素材积累│名言推荐及实际运用举例（三）
29、世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在看清生活的真相之后，依然热爱生活。——罗曼·罗兰
何为“生活的真相”？没有人可以一直生活在轰轰烈烈的小说里，生活的真相不是为了文学性而写下的。我们不过是在机械地上学、工作。抛开社交网络上的精修图，去掉对每个“高光时刻”的特写，摘下滤镜的生活是不是真的那样美好精致呢？诚然，生活不止有平庸，还藏着种种不堪，满目疮痍。
活在美好幻想里的人们，看清生活的丑陋后，经历过黯然的失望、哽咽的绝望，最终选择融入生活。而伟大的心灵宛如高山风暴冲击它们，乌云缠绕它们，可是在那儿，呼吸却比别处更加强有力。空气在那儿有一种纯净，能让心灵去掉污迹。真正的英雄们选择包容这丑陋，接受自己得到的，保持热爱，保持自我，用力生活。所以，罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在看清生活的真相之后，依然热爱生活。”（王子欣）
30、心画心声总失真，文章宁复见为人。——金代元好问《论诗绝句》
金代元好问《论诗绝句》有云：“心画心声总失真，文章宁复见为人”。诚然，言为心声，书为心画，文如其人，言文在一定程度上可为一人处世之映射；然人的情感复杂，言、书亦可作伪，历史上诗、人不一之例不胜枚举，故尚需分析识别，查察其行，才可知其人。
若进一步从更远的角度考虑，识人尚且如此，如遇事时，又怎能仅观其表象，而不深入理会？事物的表象或仅能表现出其片面之观，甚至亦有可能失真；抽丝剥茧，追溯事件的本质才是思考问题时应该探求的。如能若此，才可更好的解决平生中的大小事件；同时，若平日有迷惑不解之处，更不能只从单角度、单方面思考问题。亦如识人应从言、书、行三个不同层面思考，解惑时更该从多层次分析疑惑，决不可只从一面之说，才能有所确识，解答疑惑，并丰富见闻，有所广益。（吴承坤）
31、内心湛蓝，则无往而不乐。——梁实秋
内心湛蓝，则无往而不乐。刘禹锡身处陋室，平日里以素琴金经陶冶情操，与文人墨客畅快作伴，物质匮乏精神却日益富足。欧阳修在滁州亦能够悠闲潇洒，与民同乐，与客畅饮。古仁人的随心随性可见一斑。然而，若心只有一隅，再小的烦恼也能占据全部空间，若心比天下，再大的烦恼也装不满一角。所以人活在世，想要活的顺畅去的优雅，就要放宽心态，内心湛蓝。能得到的争取尽力不留遗憾，得不到的平常心看待。该承担的不妥协后退，不该担的洒脱放手。眼中有春情，则处处是春。（曾锴秦）
32、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——卡尔·马克思
如今的孩子们生活在现代都市里，优越的生活条件使他们失去了经受磨练的机会，让一些人的意志松懈、经不起风雨。孟子说：“生于忧患,死于安乐。”我们决不应当使自己满足于现在，沉浸在安乐之中。尽管目前我们不需要花太多的精力去战胜恶劣的环境，但我们必须花很大的精力去战胜自己、去改正自身内部的困难，如懒惰、散漫、贪玩、任性等不良习惯。其实，日常学习生活中的许多看似平常的小事，也都需要有坚强的意志来完成。
人生的道路还很长，我们难免会遇上风浪，会碰到艰难困苦。如果一个人不从现在开始有意识地磨练意志，那么，他长大后就很难适应社会，难以经受生活的考验。今日的短视将会导致明日的苦难。我们今天的磨难、吃苦，是为了将来能以坚定的信念、顽强的意志、乐观的精神去迎接任何风浪的冲击。
正如马克思说：“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。”只有从日常生活中的点滴小事做起，不断培养自己坚强的意志，才能锤炼出百折不挠的精神，使自己在突发事件中沉着冷静，有较强的应变力和心理承受力，从而实现梦想，走向成功。（黄铄轩）
33、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——木心
