泪痕春雨漫评系列 漫评水浒（十三）宋江前传 就是清风山的采排版
为了让人知道，宋江前传（出场前的宋江），比那段出场的简单介绍，要精彩、刺激、复杂一百倍。施耐庵就在宋江初见花荣那段内容中，作足了功夫。总而言之，真实的宋江，那可了不得了。你看，花荣见到宋江，竟然毕恭毕敬到了不可思议的地步。
施耐庵为什么要作这样的处理呢？
显然是因为宋江前传，远离主线，写起来又复杂，也没有必要。所以，施耐庵就用这种留白的方法，让读者去尽情的想象吧！可是普通读者哪有这种想象力呢？
花荣真正敬佩的宋江，是什么样子的宋江。肯定就是那个霸气冲天、邪气冲天的宋江。因为宋江越这样表现，花荣越敬佩宋江。
我们看原著中的内容。
那两个壮士便不斗，都纵马跑来，直到宋江、花荣马前，就马上欠身声喏：都道，“愿求神箭将军大名。”花荣在马上答道：“我这个义兄，乃是郓城县押司山东及时雨宋公明。我便是清风镇知寨小李广花荣。”
花荣说的话有问题吗？显然有问题啊！因为正常人，就不可能这样说话的。
在现实生活中，如果人们听到花荣用这种方式说话，肯定会一脸轻视，因为，这就不是正常人的说话方式。
吕方、郭盛说：“原求神箭将军大名。”
花荣，却给来了一句：“我这个义兄，乃是郓城县押司山及时雨宋公明。我便是……”
这叫正常人说话的逻辑吗？正常人会这样说话吗？
我给大家举一个例子，也许不太恰当。就好像有人问：“敢问，眼前这位帅哥尊姓大名？”那个帅哥却来了一句。“我爹是李刚，我便是……”
这问题回答的，逻辑有问题吗？自然有问题啊。
这问题回答的，像正常人说话吗？自然不像。
问题是，谁听到这种话，也不会感觉奇怪的。因为，大家都知道，这位帅哥，太崇拜自己爹了，所以走到哪里，都把自己爹顶在头上。
如果用这种例子，类比花荣，似乎有些夸张。但是，除了用这种例子，还有啥例子，能解释花荣这种不伦不类的回答呢？
从这里我们可以看出来，经过清风山一段共事，花荣对宋江的敬佩之情，更是如长江之水泛滥一发不可收拾了。
问题是，宋江在清风山上，到底干了些什么？
我们看看原著。
你道秦明带出的五百人马如何？一大半淹死在水中，都送了性命。生擒活捉得一百五七十人，夺了七八十疋好马，不会逃得一个回去。
秦明见了，心中自有八分疑忌；到得城外看时，原来旧有数百人家，却都被火烧做白地一片；瓦砾场上，横七竖八，烧死的男子、妇人，不记其数。秦明看了大惊。
秦明见问，怒气道：“不知是那个天不盖，地不载，该剐的贼，装作我去打了城子，坏了百姓人家房屋，杀害良民，倒结果了我一家老小，闪得我如今上天无路，入地无门！.......”
宋江开话道：“总管休怪。昨日因留总管在山，坚意不肯，却是宋江定出这条计来，.........。因此杀人放火，先绝了总管归路的念头。今日众人特地请罪。”
宋江早传下号令：休要害一个百姓，休伤一个寨兵；叫先打入南寨，把刘高一家老小，尽都杀了。
这些段落中的内容，宋江哪有一丝一毫软弱、迂腐的痕迹？
相反，处处都表现令人恐怖的霸气、邪气。总而言之，杀人如割草，无论是对官兵，还是对百姓；无论你有错没错，都是一样的。
更令人恐怖的还在于，为了收服小弟，竟然要害了小弟全家。当然了，敢害宋江的人，自然更是全家死光了。
事实上，宋江最令人瞠目结舌的地方，还不在这里。因为这种东西虽然让人恐怖，但是你可以想象。
宋江最令人瞠目结舌的地方，在于宋江大开杀戒后，这种冲天的霸气、邪气，马上消失的无影无踪了。
总而言之，后来出现的宋江，依然还是一个自带三分迂腐气、三分软弱气、窝囊样的文人，让人看不到丝毫的霸气、邪气。
不要说，从未亲眼见过宋江作恶的人了，就是亲眼看到宋江作恶的人，恐怕也会觉得，从前看到的只是幻觉，因为宋江绝不可能是这种恶人。
施耐庵把宋江的这种恶行，写得清清楚楚、明明白白。但是普遍读者也不会把宋江，和恶人、不人联系在一起。相反，普遍读者，开口闭口都是，宋江太笨了、太傻了、太无能了、太迂腐了。
