接受平凡的“佛系”可以有，半官半隐的“诗佛”也能学

从高中起就梦想成为章子怡的演员微子，十多年的努力没有实现，在新年的第一天喝了药。

　　本月上中旬，南昌红谷滩新区一儿子和父亲留下遗书，在一周之内相继跳楼身亡。

　　1月21日，广西合浦县公馆中学一13岁女生陈某某留下遗书后，在学校教学楼坠楼死亡。

　　从媒体披露出来的青少年自杀事件，一般只是其中的一部分。虽然这绝非主流，但与最近媒体热议的“佛系青年”形成强烈对冲。应该说，批评“佛系青年”的人们，更不能接受“血性青年”的无谓死亡。面对一个个年轻生命的凋谢，我们应该反思，年纪轻轻，还没见风雨，就“佛系”处世固不可取，但对“佛系”的讽喻、排斥别过了头。

　　真正的佛法大概不会认可所谓“佛系青年”的佛性。许多自喻为“佛系”的，恐怕只是来佛门买椟还珠，不得要义。尘世与佛法究竟应该把握个什么度，被称为“诗佛”的大唐诗人王维可资借鉴。

“既此羡闲逸，怅然吟《式微》”。满怀政治抱负的王维在朝廷政治生态突变，仕途遭排挤时，不愿同流合污，于是有了归隐田园之心，向往普通农人生活。“松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通处，渔歌入浦深”，明确表示要跳出污浊的是非圈子，不与现实合作。他在《陇头吟》中，劝踌躇满志的长安少年，看看关西老将“身经大小百余战，麾下偏裨万户侯”，想想“苏武才为典属国，节旄落尽海西头”。他何尝不是劝自己，赏罚不公，古来如此，何必纠缠不放。

　　怎样都好，无欲无求，肉身存在即可，不必事事萦怀。对比当前被诟病的“佛系”，王维是有原则和价值坚持的，对人生选择是有弹性的。被发动叛乱的安禄山捕获后强任伪职的他，强忍羞辱，仍然心系朝廷安危。他的山水名篇《山居秋暝》，寄托了高洁情怀与对理想的追求。同时代的其他诗人，或愈挫愈奋，或沉郁悲愤，都是一种生存方式，避开风险、追求恬淡宁静也是一种生活方式。

　　站在道德制高点，你会对“佛系青年”恨铁不成钢；看看这些不珍惜生命的惨剧，我们是否应该保留一点对他们苟且的认可，他们有做铁或者做泥的权利。活下来，才有可能悟透人生。真正的悲悯和期待，对这个群体精神的支撑，不是一味指责，不妨让他们学学诗佛王维，细细体会人生的禅意。“行到水穷处，坐看云起时”。生在高处，随时准备接受平凡。

　　有另外一则新闻，两口子借钱买学区房，让儿子读上了好大学。哪知大一刚念完，儿子要退学组建一个乐队。苦劝无果的妈妈无法接受这不成功的儿子，从23楼的阳台跳下下去。可以设想，只要不接受平凡，妈妈不跳，很有可能是儿子跳。