【谱牒源流】文天祥次子佛生及其后裔

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文天祥次子佛生及其后裔

文佛生（1266—1284），生于宋咸淳二年(丙寅)正月，属天祥公三夫人黄氏所生。空坑兵败后随其母及柳娘、环娘等六人同被元军所俘，祥兴年(1278)被押北上至隆兴(今南昌)途中逃脱，潜隐天祥好友罗宰家。元至元二十一年(1284)，天祥公嗣子文升听佛生仍在，乃前往罗宰家看望，弟兄相互泪哭。升吿知佛生父母及兄道生俱殁，佛生大伤，于三月初三气疾身亡，卒葬信城(今江西上饶市信州区)七里乌湾铺西山卯向。妣杜氏，遗一子：(罗)育。

为避祖祸防遭元追杀，育公续隐潜逃湖北遁入金鼎山(今麻城市五脑山)削发为僧，后还俗娶高氏，居家麻城县高阶堰(又名高坎子)，生文寿、文海。为续避天祥公杀身祸，文寿、文海随妻改姓为陈文寿、刘文海。陈文寿，生四子：当然、绰然、浡然、浩然，在黄州一带繁衍生息，其后子孙中有法公等参加西系红巾军在麻城反元举义入蜀，至明中叶该支议定复姓。

四川射洪三万文姓中有三分之二为佛生之后法公裔，于明洪武四年奉旨从湖广省黄州府麻城县孝感乡高阶堰入川西坝简州（今简阳市射洪坝街区）。明中叶明庭赠天祥公忠烈并允录其子孙，其中文百万被授四川资中县令，后调升绵州（今绵阳）太守，后因不滿阉侍擅权而辞官归里。“献忠屠川”时，文百万偕夫人简氏（简州人，三国刘备谋臣简雍之后)协领弟兄数人携家从简城迁通泉县（今射洪县）金山场广置田业、开铺经商、创办学堂（现金鹤学校）。卒后葬于射洪县官升镇花花桥(现凉花村) 地，其“百万坟”陵墓经过“大跃进”和“文革”年代，保护基本完好，2017年族人已将旧墓修葺并立碑。刘文海游历四方(有讲潜游黔滇)，不知其后是否归宗还姓。

知名的美籍华人文龙先生(四川渠县人)，曾在他上世纪80年代后所著的《龙象携手》一书中，明确地说自己是佛生的后代，是文天祥的第二十七代孙。此外，云南省丽江市永胜县文氏家谱记载，文天祥第二子佛生的后代迁居于此，娶少数民族之女繁衍子嗣，有1893年（光绪19年）家谱为证。

有说佛生参加崖山海战而战死，纯属妄言。宋元崖山海战发生在祥兴二年（1279）二月，宋主战元帅为张世杰，文天祥已被押观战，佛生年12岁且在1277年空坑兵败被俘后的途中隐姓潜逃江西罗宰家，怎么会到千里之外的崖山参加海战呢？不实之说休矣！

谱学家推论：文天祥与弟文璧见面，要求弟璧将次子文升过继给自已的行为，应该是两兄弟演的一出双簧戏，为的就是掩盖道生、佛生和环生的存在，用以麻痹元朝政府，以免文天祥嫡系遭灭九族之灾。而璧公及子升被元授职后，既为保天祥嫡系之血脉，又可与元庭保持一致(若天下人知文天祥嫡系仍在，对元政权定构成威协)，故对外和修谱均称“道生佛生无后”，“环生无传”。元史照录，各地方志乃至今《江右文氏通谱》及文天祥紀念馆也沿袭“道生佛生无后”之说。而广东、湖北、海南、四川等地文谱均载文天祥嫡系三子均有后裔，且枝繁叶茂。

作者：文齐深

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