千竹书院中人 · 孔方 · 第二季 / 四六文摘

这是千竹书院第75期 · 2018年第3期专辑

孔方名 / 祥前别号 / 千山子

千竹书院学员。

幼喜绘事，对传统文化有深厚的情感。

2003年居衡水鬻画为计，主事画虎。

2009年客京华，研习山水。

2013年秋结业于中国美术学院山水研修班。

2014年夏，师从方严先生，戮力传统笔墨。

2015年1月千竹七子中国画展（广东·东莞）。

2015年4月中国画节千竹书院邀请展（山东·潍坊）。

2015年于北京秉承千竹精神，开设“孔方山水画公益班”。

2016年1月千竹书院中国画邀请展（湖南·长沙）。

2016年5月方严·中国画师生展（浙江·杭州）。

2016秋参加王义军老师习初堂书法研修班

2017年春随千竹书院游学敦煌。

绘事之余，书法未敢稍懈。

现居宜兴。

寄

语

文／方严

孔方的书画水平最近提高很快，笔墨日渐精妙，对于书画的理解也颇有独到之处。北方的大场景山水是孔方最喜爱的题材，他多次深入太行山，攀绝壁，临深壑，隐丛林，出高岗，见有会心之景物辄写生记录下来。

学习书画要有独立思考的能力，尤其水平到了一定程度后，具有独立思考能力的人才会有继续进步的可能。当今关于书画的见解很多，各有各的说法，里面真正有价值的东西极少，缺乏文史哲知识和独立思考能力是当代人的通病。于此孔方有很深的感悟，并不平顺的学画经历让他有了很多的反思。

找到一个正确的方向才是最关键的，否则南辕北辙，徒劳无功。识到者笔辣，学充者气酣，点笔落墨绝非一件容易的事情，画家必须绝去营营世念，明理合道，笔墨自然就能妙合造化，气韵生动。

