​假如不是那样呢？

喜欢奇异博士，不是他当医生那会用手术刀的精湛技术，也不是他可以听着音乐轻松做手术还能分辨出音乐是哪年哪个歌手的。而是他在经历仅存的一点希望之后，像是陷入了无限的绝望，最后又一点点寻找希望，最终战胜了肉体的残缺，成了一个有用的人，至少在我们看来他不仅成了有用的人，还是很有用的人。

似乎，剧情的发展就应该是那样，因为这符合人们一直相信的坚韧面对困难终究会成功的美好结果。

如果不是呢？

怎么可能呢，只要努力了就一定会有收获，只要尽心了就一定会成功。

我们一遍遍在心里说，只管耕耘，不问收获。

可是我们内心深处，还是在默默地，悄没声息地希望付出总有回报的，这是最起码的呀。

人活着，终要看到希望，只有心怀希望的人，才有活下去的勇气。

曾经有一个朋友，看完推荐的《佛陀传》之后，说她百思不得其解，怎么那些很好的人，最后还是没有善终。这是站在个人的角度上，的确是，我们的思维模式里，固有的，好人必有好报，恶人必有恶报。

问过我的老师一个问题，明明这个人很善良，怎么最后却早早就结束了生命。就像王阳明这样的大圣人，年纪轻轻就走了。老师说，他的使命终了。可能老师怕我们理解不了，用这样的表达。人的存在，或许有很多种方式，肉体没有了，精神世界其实还存在着，一个高尚的精神，可以流芳百世，世世代代传承下去，或者这也是一种存在的方式。

佛陀最后走了，贴身弟子回想起师父的每一句话，在感受着师父，似乎就在身边，大海涨潮，一片树叶随着海水不停摆动，师父不在了，师父仿佛一直都在。

人对人生的理解，对生命的认知，似乎也会随着生活慢慢地变化。

就像佛陀有一个非常优秀的弟子富楼那申请要到最野蛮的地方去弘扬佛法，佛陀问了他好几个问题，其实，不理解，或者是境界很小的时候，会觉得这一问一答都非常的傻。

佛陀说：

“你说得一点不错，做佛陀的弟子，布教和修行是第一！不过，我要问你，你到输卢那国去布教，假若他们不肯接受你的教导，破口大骂你，你的感觉如何呢？”

富楼那没有考虑的回答道：

“佛陀！他们骂我，我觉得他们很好，因为他们毕竟还不完全是野蛮的人，光是骂我，还没有动用棍棒打我！”

“假若他们用拳头、瓦石、棍棒打你呢？”佛陀又再慈悲的试问着。

“我仍然觉得他们很好，”富楼那回答：“因为他们只是用拳头、瓦石、棍棒打我，还没有忍心用刀杖刺伤我。”

“假若他们用刀杖把你刺伤呢？”

“我还是觉得他们很好，因为他们还有人性，并没有残酷的把我打死。”

“假若他们把你打死呢？”佛陀又再进一步追问。

“这我就要更感激他们，他们杀害我虚幻的色身，帮助我进入涅盘，帮助我以身命报答佛陀的恩惠，这对我虽无大妨碍，遗憾的就是这对他们并没有好处。”

佛陀最后很满意，也很欢喜。

反向思考的人真的很少，就是佛楼那样的人很少，但是有，作为被佛楼那帮扶的人能想到佛楼那的付出，同时也因此会想到自已也并没有得到什么“好处”的人很少。

人都是现实的，功利的（至少大部分都是以实用主义为主，每个人都要承认自己或多或少会功利），所以，当有人特别崇高时，怀疑的声音很大，质疑的人更多。

但是这个世界是那些有着独特思想，敢于特立独行，敢于面对真理的人改变的，要想去理解以上的对话，不单单是我们格局和境界的问题，还有一些是每个人在自己的生活中慢慢体会和修行才能真正慢慢懂得那么一点点的。

类似的问题很多。

佛陀的几位堂弟追随他时，将身上的贵重物品都给了他们的随从，然后匆匆去拜见佛陀，他们的随从也跟了过来。佛陀当时就给这位随从受戒。在当时印度的时候，种姓阶层很严苛，随从相当于最低贱的一个种姓。很多人，都觉得奇怪，这么贵重的东西给了随从够他吃穿几辈子，他怎么还会抛弃这些东西来追随佛陀呢？

佛陀说，这位随从从未享用过美食和奢侈的生活，却不受这些物质的诱惑，所以当场让他受戒。

在很多人看来，也有这种疑问，人天生是逐物的，贪图享乐的。

有一次，在外面讲课，最后用杨绛先生的一段话作为收尾，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系!”，有人说，那是因为杨绛先生得到过很多，所以最后她可以说这样的话，人没有享受过，没有得到过，怎么可能会有这样的人生境界。

其实也不尽然，去过西藏的人，或者看过《冈仁波齐》这部电影的人，可能都会有一种深刻的体会，内心有信仰的人，是不需要靠外界的物质来支撑整个人生命的。

当然，每个人都有自己对生命的认知和想法，慢慢参悟的过程，也会影响着一个人余生的日子，活得好，活得坏，都是在一念之间。