跟阿雷老师学吟诵：《龙文鞭影》之“四支”
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跟阿雷老师学吟诵：《龙文鞭影》说起我国古代的传统蒙学，同学们会想到哪些所谓读本？是的，除了妇孺皆知的《三字经》《百家姓》《千字文》之外，还有一本大家似乎不太知晓或关注的书，她就是——《龙文鞭影》说说题目有些同学疑惑：这“龙文鞭影”啥意思？别急，听阿雷老师慢慢道来：此“龙文”，非“龙纹”，乃古时良马之名也！据云：见鞭影则疾驰！这匹良马，看见鞭影，不等鞭子落下，便四蹄腾飞，疾驰而去。据说，《龙文鞭影》开始的时候，不叫此名，而叫《蒙养故事》。这个名字是不是更通俗易懂？那为什么要改成《龙文鞭影》？别急，看看作者介绍就会明白。聊聊作者好了，聊聊其作者吧。该书为明代万历年间萧良有所撰，后经安徽人后经安徽人杨臣诤加以增订，改名《龙文鞭影》，形象地反映了该书“逸而功倍”的效果。先说萧良有。这个萧良有很厉害哦。他系明朝万历年间进士，字以占，号汉冲，汉阳人，自幼聪颖，有神童之称誉，任国子监祭酒，声望很高，著有《王堂遗稿》。国子监是封建时代国家最高学府，相当于现在的北大清华，祭酒相当于现在的校长。以这么高的地位，亲自来撰写蒙书，也就是小学生读的书，可见那时对蒙学教育之重视程度。再说杨臣诤。这个杨臣诤，不仅有学问，还很有个性。他，字古度，安徽省桐城人，幼时刻苦攻读，钻研古籍。明、清改朝，遂绝意科场。不愿意为清朝做官，是不是很有骨气？著有《禹贡笺》《礼经会元》《龙文鞭影》等。讲讲内容《龙文鞭影》的内容大多来自二十四史中的人物典故，同时又从《庄子》和古代神话、小说、笔记如《搜神记》、《列仙传》、《世说新语》等众多的书籍中广泛收集故事。整理编辑收录了历史上许多著名人物，讲述了诸如孔子、诸葛亮、司马迁、李白、杜甫、朱熹等人的轶闻趣事。全书共收辑了包括孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦、鹬蚌相争、董永卖身、红叶题诗等两千多个典故，文字虽简练扼要，却能阐明故事梗概，可谓一本典故大全。该书全文皆为四言，成一短句，上下两句对偶，各讲一个典故。逐联押韵，全书按韵编排，是一本重要的蒙学读物。谈谈作用《龙文鞭影》在传统蒙学中起着承前启后、由浅入深的重要作用，在完成了集中识字两千左右之后，为进一步读《四书》、《五经》，进一步作文打下基础。《龙文鞭影》和初读的“三、百、千”（即《三字经》、《百家姓》、《千字文》）几种蒙书比较起来，有个显著的特点，那就是它广泛地汲取了前人若干蒙书的材料，溶入了二十四史的不少人物典故和神话、小说、笔记，是一部集自然知识、历史掌故于一体的骈文读物。这对后来的《幼学琼林》影响很大，直接起到了催生作用。后来，在以李氏《蒙求》这种骈文体例影响下，出现了各种“蒙求”，有名物的、文字的、历史的、经学的、伦理的、地理的，各种读物不下百来种。但《龙文鞭影》和《幼学琼林》是流传最广、影响最大的两部知识性蒙书。
以上是对《龙文鞭影》有一个总体的认识。今天，我们一起走进《龙文鞭影》卷一之二冬。卷一：四支王良策马，傅说骑箕。伏羲画卦，宣父删诗。高逢白帝，禹梦玄彝。寅陈七策，光进五规。鲁恭三异，杨震四知。邓攸弃子，郭巨埋儿。公瑜嫁婢，处道还姬。允诛董卓，玠杀王夔。石虔矫捷，朱亥雄奇。平叔傅粉，弘治凝脂。伯俞泣杖，墨翟悲丝。能文曹植，善辩张仪。温公警枕，董子下帷。会书张旭，善画王维。周兄无慧，济叔不痴。