苏东坡在跌入人生低谷之际吟出：“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”一语道出了他被贬后的乐观与释然。诚然，人生之路，深渊不期而至。然而，在山重水复之际，在幽幽的万丈空谷间，我们也应像东坡居士一样怀着乐观之心开辟人生栈道，踏上“柳暗花明又一村”的征程。正如木心在《素履之往》中所说：“所谓无底深渊，下去，也是前程万里。”如果说，人生的巅峰，意味着今后都在下坡，那么无底深渊，也会成为新的转折点，意味着今后每一步都会上升，下去，也是前程万里。（李玮）
34、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——（宋）卢梅坡
宋朝诗人卢梅坡的《雪梅》诗写道：“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”
梅与雪，究竟哪个更美？其实各有所长。纷纷扬扬，从天而降的雪洁白无瑕，给大地铺上银装；“凌寒独自开”的梅给人以淡雅之香。就洁白而言，梅比雪要差一些，但是雪却没有梅花的香味。它们以各自的特长共同装点了冬季大自然。世界上各种事物都是这样，从不同的角度看，各有所长，又各有其短。关键在于如何看待。有人以自己的长处自诩，而对别人的短处加以嘲笑，结果既害了自己又害了别人。长处是我们应该加以发扬的，却不可以骄傲；短处是我们应该加以克服的，却不可有意掩饰。唯有互相取长补短，才会相得益彰。对于自身而言，扬长避短，发挥自己的优势，这样才能更好地发展自我，实现人生的价值。（曹骜天）
35、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
“博观而约取，厚积而薄发。”，其中最重要的应是约取，所谓约取，就是在博观的同时取其精华，去其糟粕。有些书，即使是佳作，也并非字字珠玑，句句真理，而是玉瑕共存，精粗混杂。因此，不能对其不加分析，兼收并蓄，必须认真思考，分清优劣，去粗取精，弃伪存真。越是博览，就越须慎取精取。如果不分优劣地盲目滥读，那就是轻则无益，重则有害了。在这个信息大爆炸的时代，我们更应如此，分辨网络上信息的真假，判断其中的价值，唯精是取，才能让我们更加做到“博观而约取，厚积而薄发。”（陈昌辉）
36、学我者生，似我者死。——齐白石
“学我者生，似我者死。”齐白石先生以这句话告诫他的弟子，艺术之路若是想有所创新，就必须脱离老师风格的束缚，开创出属于自己的一片天地。
绘画之事如此，生活中为人处事更是如此。模仿固然是学习的必由之路，但若只是一味模仿他人，好坏兼收，来者不拒，就只能成为“某某第二”，甚至还未必能达到被模仿者的高度。模仿，首先当要选择性地模仿，适合自己的才是最好的。其次，在吸收他人精华的基础之上，加以自身的能力特点，方能成为一朵“不一样的烟火”。
傻瓜崇拜信条，而聪明人崇拜超越。照葫芦画瓢终会贻笑大方，站在巨人的肩膀上继续向上攀登，才能闯出一片属于自己的天空。（杨雨箫）
37、青春活泼的心 决不作悲哀的留滞。——巴金
当下的青年人，确实会被这样或那样的事情所困扰而迷茫着，因为青春的时光里并不是不存在烦恼的。然而，许多当下的年轻人生活的主旋律里似乎充满着哀叹，抱怨这抱怨那，甚至失去了前进的欲望，在最应该挥洒汗水拼搏的年纪里选择了所谓的佛系，这样的行为不值得去反思吗？
巴金先生曾经说过“青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。”青年人身上最为宝贵的，便是他们积极的，进取的，活泼的内心，是他们热血不凡的心态啊！因为有这样的心态，才能面对当下的困境之时，便不会只看到目前的苟且，充满迷茫，而是会想到自己仍然有未来，仍然有希望，去奋力地走向未来，而不是被现实所束缚，被生活所绑架。有这样的青年在，社会有希望，国家有希望，民族亦才有希望。而现在，有越来越多的青年却选择了悲哀的停滞，“佛系”处事，那么到底是青年之不幸，还是社会与民族的悲哀呢？（刘岚煜）
38、人们往往把欲望的满足看成幸福。——托尔斯泰
认为欲望的产生就是必然的，人都有一种向往美好东西的自然倾向，但是欲望也给人类的幸福带来许多阻碍。人的欲望大都是从人与人之间的互相比较中开始的。从而形成了自己的欲望，或者说，建立了自己的理想世界。至于这个理想世界是否合乎情理，人是否能控制自身获得感的膨胀，决定了人是否能真正体会到幸福感。托尔斯泰曾经说过：“人们往往把欲望的满足看成幸福。”幸福是一种感觉，是一种愉悦感，幸福感是个体验值，无法克制欲望的人永远体会不到幸福。
