镇国神器华夏九鼎去哪了？

大禹在建立夏朝以后，划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸成九鼎，代表九州，并将九鼎集中于夏王朝都城，以象征王权至高无上、国家统一昌盛。

此后，夏朝、商朝、周朝三代奉九鼎为镇国神器、传国之宝。《墨子·耕注》：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。

周武王灭商后，曾公开展示九鼎。周成王即位后，周公旦营造洛邑，将九鼎置于该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在明堂之中。

东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。周定王时，楚庄王首次于洛邑“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。楚庄王碰了一鼻子灰，只好作罢。这也就是成语“问鼎中原”的来历。

秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王、齐王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋于两国以及魏国、韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。

公元前307年，秦武王带领人马来到洛阳，直接入太庙明堂中欲窥九鼎。秦王围着九鼎观览一番，赞叹不已。并指雍字一鼎叹道：“此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人当携归咸阳。”守鼎的官吏说：“此武王定鼎于此，未曾移动，每鼎有千钧之重，无人能举。”有着天生神力的秦武王尽平生之力，将鼎抬离地半尺。正要迈步，不觉力尽失手，鼎坠于地，将秦王压住。众人急忙将他救出，秦王疼痛难忍，血流不止，挨至半夜，气绝而亡。

司马迁在《史记》周、秦二“本纪”中记载，秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死，秦从雒邑掠九鼎入秦。但在《封禅书》中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见”。此处所说的“宋之社亡”即宋国灭亡，也就是公元前286年。九鼎在秦灭周之前，即“宋之社亡”时，已经不见；那么，前者所述秦昭襄王五十二年，秦从雒邑掠九鼎归秦，就自相矛盾了。

东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中认为，公元前327年，九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泗水之下。不过这个时间跟众多史料中所记载关于九鼎的资料有矛盾，因此这个可靠性不高。此外，当时彭城远超周天子的控制范围，大老远的把九鼎运送到泗水去沉掉，这也太不符合情理了。

以当时秦国的实力来看，将九鼎收入囊中轻而易举。而九鼎每个都重达千钧，并非是什么可以偷偷隐藏起来的小物件。作为镇国神器、王权象征的九鼎，不入秦国还能入哪国？

史料中关于九鼎下落的记载，到秦之后，便再无下文。但民间对于九鼎下落之迷一直在讨论中。其中，比较多的说法有三个：一、九鼎被秦始皇带入秦始皇陵中；二、九鼎在项羽灭秦时毁于战火；三、九鼎沉于泗水之下。

我们先来看看第一个说法“九鼎被秦始皇带入秦始皇陵中”。众所周知，秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓之一。地宫中埋着无数价值连城的奇珍异宝，仅目前已发现的陪葬坑就有180多个。秦始皇要将九鼎带入地宫中，并非不可能之事。

第二个说法“九鼎在项羽灭秦时毁于战火”。持这个说法的人认为，项羽火烧咸阳宫，九鼎在咸阳宫中一同毁。但普通人尚且知道九鼎乃是国之大器、王权象征。作为西楚霸王的项羽，岂会不知？鲁莽的一把大火将九鼎给烧了，那跟傻瓜有什么区别？

第三个说法“九鼎沉于泗水之下”。这和上文中班固在《汉书》的说法并不一样。项羽在灭秦之后，王都定在了彭城，而九鼎就被项羽带去了彭城。之后，楚汉相争，项羽战败，于是将九鼎沉于泗水之下。这是唯一可以解释九鼎为何会沉于泗水之下的说法。

作为镇国神器的九鼎，至今仍未有确切的下落。但随着科技的进步，或许有一天，九鼎将会重见天日。