经典故事四支王良策马，傅说骑箕。【吕注】：王良策马：名。《史记·天官书》：“汉中四星，曰天驷。旁一星曰王良。王良策马，车骑满野。”傅说骑箕：星名。传说傅说是商朝武丁时的宰相，辅助殷得以中兴，死后成为天上的星座，在箕尾之间。【哀笺】：天驷，星官名，与房宿的“天驷”不同。王良，本春秋时人。善御马，策，亦星名，此处也用作动词，驾驭。故事：1.王良，本春秋时人。善驾御马。2.传说傅说是商朝武丁时的宰相，辅助殷得以中兴，死后成为天上的星座，在箕尾之间。伏羲画卦，宣父删诗。【吕注】：伏羲画卦：传说中上古时代的部落酋长。曾画八卦，教民捕鱼、畜牧，以作食物。宣父：孔子，汉代时被封为至圣文宣王。删诗：编删《诗经》。【哀笺】：孔子编删诗经一事乃旧说，存疑。故事：传说中上古时代的部落酋长叫伏羲。曾画八卦，教民捕鱼、畜牧，以作食物。孔子在汉代时被封为至圣文宣王，他曾经将诗经做了多出删编。高逢白帝，禹梦玄彝。【吕注】：高逢白帝：传说汉高祖刘邦酒醉后走在沼泽中，碰见大蛇当道，拔剑将蛇斩为两段，继续前行，遇到老妪在黑夜中哭泣，说：吾子白帝也，化为蛇，当道，今被赤帝子斩之，故哭。”禹梦玄彝：大禹，曾治理天下的大水。至衡山，梦男子自称玄彝苍水使者，曰：欲得我简书，斋于黄帝之宫。”禹斋三日，果得金简玉牒，因知治水之要。【哀笺】：高逢白帝：时，刘邦以亭长为县送徒郦山，事见《史记·高祖本纪》故事：1.汉高祖刘邦酒醉后走在沼泽中，碰见大蛇当道，拔剑将蛇斩为两段，继续前行，遇到老妪在黑夜中哭泣，说：吾子白帝也，化为蛇，当道，今被赤帝子斩之，故哭。”2.大禹曾治理天下的大水。至衡山，梦男子自称玄彝苍水使者，曰：欲得我简书，斋于黄帝之宫。”禹斋三日，果得金简玉牒，因知治水之要。寅陈七策，光进五规。【吕注】：寅陈七策：宋代进士胡寅，曾上书高宗，提出罢议和修战备的七项策略。光进五规：宋代司马光，在仁宗朝知谏院，曾提出五规：保业、惜时、远谋、谨微、务实。【哀笺】：起居郎胡寅上书言二十事，吕颐浩不悦，罢之。事见《宋史》本纪第二十五高宗二。光进五规：司马光除五规外尚有三言：陈三德，言御臣，言练兵。三德乃君王之德，曰仁，曰明，曰武。御臣即官员的选拔任用奖赏等。故事：1.宋代进士胡寅，曾上书高宗，提出罢议和修战备的七项策略，结果被罢官了。2.宋代司马光，在仁宗朝知谏院，曾提出五规：保业、惜时、远谋、谨微、务实。鲁恭三异，杨震四知。【吕注】：鲁恭三异：东汉鲁恭担任中牟令，邻县发生蝗灾，唯独不侵扰中牟县境。河南尹袁安闻之，前往察看，看到儿童旁有雉，问何不捕之，儿童回答说：“雄方雏。”袁安于是说：“虫不入境，化及禽兽，童于有仁心。三异也。”杨震四知：东汉人，曾推荐昌邑令王密做官。杨震路过昌邑，王密夜怀十金送给杨震，杨震拒不接受，王密说：“深夜没有人知道。”杨震说：“天知、地知、你知、我知，何谓无知?”【哀笺】：鲁恭三异：吕注有误，袁安并未亲往察看，乃是派掾吏前往，事见《后汉书》卷五十五卓鲁魏刘列传第十五。杨震四知：杨震，字伯起弘农华阴人，性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”事见《后汉书·杨震传》故事：1.东汉鲁恭担任中牟令，邻县发生蝗灾，唯独不侵扰中牟县境。河南尹袁安闻之，前往察看，看到儿童旁有野鸡，问儿童为何不捕鸡，儿童回答说：“鸡是雄的而且还是小鸡。”袁安于是说：“虫不入境，恩德泽化及禽兽，儿童也有仁心。这时中牟的三异。”2.杨震是东汉人，曾推荐昌邑令王密做官。杨震路过昌邑，王密夜怀十金送给杨震，杨震拒不接受，王密说：“深夜没有人知道。”杨震说：“天知、地知、你知、我知，何谓无知?”邓攸弃子，郭巨埋儿。【吕注】：邓攸弃子：东晋时作河东太守，在石勒之乱中舍弃亲生儿子，保护了侄子。郭巨埋儿：汉代人，因家贫不能养母，母亲进食时，儿子必定分食，于是欲埋其儿，说儿子可再有，母不可复得。挖土三尺余，忽见一黄金玉釜，上有丹书曰：“天赐孝子郭巨，官不得夺，人不得取。”