欲望是必要的， 说它必要，是因为人类需要进步，需要有追求。合理控制欲望，是每个人的必修课。（何齐杭）
39、顾及人的情面，原非一件好事；但为一片面包，人却陷身不义。——《箴言》
生活中很多人对待他人的态度往往取决于自己与他们的关系，对于一个人的看法也取决于自己对其的印象。如一些明星做出非常出格的事，他的粉丝这时候仍认为他并没有犯错，而对于那些指责他的偶像的人却是什么样的脏话都能说的出来，这难道不是一种不公正地对待吗？“顾及人的情面，原非一件好事；但为一片面包，人却陷身不义。”正是因为这种差别对待的行为，才会出现许许多多乌烟瘴气的现象。我想起了前段时间的香港暴乱，其中许多青年人因为教育失败一直觉得美国英国什么都是好的，而对于祖国却毫无感恩之心，不能公正地看待，最后被人利用，所以才会发生这样的事。人如果以感情来看待事件，那么就看不清事件本身的样子。而社会缺乏公正的话，就有可能再现历史上的一些事。
因此我们应该学会公正地看待生活中的事，不能主观臆断。也许有人会觉得正义比公正更值得追求。其实不然，每个人心中的正义会随着自身的人生经历而变化，最后看待事件的时候可能会身临其境，陷入“当局者迷”的境地；而公正不会，公正是在你看待事物的时候，不会因为自己的人生经历而去偏向某一方，而是站在一个远离事件中心的角度去看待整件事件。并且要想做到绝对的正义在当今社会是不现实的，而实现公正是可能的。因此我们应该追求公正，在心中拥有一个天平，这样在看待事件的时候不会感情用事。
而且对于现今，缔造一个公正的社会也是必要的。这样就会阻止那些差别对待的事情发生，人人都能享受到公正带来的安逸，并非是不公正而带来的差别对待。（江朝民）
40、人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。——奥斯特洛夫斯基
现在社会中，不同的人对待自己的挫折态度不一样，结果也就会不一样。无所谓、自暴自弃的人，等到内心的焦虑不安被磨平后就会变得麻木，如同行尸走肉一般，碌碌无为。而拼命去战胜它的人，无论结果如何，他们都将拥有一段不甘平庸的记忆。正所谓路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
因此，我想告诉大家，美丽的浪花呢，是永远不会出现在平静的小溪流中，只有当你经历过磨难的波澜起伏后，才能发现它的惊羡。（许剑威）
41、我们只抓住了现在，用我们现在的理想，做我们所应该做的。——茅盾
毋庸讳言，在实现理想的道路上难免有塞壬之歌，充满诱惑。无数人秉持只要获得利益的错误观点为人处世。或有人言，我们活在这个世界上就是为了金钱。然而，在满足了物质生活的基础上，追求理想的同时实现精神的升华才是我们应当倡导的人生。所以为了实现自己的理想，需要我们的行动。凡是贵在行动，正如茅盾先生所说:“我们只抓住了现在，用我们现在的理想，做我们所应该做的。”我们在与时间和现实的静静对抗中，也许会停下对理想的追求，但是理想好比人生的路线，如果没有理想，生活就失去了方向，缺少行动的激情，如果每天只是迷失于过去的失误或仅仅沉浸于想象之中并不付出行动，最终也只会一事无成，虚度光阴。当一个人对于理想十分执着时，他在为理想付出努力时可以收获幸福，最终实现理想，成就自己的人生意义。例如马云满腔热忱地为他的理想行动起来，最终在网络上建设了中国的现代生活，例如袁隆平为了理想可以在农田里试验，最终维护了中国粮食安全。这些伟人的事迹告诉我们要在怀有理想的同时，做我们为了理想所应该做的事情，紧紧的把握现在的每分每秒。（张昊锃）
42、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。——泰戈尔
警匪片中，一场酒局上侃侃而谈的常常不是主角，而在一旁静坐冷眼看世人的往往是所谓的大佬。的确，麦田里那些锋芒毕露的麦子是青涩的，成熟的麦子是低着头的。