寒林暮雪 / 30×72cm / 纸本水墨 / 2018

寒林暮雪（局部）

快雪时晴 / 32×67cm / 纸本水墨 / 2017

快雪时晴（局部一）

快雪时晴（局部二）

林虑秋高 / 55x133cm / 纸本水墨 / 2018

林虑秋高（局部一）

林虑秋高（局部二）

玉女潭 / 35×72cm / 纸本水墨 / 2017

玉女潭（局部）

四时山水团扇春

圆径34cm / 绢本水墨 / 2017

四时山水团扇夏

圆径34cm / 绢本水墨 / 2017

四时山水团扇秋

圆径34cm / 绢本水墨 / 2017

四时山水团扇冬

圆径34cm / 绢本水墨 / 2017

云壑闻钟 / 37×80cm / 纸本水墨 / 2017

云壑闻钟（局部）

风雨晦暝图 / 10×50cm / 4条屏 / 纸本水墨 / 2017

风雨晦暝图（局部一）

风雨晦暝图（局部二）

罗浮积雪图 / 115×41cm / 纸本水墨 / 2017

罗浮积雪图（局部）

雁荡纪游 / 13×52cm / 纸本水墨 / 2017

雁荡纪游（局部一）

雁荡纪游（局部二）

林虑秋行 / 34×40cm / 纸本水墨 / 2017

林虑秋行（局部一）

林虑秋行（局部二）

云壑高闲/ 85×41cm / 纸本水墨 / 2017

云壑高闲（局部一）

云壑高闲（局部二）

清溪寻隐/ 34×37cm / 纸本水墨 / 2017

清溪寻隐（局部）

溪山秋牧图 / 40×80cm / 纸本水墨 / 2017

溪山秋牧图（局部一）

清溪寻隐（局部二）

林虑秋高 / 10×50cm / 4条屏 / 纸本水墨 / 2017

林虑秋高（局部）

秋山草堂 / 78×33cm / 纸本水墨 / 2017

秋山草堂（局部一）

秋山草堂（局部二）

高树秋声 / 45×90cm / 纸本水墨 / 2017

高树秋声（局部）

岩西孤月 / 34×133cm / 纸本水墨 / 2017

岩西孤月（局部一）

岩西孤月（局部二）

林虑高秋 / 95×34cm / 纸本水墨 / 2017

林虑高秋（局部）

松溪高隐 / 97×39cm / 纸本水墨 / 2017

松溪高隐（局部一）

松溪高隐（局部二）

秋磬出林皋 / 33×67cm / 纸本水墨 / 2017

秋磬出林皋（局部）

寒山归猎 / 40×85cm / 纸本水墨 / 2017

寒山归猎（局部）

秋山高隐 / 40×75cm / 纸本水墨 / 2017

秋山高隐（局部）

秋满林壑 / 53×99cm / 纸本水墨 / 2017

秋满林壑（局部一）

秋满林壑（局部二）

林壑高隐 / 45×90cm / 纸本水墨 / 2017

林壑高隐（局部一）

林壑高隐（局部二）

林壑归游 / 45×90cm / 纸本水墨 / 2017

林壑归游（局部一）

林壑归游（局部二）

林虑秋行 / 45×85cm / 纸本水墨 / 2017

林虑秋行（局部）

寒山秋冥 / 45×75cm / 纸本水墨 / 2017

寒山秋冥（局部）

秋气嶙峋 / 75×34cm / 纸本水墨 / 2017

秋气嶙峋（局部）

雪壑高逸 / 50x90cm / 纸本水墨 / 2017

雪壑高逸（局部一）

雪壑高逸（局部二）

以下各图请横屏欣赏

雁荡纪游一 / 15×90cm / 纸本水墨 / 2017

雁荡纪游一（局部）

桂水九秋波 / 15×90cm / 纸本水墨 / 2017

桂水九秋波（局部一）

桂水九秋波（局部二）

溪山过雨图 / 40×90cm / 纸本水墨 / 2017

湖山佳处 / 68×33cm / 纸本水墨 / 2017

萧然冠履白云秋 / 15×80cm / 纸本水墨 / 2017

秋溪君闲图 / 35×100cm / 纸本水墨 / 2017

秋溪君闲图（局部）

孔方兄小记

文 /觉庐

“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生。”自然之中，道生一，一生二，二生三，三生万物。一理具而万物生。绘画之道亦同此理，唯体真悟道，方能妙造自然。这个“一”于画者而言，只是一笔、一线。若有此一笔、一线之功则成千笔万笔、千线万线之画。庄子言“不精不纯，不能动人”。故锤炼一线实为画家日常之功。画家孔方能于千山万壑之中体一笔之道，察一线之理，故其作万壑千山，雄大壮伟之下又能精致细微；毫厘毕现之余而又气象森然。

孔方兄所作其源在宋人山水，然非其爱摹古，以临习古人为能，实因其明“惟善用古者能变古,以无所不包，故能无所不扫”之理，故矜矜于此道不辍。亦深知“道法自然”自然万物秩序之变化蕴含法理，作画之余游历名山大川，体悟万变之理，以求笔墨之通达。

孔方兄谦逊善学，入书院学习之前，已然是全国画虎名家，有不少慕名者登门求教，求画者络绎不绝。孔方非以此为满足，入书院后专攻山水，潜心精研笔墨，问道老师求教同门，数年间又换新貌，进步超群。他从河北衡水移居北京，为的是有更多的资讯和学习发展的空间，今从文化中心的北京举家迁徙宜兴，同样又是为了学习，只因离书院更近离老师更近，使我们见证了孟母三迁的现代版，拖家带口每一步的转变都是一次渴望学习的决心。

孔方兄踏实认真，在书院他担当了大教室群“古画竞临”的学术主持，这是一项极其繁杂而又具体的事务，他积极负责，一丝不苟，事必亲躬，收集图片、组织点评人员一同参与点评作业，心存众人，为书院营造了良好的学习氛围，为大家谋得了更好的学习机会。

当下的我们，每一个抉择和细微的态度积累起来，成就了以后的我们。在工作学习当中，“多做多错”是消极的！以后的发展取决于我们现在的选择和态度。孔方兄是积极的，不拒琐碎，不以善小而不为。如此胸怀，我们有理由相信他能走的更远、更久、更宽广⋯⋯

丁酉于婺州

安阳灵泉寺访碑

汲古日课

临古画稿 / 42x30cm / 2014

临古画稿 / 37x20cm / 2017

写生画稿 / 42x30cm / 2014

写生画稿 / 37x25cm / 2017

写生画稿 / 37x50cm / 2017

送千山子孔方南渡序

文 / 保子凌

丙申暮冬，千山子孔方兄将赴荆溪，与京师同门瓮庐亓振国、古涧许烈二兄齐聚紫溪书院，置酒饯别。

甫至，千山子自怀中出一函曰：“知君爱雪景山水，特写此帧，聊以赠别”。余大喜，展玩再三，不忍释手焉。三载同在京城，一朝将别，嗒然伤怀，乃叹曰：“帝京猿效虎啸，道不能行，兄之南渡，犹放虎归山也。然江南虽好，勿忘故人”。盖千山子初以画虎名世，同门素以“大猫”为谑也。千山子笑曰：“道不孤，天涯若比邻，君子于世，不合则去，他日携琴下江南可也”。乃相与痛饮而别。