【哀笺】：邓攸弃子：其子朝弃而暮及。明日，攸系之于树而去。攸弃子之后，子不复孕。过江，纳妾，甚宠之，讯其家属，说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥。攸素有德行，闻之感恨，遂不复畜妾，卒以无嗣。事见《晋书·邓攸传》。故事：1.邓攸东晋时作河东太守，在石勒战乱中舍弃亲生儿子，保护了侄子。妻子不复孕。一次过江，纳到一妾，特别宠爱，于是询问女子的来历，说是北人遭乱，还能忆起父母姓名，原来是邓攸的甥女。邓攸素有德行，闻之感恨，于是就不再纳妾。2.郭巨是汉代人，因家贫不能养母，母亲进食时，儿子必定分食，于是欲埋其儿，说儿子可再有，母不可复得。挖土三尺余，忽见一黄金玉釜，上有丹书曰：“天赐孝子郭巨，官不得夺，人不得取。”公瑜嫁婢，处道还姬。【吕注】：公瑜嫁婢：宋代人钟离瑾，字公瑜，任德化县令时，嫁女时买来婢女，知道婢女是前任县令的女儿，就同女儿一样嫁出。处道还姬：杨素，字处道。与妻子乐昌公主，在战乱时各执破镜一半相约，后乐昌公主流落为杨素家姬，徐德言流落到京城，在市场上买到了乐昌公主的半边破镜，作诗曰：照与人俱去，照归人不归。”杨素知道后，即召德言还其妻。【哀笺】：公瑜嫁婢：嫁女是夜，梦一绿衣之人道谢，言已奏明天帝，当降福瑾后世子孙。累迁尚书刑部郎中，为三司户部副使，除龙图阁待制、权知开封府。未逾月，得疾，仁宗封药赐之，使未及门而卒。事见《宋史·钟离瑾传》。故事：1.宋代人钟离瑾，字公瑜，任德化县令时，嫁女时买来婢女，知道婢女是前任县令的女儿，就同女儿一样嫁出。嫁女那天的夜里，梦一绿衣之人道谢，说已奏明天帝，当降福钟离瑾的后世子孙。2.杨素，字处道。与妻子乐昌公主，在战乱时各执破镜一半相约，后乐昌公主流落为杨素家姬，徐德言流落到京城，在市场上买到了乐昌公主的半边破镜，作诗曰：照与人俱去，照归人不归。”杨素知道后，即召德言还其妻。允诛董卓，玠杀王夔。【吕注】：允诛董卓：代王允有才略，定计诛杀了董卓。玠杀王夔：宋利司都统王夔极其残忍害民，四川宣渝司余所设计召王夔议事，杀掉了他。【哀笺】：玠杀王夔：王夔残悍，号“王夜叉”，事见《宋史·王夔传》。故事：1.汉代王允有才略，定美人计，让貂蝉调拨董卓与义子吕布的关系，并唆使吕布诛杀了董卓。2.宋朝利司都统王夔号“王夜叉”，极其残忍，经常做害民的事情，四川宣渝司余所设计召王夔议事，杀掉了他。石虔矫捷，朱亥雄奇。【吕注】：石虔矫捷：晋人石虔随父围猎时，虎受箭伤而伏地，诸将戏让石虔去拔箭，石虔上前拔得一箭，虎跳他也跳，而且比虎跳得还高，虎伏下身去他又乘机拔得一箭，其矫捷绝伦。朱亥雄奇：朱亥，大梁人，勇侠，隐于屠肆。侯赢把他推荐给魏公子无忌(信陵君)，无忌派他奉壁谢秦，秦王怒，使贸之虎圈，亥发上冲冠，瞪目视虎，虎不敢动，遂以礼遣。又让朱亥袖四十斤铁椎杀晋鄙，夺其兵，遂退秦存赵。【哀笺】：时有患虐疾者，谓曰“桓石虔来”以怖之，病者多愈，其见畏如此。事见《晋书》列传四十四豁子石虔传。故事：1.晋人石虔随父围猎时，虎受箭伤而伏地，诸将戏让石虔去拔箭，石虔上前拔得一箭，虎跳他也跳，而且比虎跳得还高，虎伏下身去他又乘机拔得一箭，其身姿矫捷绝伦。2.朱亥是大梁人，勇敢侠义，隐于屠肆。侯赢把他推荐给魏公子无忌(信陵君)，无忌派他奉壁谢秦，秦王听说他的出身后很生气，把他买到虎圈，朱亥头发直竖，瞪目视虎，虎不敢动，秦王于是送给他礼物，把他送回梁国。信陵君又让朱亥在袖子里藏了四十斤铁椎，暗杀秦国将军晋鄙，夺其兵，遂退秦存赵。平叔傅粉，弘治凝脂。【吕注】：平叔傅粉：即三国时魏人何晏，字平叔。传说魏明帝见平叔肌肤校白，疑其傅粉，夏天令其食汤饼，汗出，以巾拭之，更为皎白。