以古观今，虚怀若谷者，必能持久；不明其理者，必致祸端。刘邦起势不过几千之师，但他能集思广益，知人善用，终能横扫六合，并吞八荒。以虚怀若谷观势，厚积薄发，汇水滴成汪洋。反观项羽，自恃西楚霸王刚愎自用，不听范增忠言，欲以武力经营天下，终以乌江自刎结束生命。
立足今世，一个个卓有成就，站在聚光灯下的人们往往都保留着一份谦卑。袁隆平总说自己是田间地头的农民，海明威在诺贝尔颁奖典礼上也不夸耀自己，世界冠军刘翔在镜头前只谈自己的辛苦付出而对成绩只字不提……如此之例，比比皆是。正因为他们懂得成功背后的来之不易，才有了谦卑的高贵，留给我们的只剩倍增的赞美与敬佩。
泰戈尔曾说，“当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。”一个人越是谦卑就越接近伟大，而一个真正伟大之人必定谦卑。或许我们不能化凡成圣，但持谦卑之心观万物，将心放于低位，也能从一朵花中看出一个世界，一粒沙中悟出一个永恒。（郭可欣）
43、谁不会休息，谁就不会工作。——列宁
近年来，随着学习压力的增大，很多人都淡忘了休息的概念，每天只知道埋头苦干，过着夙兴夜寐的生活。却不知这正讲你推向一个死循环中。
列宁曾说“谁不会休息，谁就不会工作”一个人要想学会工作，首先要做的就是学会休息。休息和工作是相互促进的。休息好了，我们才能以更好的状态投入工作之中。倘若只会工作而不知休息，我们会对自己的工作产生厌烦感，工作效率也随之一降再降，到最后就算完成了工作质量也不会高。所以真正善于工作的人，一定不是懒惰的人，但也一定不会是一个只会工作的人。因为他们最终都不可能高效地完成各自的工作。唯有一个善于休息，善于思考，善于总结反思的人，才会是最终赢家。（林宸骁）
44、只有看到落红满地，才能体验到繁花似锦的宝贵，然而一切已成往事。——毕淑敏
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客。
人生很短，物是人非事事休。人生很长，耄耋之年犹不衰。在这既短又长的一生中，我们总会经历许许多多的事，然后因其中一些而后悔。然而，很多我们念念不忘的事，就在我们念念不忘的过程中过去了。直到很多年后，日薄西山时才隐约想起又一笑而过。但当年刻骨铭心的悔恨已随风而逝，一同消散的还有曾经的意气风发。或许还要加上一句感怀“若是那时……现在就会……”可是，生活没有“若是”，过去的就再也无法改变。有些事，有的人，一旦错过就是一生。
我们总说生命如花，最终却只有看到落红满地之时，才能体验到繁花似锦的宝贵，然而一切已成往事。是了，繁花似锦再如何宝贵都已不复存在，只能更添悔恨，徒留遗憾。故，若是心中有志，那便傲然前往。无论风雨，虽九死其尤未悔。（陈宇阳）
45、行百里者半于九十。——《战国策》
人生充满着挑战。人们面对新奇、未知的高山与重洋，都愿意迈出第一步去尝试，凭着一腔热血义无反顾的向前闯荡。但随着大段时间过去，内心的疲惫和倦怠不断加増，对目标的渴望也逐渐被消耗。成功之旅大多如此，终点越近，却行走的更加艰难，在此时也会有很多人选择自我满足于已经完成的大部分征途，而放弃前行。《战国策》有言曰：“行百里者半于九十。“行走过的九十里可以标志着阶段性的成就，但绝对不能成为已经成功的代表。如果将过去的成就当做征途上的一小部分，就可以暗示自己还有大段路程需要自己不懈怠的去努力奋进。坚持着扎实地走好未来的每一步，最终就能够够到所希冀的蓝天。（蒋灵慧）
46、睡眠和休息丧失了时间，却取得了明天工作的精力。—— 毛泽东
在我们的学习生活中，常常有这样的情况：面对第二天的考试，熬夜复习结果考得更差。这是由于没有在复习与休息这对矛盾之间做出正确的选择。毛泽东说过：“睡眠和休息丧失了时间，却取得了明天工作的精力”。我们如果减少复习时间而选择养精蓄锐，或许能够取得更好的成绩。
在学习之外的生活中，类似的矛盾也常常出现。面对矛盾，我们应该作出理智的选择。我们应该判断当下的形势，选择最有利于我们的一方，适当地放弃与之矛盾的另一方。《老子》中说：“将欲夺之，必固予之”，学会在矛盾中选择与放弃，往往能让我们牺牲更少，而得到更多。（蔡一锴）
47、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。——史铁生
