小明唠嗑：哈尔滨老教堂的那些事儿

对于习惯从旅行的角度看城市的人来说，每个城市都有一个鲜明的特色，这个特色具有一种诱惑力。对北京来说，这个特色是紫金城、是老胡同；对杭州来说，是西湖、是杭帮菜、是千百年来传承的名胜古迹；对重庆来说，是火锅、是三维立体的城市街道，是老城的安逸生活……而对于哈尔滨来说，这种诱惑力是冰雪，是中央大街，还有那些或是已经成为城市名片，或是仍然隐藏在街头巷尾的老教堂。

我们习惯用欣赏的眼光去看教堂，但教堂在中国的出现却并不怎么光彩——是随着西方列强的枪炮一起来到中国的。对于中国来说，几千年来信奉儒、道、佛，而教堂象征着另一个体系的宗教、思想、文化，伴随着侵略一起进入中国，可以说是一种被迫接受的文化方式。

和北京、杭州、南京、西安这些有着悠久历史的城市不同，哈尔滨直到十九世纪末也谈不上是个城市，直到中东铁路修建之后才开始发展。大批俄国商人淘金者成了这里的第一批移民，俄国著名的建筑师列付杰耶夫依照彼得堡的规划，目标是把这里打造成远东的莫斯科。日俄战争之后大批各国移民涌入，一夜之间哈尔滨成为了一个殖民者和淘金客的天堂，使哈尔滨的发展也达到了一个新的鼎盛时期。

经过一段时间，背井离乡，远离亲朋的侨民开始需要一个精神家园，为了获得对宗教信仰的需求，天主堂，东正教教堂，清真寺，犹太教堂如雨后春笋般在哈尔滨拔地而起。在最繁盛的时期，哈尔滨拥有五十多座教堂，是远东的“教堂之城”，也是一座多民族，多文化，和谐共存的繁荣之都。

但是世代给予哈尔滨的安宁与繁荣是短暂的，一些教堂在战火硝烟中灰飞烟灭了，有些教堂则在六、七十年代遭受了灭顶之灾，硕果仅存的寥寥无几。即使有幸保存下来的，也是斑驳不堪伤痕累累，失去了昔日的辉煌。但带给我们对陌生文化的神秘感，仍然会身不由己的产生崇敬之情。穿过教堂半掩的木门，虽然已经不是曾经的样子，但当跨进门里的那一刻起，就已经穿越了历史。

公元十一世纪东西教会大分裂，东罗马帝国另立教会成立东正教，即东部正统教会，东罗马帝国又被称为拜占庭帝国，并形成了独特的拜占庭式的建筑风格。哈尔滨的标志性建筑——圣索菲亚教堂就是典型拜占庭式建筑，它独特的圆形的如洋葱头一样的巨型屋顶，是它的标志，并以它那优雅而柔美的曲线流传于世，与国内大部分常见的哥特式风格的教堂相比更具异域诱惑，也更加神秘。

圣索菲亚教堂巨大的圆形穹顶之下，虽说这里已不是宗教活动场所，现在是城市博物馆，但站在这里的人依然能够体会到凡人在神的面前的卑微，体会到信徒们才会有的敬畏与虔诚，还有神至高无上的威严。这种感受区别于庙宇中的那种静谧清幽，更区别于佛堂内那檀香袅袅的清心参禅。

百年历史并不久远，对一座建筑来说也算不上沧桑，但是圣索菲亚教堂所经历的，所见证的绝不是一个百年就能讲完的故事。殖民者早已逃遁，侨民也都已撤离，他们所能留下的，只是这些精美的让人敬佩的不朽建筑，留下了一些让后人可以品读，可以触摸的历史，还留下了这些在淡紫色夕阳下熠熠生辉的，让人流连的经典。