弘治凝脂：弘治，即晋朝人杜乂，字弘治，官至丹阳丞。其肤清绝，王右军见之，叹曰：“面若凝脂，眼如点漆，神仙中人也。”【哀笺】：何晏，魏尚书，擅经学，曾注《论语》、《孝经》。杜乂，成恭皇后父，镇南将军预孙，尚书左丞锡之子也。性纯和，美姿容，有盛名于江左……桓彝亦曰：“卫玠神清，杜乂形清。”事见《晋书》列传第六十三。故事：1.三国时魏人何晏，字平叔。传说魏明帝见平叔肌肤校白，疑其傅粉，于是夏天令他用温水洗脸并出汗，汗出后，以巾拭之，皮肤更为皎白。2.晋朝人杜乂，字弘治，官至丹陽丞。其皮肤清绝，王右军见了感叹说：“面若凝脂，眼如点漆，神仙中人也。”伯俞泣杖，墨翟悲丝。【吕注】：伯俞泣杖：汉韩伯俞性至孝，尝有过，母亲杖打他，他哭泣说：往者杖尝痛，知母健康：杖不痛，知母力衰，是以悲泣。”墨翟悲丝：春秋、战国之际的思想家，人称墨子。墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。五入为五色，不可不慎也。非独染丝，治国亦然。”此作墨翟悲丝，通称悲染。【哀笺】：“悲丝”见于《墨子》所染第三：舜染於许由伯阳，禹染於皋陶伯益，汤染於伊尹仲虺，武王染於太公周公。……夏桀染於干推哆，殷纣染於崇侯恶来，厉王染於厉公长父荣夷终，幽王染於傅公夷蔡公谷。译文：汉韩伯俞性至孝，一次犯错，母亲用杖打他，他哭泣说：以前打的时候感觉疼，我就知道母健康：现在打在身上不太疼了，我感觉母亲力气衰弱了，所以悲泣。”墨翟是春秋、战国之际的思想家，人称墨子。墨子见染丝者而叹说：“染于苍则苍，染于黄则黄。五入为五色，不可不慎也。非独染丝，治国亦然。”此作墨翟悲丝，通称悲染。能文曹植，善辩张仪。【吕注】：能文曹植：曹植，字子建，曹操的第三个儿子，魏文帝曹王的弟弟。《三国志·陈思王传》：子建年十岁余，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人也?”植跪曰：“言出为论，下笔成文，固当面试，奈何倩人！善辩张仪：张仪，战国时魏人。尝从楚相饮，诬以盗璧击之遍体。归问其妻曰：“视我舌在否?”曰：“在”。曰：“舌在足矣！”善辩，因连衡六国，使皆割地事秦。为秦、魏二国相，封武信君。【哀笺】：谢灵运尝言，天下文采十斗，曹子建独占八斗。故事：1.三国曹植，字子建，曹操的第三个儿子，魏文帝曹丕的弟弟。子建年十岁余，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。太祖(曹操)尝视其文，谓植曰：“求别人写的吧?”植跪曰：“言出为论，下笔成文，固当面试，奈何求人！”2.张仪是战国时魏人。因为曾经在楚国与人喝酒，被诬以盗璧击之遍体。归问其妻曰：“视我舌在否?”曰：“在”。曰：“舌在足矣！”善辩，因连衡六国，使皆割地事秦。为秦、魏二国相，封武信君。温公警枕，董子下帷。【吕注】：温公警枕：司马光在宋哲宗朝为相，封为温国公。宋范祖禹作《司马温公布衾铭》曰：“公一室萧然，图书盈几，竟日静坐，泊如也。又以圆木为曾枕，少睡则枕转而觉，乃起读书。”董子下帷：董子。即西汉大儒哲学家董仲舒，专门研究《春秋公羊传》。《汉书·儒林传》：“董仲舒少治春秋，孝景时为博士，下临讲诵，弟子传以久，次相授业，或末见其面。盖三年不窥园，其精如此。”【哀笺】：董仲舒，罢黜百家，独尊儒术，撰《春秋繁露》，对后世影响极大。故事：1.司马光在宋哲宗朝为相，封为温国公。传说他的卧室萧然，图书却很多，竟日静坐，泊如也。又以圆木为曾枕，少睡则枕转而觉，乃起读书。西汉大儒哲学家董仲舒，又称董子，专门研究《春秋公羊传》。据记载董仲舒年轻时读春秋，孝景时为博士，下临讲诵，弟子传以久，次相授业，或末见其面。