是因为随天道的运化为转移的规律。
颜色是赤红色的为何?
男子之精，是阳中之阴，其色是白的。女子之经，是阴中之阳，其色是赤色。况且它流于任脉，通于血海，是血与经相合而成的混合体。
男子的精容易亏，但是不容易溢出，又是什么原因?
女子的体质是阴有余阳不足，所以满而必泄。男子的体质是阳有余阴不足，所以内守而不外溢。
味道是咸的又是什么问题?
壬癸的水，像海水一样。海水味是咸的，所以天癸水的味也相呼应。
女子到了十四岁开始行月经，年龄小的时候女子不行经是什么原因?
女子没到十四岁则任冲脉的气血没有旺盛，阴气未动，此时的女子就像纯阳之体，所以不行经。
女子到了十四岁，没有行经但是怀孕了，又是什么原因?
有的女子容易变化不走常规，表面上没有经其实有，名为暗经，并非没有经。若没有不足的情况，也没有多余的情况，则是女子中最难得的。终身不字，修行调息的功法，必定会长生久世。
妇女的经水，上呼应月亮，下呼应潮汐，但是月亮是规律的没有运行误差。但是有的女的经水有的来有的不来又是什么原因?
这是人的原因主要是违背了天道的规律。天癸之水，生于先天，但是生长在后天。如果这个妇女纵欲伤了任督之脉，则经水不呼应月亮。如果整天忧郁就会伤肝胆，那么经水就会闭而不流。
这是什么原因呢?
人没有水火的相容是不生的，这里的火指的是肾中的真火，这里的水指的是肾中的真水。一个人水火盛则经水盛，水火衰则经水衰。任督脉通于肾，如果伤了任督没有不伤肾的。男女交接时，不去控制纵欲泄精，精伤了任督之脉也会伤。任督脉伤了，就不能行气到腰部，就会让带脉也伤，女子的经水有来有不来的。人的经水，又是火中之水。如果水衰了则不能控制火，就会产生火上炎水下降的情况，经水必提前到来。如果火衰不能生水，则水寒火冷，那么经水必定延后到来。经水的规律期，要看水火盛衰的情况。
肝胆受伤而经闭的，又是什么情况?
肝主藏血，但是又最喜疏泄。胆与肝为表里，胆木气如果郁结，那么肝木的气也会郁结。木郁而不能通达，导致任冲二脉血海都会不通，时间长了就没有经血了。
肝木的郁结怎么又可以使经水闭塞呢?
心肾没有问题而不正常相交的人。他的心肾的交接情况，问题在胞胎，也在肝胆。若肝胆气郁，胞胎又上交肝胆，而不上交于心，所以肾之气也不交于心了。当心肾之气不交，其他各脏腑之气都会抑塞不通，肝克脾，胆克胃，脾胃受克，失去了它生化的功能，什么又能资养心肾呢?水火没有相济，肝胆之气跟加郁结。肝胆长久郁结，反而出现假的旺盛之象，外表好像强盛但是体内非常虚。肾因为肝的虚转去帮助肝导致自己的肾水消耗，而肝郁的火又会影响到肾，当肝的问题被稳定住了那么肾还有多于的水往下泄吗?这就是肝气郁而没有经水的原因。
如果说气郁则导致血闭，那么血就是经吗?
女子的经水，并不是血。
如果经水不是血，为什么血闭而经就断了呢?
女子的经水，是天一之水，因出于肾经，所以用经水命名。
既然水出于肾，颜色应该是白的，为什么又是红的?
女子的经水，是至阴之精，其中有至阳之气存在，所以颜色是赤色，并不是颜色红的都是血。
女人的肾如果只补不让泻，会有持续剩余的血气吗?
女子的经水，是肾气所化，并非是肾精所泄。女子肾气有余，所以精气变化无穷。
既然气能化血，那么各经脉的血不顺通都可以泄吗?
肾化为经，经化为血，各经脉的气血没有不是按照这个规律而生化的。原则是肾气通则血通，如果肾气闭则血也闭。
既然气闭问题在肾，为何心肝脾之气郁而经水亦也闭了呢?
肾水的滋生，不是它们三经的事情。肾水的运化，则是它们三经的事情。
为什么呢?
如果肾不通肝气，那么肾气不能打开。如果肾气不交心气，则肾气不能上行。如果肾不取脾之气，则肾气不能成。总体来说就是交才能相合，交才能相化。如果一经气郁，相对的气就不入于肾了，而肾气就闭了。何况三经同是郁结，导致了肾没有了物资供给，怎么能化气而成经呢?
所以经闭的人，是肾气之郁结，并非阻止肝血的不足。如果补其肝血，那么郁结没有解，反而生火。如果只是去消散她的瘀赌，那么气机通达反而消耗精。乱去治疗是没有好处的，反而害了别人。
真是伟大的论言啊! 请把它刻在金石之上，来拯救世世代代的母亲们。