一个人邪恶到这种地步，已让人瞠目结舌了。更让人瞠目结舌的事还在于，一个人邪恶到这种地步，人们却依然都愿意相信，他是一个迂腐的、循规蹈矩的本份人。
一个坏人，能坏到这种境界，这才是坏人的最高境界。因为这就是传说中的，黑而无色、厚而无形啊！
宋江是一个戴着面具的恶魔！
戴着面具的宋江，从来都是一个自带三分迂腐气、软弱气、窝囊样的文人。但是，摘下面具的宋江，则是一个要多狠有多狠，要多绝有多绝，要多恶有多恶的人。毫不夸张的说，如果宋江说是自己是天下第二恶人，绝没有一个人，敢说自己是第一恶人！
宋江，从出场到谢幕。一直都小心翼翼的戴着面具在生活。他的面具，只摘下过有数的几次，而且时间都很短暂。
人们总认为，那个面具，就是真正的宋江。所以就会自动屏蔽、模糊、美化、修改真实的宋江。因为摘下面具的宋江，实在太恐怖、太残酷、太邪恶、太不可思议了。
江湖人物见到宋江，都是一副恭敬不已的样子。肯定也是因为，他们都曾或多或少的，听到过宋江这种充满霸气、邪气的传说。
也许有人会说了，你就瞎猜测吧。如果宋江在出场前，就曾有过这种霸气、邪气的表现，为什么从没有一个人说起它呢？
宋江在清风山上，肯定表现出了那种冲天的霸气、邪气。问题是，在宋江从清山下来之后，有谁曾说起过、描述过，宋江那段，令人瞠目结舌的经历呢？没有吧！
更主要的是，宋江从清风山下来之后，我们把宋江在清风山上，那段令人恐怖的内容完全屏蔽了，会影响宋江后来的故事吗？显然也不会！
从这层意义上，宋江出场前，肯定也在某个地方（而且有一次，肯定是和花荣合作），曾把自己那种充满霸气、邪气的一面完全展示出来。只是事情一结束，宋江那种冲天的霸气、邪气，就消失的无影无踪了。而且再也没有人提起过。
如果宋江只是一个霸气冲天、邪气冲天的人，那他也许会成为江湖上的传说与神话，却不会惹得人们都疯狂的迷恋他、崇拜他。
面对一个充满霸气、邪气的江湖大哥，人们肯定都会报着敬而远之的态度；因为，谁也知道，和这种大哥靠的太近了，那就是传说中的引狼入室啊！
但是，宋江那种不可思议的迂腐、窝囊、软弱的样子。却显然让人们，对他充满了一种异样的感觉。那就是，人们总会忍不住想靠近它，虽然大家都知道有关宋江的传说，充满了妖异、恐怖、邪恶的内容，却仍然不由自主的靠近他。
施耐庵塑造的宋江，就是这样一个人物。
那就是外表迂腐、软弱、无能，内在霸气冲天、邪气冲天、才气不凡。
宋江就如一把绝世的魔刀，深藏在陈旧、古老、质朴的刀鞘中。
见过那把魔刀出鞘的人，肯定都会对这把魔刀，充满了敬畏的心理。但是，又偏偏无法描述这把魔刀的具体样子。因为魔刀的真实样子，是端不上台面的。所以许多亲眼看到它的人，只是一再说它神奇，却偏偏无法说出个所以然来。这更增添了这把魔刀的妖异。
举一个最简单的例子，任何一个江湖人物，只要见识过宋江在清风山上的所作所为，肯定都会发自心底的敬畏宋江。但是，他们却不能这样夸宋江。“你看宋大哥有多狠、多恶、多胆大包天、多有本事……”接下来，再把清风山上的事，添油加醋大肆渲染一番。
因为你敢这样夸宋大哥，肯定是不想活了。因为你这是在夸宋大哥，还是在骂宋大哥。
如果人们都这样宣传宋大哥，江湖人一见宋大哥，肯定会又敬、又怕了。问题是，大哥的形象也让你彻底毁了。
所以人们在说起宋大哥时，通常只说对宋大哥的崇拜之情，就如绵绵江水滔滔不绝。至于具体是怎么回事，他们谁也不敢乱说的。
如果非要说些具体的内容，自然就是宋大哥仗义疏财、扶危济困、义薄云天。
这就是人们夸上海滩的杜老大，肯定都会说杜老大如何扶危济困，行善积德；更会说杜老大侠之大者为国为民，绝不可能把杜老大端不上台面的狠事、恶事都拿出来说事。因为你敢这样胡说八道，十有八九，尸体就会莫名其妙的漂浮在黄埔江上。