甲午秋，千竹夫子设席京师，近白兄致电邀余旁听，乃与孔方兄初识，长眉善目，一见如故。是岁冬，适千竹夫子画展，余往黑龙江观鹤，转赴杭州，复会于西子湖畔。西子湖，余梦寐思至者也。是夕，微雨初寒，余顾诸同门曰：“此雨引人清兴，拟夜游之，谁愿同往？”众皆逡巡不语，孔方兄欣然应允，乃并肩而行，穿雨林，步小径，至湖畔。其时人迹稀少，湖面雨声唼喋，如鱼争食，时闻鱼跃，拨剌有声，轻波拍岸，微沤激石，汩汩淙淙。余取洞箫吹之，初则清婉，渐至呜咽，颇有惆怅之意。孔方兄采录之，盖即兴而吹，稍纵即逝也。曲终，余叹曰：“杭人有福，如此湖山，不须一钱买！”孔方兄颔首称是，负手笑曰：“此情此景，大有东坡承天寺夜游之感，湖山固好，‘但少闲人如吾两人耳’”。乃大笑而归。

自杭归，时相往来，至则瀹茗，谈诗，读画，论世，不涉俗议。

丙申秋，千竹夫子设席婺州，余复与其同师之，共处一室，连榻夜谈，颇多受益。

孔方兄原名祥前，更名方，别号千山孤客、千山子，河北衡水人也。燕赵之地古来多慷慨悲歌之士，故其人也，执方去圆，刚正不阿，嶔崎磊落，有古士之風焉。于后学晚生，提携扶持，不遗其力；于宵小鼠辈，率性痛诋，绝不苟同；于乖政时弊，颇多针砭；与同道交，则仗义热肠，襟怀坦荡，直言不讳；师事千竹夫子，则恭敬虔诚，力学笃行，朝夕不倦。尝闻画品即人品，人品既高，画品不能不高，况山水者，非胸次高旷，人品端严之士不可为也。余观千山子之画，自入千竹门墙后，毅然弃既有之声名，潜究画理，师法造化，以画证道，唯理法是循，故其取法甚为高古，上窥汉魏晋唐，而以宋元出之。慕荆、关、李、范，喜作高岭巨嶂，荒陂寒林，尤以雪景见长，盖生长于朔方之故也。咫尺小景，多师法元季诸家，清旷简远，偶作释家像，亦清朗俊逸。余过其门，常见其摩挲古画，欣然忘我，每以未能尽探古人奥赜为恨。

夫大泽高山，智仁所乐；幽泉巨壑，烟霞所甘。登临送目，览众山而皆小；枕流漱石，发长啸以寄傲。然天下之大，岂能尽游？心有所向而不能至，则托诸毫素，以供卧游，此山水画所以兴也。天地化育万物，山水居其一，画者援笔于纸帛，实同造物，岂徒摹其形状耶？写其生机，尽其情性，寄托道心，此乃古贤之理法，千竹夫子所以教授门人者也，而千山子实乃克绍有成者也。且夫画也，士夫所以寄怀者也，非以市利者也。千山子志存高远，澹泊荣利，其雅怀洁操，断非营营乎小利，汲汲乎虚名之辈所能梦到也。余操缦之暇，亦好绘事，然才识浅陋，所论亦不免囿于陈辞，其人其画，固难一言蔽之矣。

今孔方兄将南渡，卜居荆溪，江南湖山清嘉，文风雅正，更兼有烟雨滋润，其画必趋大成也。尝见其引杜诗云：“白鸥没浩荡，万里谁能驯”，意甚自得，余心所羡而未能者也。古人临别折柳赠诗，余才疏学浅，聊吟俚句，以为惜别，其辞曰：

燕赵由来多侠士，易水芦雪至今寒。

要将胸中不平气，写作峨峨万仞山。

丙申暮冬腹稿

丁酉闰六月二十日紫溪道人书于北窗下