盖三年不窥园，其精如此。会书张旭，善画王维。【吕注】：会书张旭：旭，唐朝人，字伯高。善草书，性嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以发得墨而书，既醒自视，以为入神。初为常熟尉，有老人陈牒求判，信宿又至，旭责之，曰：“观公笔奇妙，欲以藏家耳。”因出其父书，天下奇笔也，旭自是尽得其法。又尝见公主担夫争道而得笔法，观公孙大娘舞《剑器》，更得其神，人称草圣。善画王维：王维，字摩诘，唐朝著名诗人、画家。曾作监察御史、节度府判官等，后又任尚书右丞，故称王右丞。王维最善诗与画。宋朝苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。【哀笺】：后人称“张狂米颠”，米指米芾。老杜《饮中八仙歌》：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。故事：1.张旭是唐朝人，字伯高。善写草书，爱喝酒，每次大醉，都会呼叫狂走，这时才写字，醒后自视，以为入神。刚开始做官时是常熟尉，有老人陈牒求判，信宿又至，旭责之，曰：“观公笔奇妙，欲以藏家耳。”因出其父书，天下奇笔也，旭自是尽得其法。又尝见公主担夫争道而得笔法，观公孙大娘舞《剑器》，更得其神，人称草圣。2.王维，字摩诘，是唐朝著名诗人、画家。曾作监察御史、节度府判官等，后又任尚书右丞，故称王右丞。王维最善诗与画。宋朝苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”周兄无慧，济叔不痴。【吕注】：周兄无慧：鲁成公十八年的春天，晋国的大夫将晋厉公杀掉，到京师去迎接周子(晋悼公)回国为君，其中有七八个人不服从，认为：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”济叔不痴：晋朝王湛．字处冲，雅抱隐德，遂负痴名。其侄王济因此不行叔侄礼，有一次王济见其叔床头有《周易》，十分吃惊，尤其听到他剖析玄理，甚是微妙，又与之乘马，见其善骑。过去武帝常以济叔为笑料，此时又问：“卿家痴叔死末？”济曰：“臣叔不痴。”并赞美说：“山涛以下，魏舒以上。”【哀笺】：栾书、中行偃弑厉公，葬之以一乘车，时礼，诸侯当葬以七乘，栾书等薄葬之，以示不承认其为国君。事见《史记·晋世家》。湛闻济言，曰：“欲处我于季孟之间乎？”事见《晋书》列传第四十五。故事：1.鲁成公十八年的春天，晋国的大夫将晋厉公杀掉，到京师去迎接周子(晋悼公)回国为君，其中有七八个人不服从，认为：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”2.晋朝王湛．字处冲，雅抱隐德，遂负痴名。其侄王济因此不行叔侄礼，有一次王济见其叔床头有《周易》，十分吃惊，尤其听到他剖析玄理，甚是微妙，又与之乘马，见其善骑。过去武帝常以济叔为笑料，此时又问：“卿家痴叔死末？”济曰：“臣叔不痴。”并赞美说：“山涛以下，魏舒以上。”
吟诵要点1.韵字拖长从题目中的“一东”，同学们明白了什么？对的，整段压的是“东”这个平声韵，那同学们在吟唱的时候要注意这个韵字肯定要拖长声音读。2.语速稍快蒙学的三言、四言，基本讲究一个节奏的轻快，除了韵字，其他地方并不拖泥带水。这样才适合孩子们朗朗上口去吟诵。3.节奏感强根据四言及句意，大多是两字一组，读出节奏来。当然，为了突出变化，个别句子也可一字一顿地吟唱。
学童学吟1. 郑一辰（7岁）
2. 郝一禾（7岁）
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