陈氏太极拳之：太极养生事，谁解其中理？

文/李通国

试图把太极拳推向养生领地，古已有之。

《太极十三势行功歌诀》中言道：“详推用意终何在，益寿延年不老春。”这成了太极拳健身养生的最初衷。其中还有一句似乎是解释太极拳养生原理的“刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然”的语句，仅至于此，再也没有深入的述说。

1924年有史以来第一次公开出版太极拳著作《太极拳势图解》的作者许禹生，曾把太极拳与五禽戏、易筋经和八段锦相比拟，他说，“得内家拳术，即世所谓太极功者。俯仰屈伸，以意导气，简而易习，柔而省力。”“呼吸与动作，相为激荡，气血筋骸，活泼无滞，殆深得古导引术之意者。”【1】最初，许禹生确实是把太极拳当做健身术练习的，拜师杨健侯之后始才明白太极拳对敌的道理。

太极拳在健身方面有与导引术异曲同工之效用。许禹生提及导引术，并未探讨健身的道理。

直到陈鑫著《太极拳图画讲义》时，引入了经络理论说明太极拳如何推动经络运行，太极拳养生从实践到理论一以贯之。

走向健身的太极拳术，各派太极拳名家。来自网络，侵权删除

一、 摘来马莳经络图，引入滑伯仁理论

陈鑫在著作中，主要绘有十二正经和奇经中任脉、督脉图，共有经络图18幅，图后均附有歌诀。

在经络图解之第一图《手太阴肺经十一穴图》下方标注有“经穴歌录内经注”字，查询出处，歌诀几乎原本摘录于明代马莳著《黄帝内经灵枢注证发微》一书。

在经络理论上使用的《难经本义》，他在文中没有提及作者滑伯仁的名字，但是从他的行文与滑伯仁文中内容比照，如出一辙。

如《任脉督脉论》论中写道：“人身有任督二脉，犹天地之有子午也。人身任督以腹背言天地，任督以南北言，皆位乎中，可以分，可以合也，分之以见阴阳之不离；合之以见浑沦之无间。一而二，二而一也。”【2】滑伯仁文中是“任督二脉，一源而二歧，一行于身前；一行之于身之后。人身有任督二脉，犹天地之有子午。可以分，可以合，分之以见阴阳之不离；合之以见浑沦之无间。一而二，二而一也。”【3】前人写文章常常不加注释，给后人的研究带来了很多麻烦，幸亏读者犀利的双眼，还是找到的文中的内容的出处。

从其文章对经络理论的使用情况分析，陈鑫显然是为了把经络理论植入到太极拳运动中，运用中国传统医学的经典理论来解释太极拳，为太极拳的健身养生找到一个权威的理论依据。

看看他是如何做的。

陈鑫用经络理论解释太极拳健身原理

二、陈鑫经络释太极

他用经络理论解释太极拳之功用。

陈鑫在《任脉督脉论》说：“打拳也是在运其任督二脉，使其顺逆往来循环无间，也是调养血气。”

打拳是为了推动任督二脉的运行，最终达到调养气血之目的。

“……神由气生，气自有神。……其实肾气足气自足，惟清心寡欲，培其根本，以养元气，打拳之要斯得矣。”“打拳宜养元气。元气生于肾，肾水足，则元气充满。”【4】

肾气足，气血自然充足，人则有神气。要做到肾气充足，只有清心寡欲，培养人之元气，这才是练习太极拳之根本。

他解释练功如何推动经络运行。

他说，“一呼一吸顺其自然，扫除妄念，泄净浊气，先定根基，后视返听，含光默默，调息绵绵”这是第一步，要松静，调息。第二步，内守。“操固内守，注意玄关。”第三步，养真气。“功久，则顷刻水中火发，雪里开花，两肾如汤热，膀胱似火烧，真气自足。”第四步，打拳以行气。“每打一势，轻轻运行，徐徐停止，意念运以微细……打拳运行到此，意不可散，功不可泄……”。打拳是由外而内的完整一体的运作过程。

他在《十三势分节》每个动作的“内精”一节，具体描述“精”在太极拳演练中运行路线。

我们挑出“闪通背”“内精”一节细端详。

“通背如何？

（内气运行第一阶段）当头与肩往下栽时屁股往上一挑（上声）则督脉从长强穴逆行向上，通百会以致人中、任脉，接往下行，以致丹田，是阳入阴一周也。

（内气运行第二阶段）右手从裆部起任脉即从丹田逆行而上，以致承浆穴，右手随身逆转，手到下督脉，从人中逆行过顶，从顶有大椎顺行而下，复止长强，是由阴附阳又一周也。

（内气运行第三阶段）待右足退行到左脚，右手从下涉起到上，则督脉有自长强逆行而上已至头顶百会矣，是督脉上运已大半圈，待下势以演手锤合住，则督脉有百会下至人中穴，任脉由承浆下行至丹田，是三周也。

以通背一而督脉上下来回三过其背，是之谓通背。”【5】

有趣！

陈鑫从内气运行的角度解释了闪通背名字的来由。不过，可能根本就是牵强附会，因为无法用内气运行理论解释所有的动作名称。

“内精”一节主要解说在具体的拳势动作过程中内气是如何随动作运行。

至此，陈鑫从宏观微观深究了太极拳推动经络运行健身的原理。

太极拳与传统导引术可能存在着某种练习

三、 结语

太极拳养生的原理，是陈鑫第一次用经络理论细说端详。

至于，太极拳于经络的关系是否真正如此，没有人做过实验，也没有人设计出更好的实验方法真正能够证明它的确如此。你可以辩证看待它。

不过，太极拳在健身修身养性方面，有多代人的努力构建，才彰显出自身光彩。正如许禹生所言，“就着势而言，太极拳固无异于各家拳术，然其运动行气，纯以虚静胜人，注重精神之修养，坚凝意志，增进智慧，则非外功拳术专从事筋肉锻炼者所可同日而语也。”【6】信否？

注释：

【1】【6】许禹生著，唐才良校注.太极拳势图解[M].北京：北京科技出版社2018.见“自序”“绪言”节。

【2】【4】陈绩甫.陈氏太极拳汇宗·太极图画讲义·序[M].北京：北京中华书店(影印本)1988. 见《任脉督脉论》一节。

【3】滑寿著，周发祥校注. 难经本义[M].河南科技出版社2015