我们一生漂泊摆渡，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。一次次出发，再一次次靠岸。我们常常抱怨身边的烦心事，也不时向往诗与远方。此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。现实并不完满，除去或是盛大或是渺小的幸福，生活也带来了种种伤痛。被否定，被背叛，被疾病折磨，被挫折压垮。而彼岸的灯火，是支撑着我们一路风雨中前行，泥泞中跋涉的支柱。但是正是因为有了现实中的不堪与痛苦，理想中的彼岸才有了意义，激励着我们在逆境中摸索着成长。（陈小禾）
48、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。——董必武
很多事情难在坚持。越是需要长期刻苦钻研的道路就越少有人走，有时不是个人能力的问题，而是因为人们没有坚持住。最高龄的诺贝尔获奖者古迪纳夫，97岁终于获奖，是几十年不懈的坚持，才换来了这举世瞩目的荣耀。倘若他在哪次科研过程中有一丝懈怠而止步，也就不会有最后的成功。董必武先生在《题赠中学生》中曾殷切地写道：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。”说明成功的关键不仅在能力，还在坚持。坚持往往不是易事，然而却总是克服难关、走向成功不可缺少的品质。
让我们也学着坚持吧！或许将来的某一刻，这股持之以恒的韧劲，会激励我们不被逆流冲退，从而到达理想的彼岸！（张纳百川）
49、自私不是一个人按照他自己的意愿生活，而是要求别人按照他的意愿生活。——王尔德
何为自私？所有人都厌恶自私。
自私往往意味着不愿分享、以自我为中心、只注重自身的利益，而忽略他人的感受。
而这只是狭义上的“自私”，而自私的罪根是：“私”他人而自私。
一个人按照自己的意愿生活，可能会不在乎他人的感受。却仍带有几分洒脱之意，或许也携有不与世俗同流合污之感。这样的人可能不与主流相契合，却仍能在自己的精神世界中取得一片”自私“的清净。
而真正的自私是将自己的意愿强加在别人身上，强迫让别人束缚在自己的框架中。看似让世界都整齐划一，却禁锢了思想，约束了进步。大家肯定不约而同地想起了别里科夫。他顽固守旧，不愿进步，愚蠢险恶，用自己的”套子“束缚周遭的人。而自己却认为这是在符合社会的规则，是为了维护社会的秩序。这才是自私的体现，要求别人按照自己的意愿生活。
而这不禁也引起了我们的思考：什么才是维护秩序的路标？
它绝不是某个个体的一己之言，也不是凭主观感受而随意下的结论。这些都只是邪恶的”套子“，都是自私的本源。真正的规则是国家社会的共识，是大众所认可，有益于社会的井然有序和进步的。绝不是为了维持某一个个体统治的罪恶武器。规则不该被利用，也不是用来要求别人按照自己的意愿生活，这只是自私罢了。
家长执意为孩子报了一堆课外补习班，说：“这是为了你好”；《小欢喜》中的一位母亲一直让自己的女儿报自己心仪的学校，说：“你是妈妈唯一的希望”；《装在套子里的人》中别里科夫用自己的规矩管辖了整个中学，说：“我的举动素来在各方面都称得起是正人君子”。这些看似好心的行为，实质上是在强制要求别人按照他们的意愿生活，正如王尔德所说的那样：“自私不是一个人按照他自己的意愿生活，而是要求别人按照他的意愿生活。”
自私的可怕之处在于，当事人可能完全意识不到自己的行为是在给他人挂镣铐，他们总认为“这是为了你好”，却在无形中把自己和他人都装在了“套子”里。《论语》说到：己所不欲，勿施于人。但有多少人能意识到自己是在强加意愿呢？我们都是自私的，我们往往以为自己站立在道德制高点而去评论指责别人，以为自己是在伸张正义，殊不知我们这就是在把自己的看法放置在别人的头颅上，自私卑劣至极。
说到底，自私这一物质是难以避免也难以摆脱的。我们都不是圣贤，我们只能在事态发展的途中多回头看看，自己是不是和最初的愿望背道而驰。走出了“套子”，松开了“脚镣”，你会发现那些不快只不过是我们在阴影之下停留过久的派生物，到光明之下，解脱的不仅是那些曾经被你仆役的人，还有你最真实的自己。（舒圣景）