【中州作家】朱俊明：从一口井说起

  中州作家，从文学到美学【No.825】

从一口井说起

河南郑州          朱俊明

巩义城外洛河岸边，有一处著名的古建筑物群——康百万庄园。庄园依山傍水，顺地势修建，占地240余亩，从规模、工艺，到历史价值，在国内都是屈指可数。庄园分内宅、外宅，內宅有一口井，从外观看，并没有什么特殊之处，细看井旁立的指示说明牌，得知此井叫“叶氏井”。奇怪，明明是在康宅大院，而又是在康家的深宅内院，为何叫叶氏井？原来这里边有着一个康家祖先感人的故事，至今谈起仍让人赞叹不已。

清朝康熙年间，康家祖先经过几辈人的努力，终于在康大勇手里发迹。康家依靠洛水发展漕运，生意遍及陕、豫、鲁，网络触角达半个中国。发家后的康大勇在著名风水先生的指点下，要征地建新宅。所征地面上有一处叶氏人家，弟兄三人，守着几亩薄田度日。得知康家征地建房，以祖业不卖为由拒绝转让，迫使康家几经周折，竟以高出数倍的价钱才购得该田地和宅院。但是，叶家兄弟却出乎意料地开出了一个十分苛刻的条件：卖地卖宅不卖井。理由是这口井是祖辈遗留，关系着叶氏一族的命脉，绝不转让。试想一下，新宅建成，內宅里竟有一口井的所有权是属于外人的，是何等的尴尬、难堪。据传说，康家为买下这口井，不惜重金，让叶家兄弟看着在井台上摆摞银元宝，只要不开口说卖，就往上摞元宝。元宝摞有半人高，叶家兄弟三人起了纷争，但终难统一意见。根由是，钱终有花尽的时候，一旦叶家衰败最起码还有一口井保命。康大勇瞬间大悟，这不正是康家祖训倡导的“留余”！这井也就是叶家的留余。但凡涉及到留余，那决不是能用钱解决的,康家决不能做出强买强卖的事。这口井不买了，井,虽然在康家宅院，但永世属于叶家所有。

留余文化，源远流长，也是中庸思想的具体体现。讲的就是为人低调，凡事留有余地。经商者要留有退路，从政者忌讳口满，军事上提倡预备队，银行家重视储备金，都是这个道理。无论干什么事都要给自己留个余地，以备不测，才是上策。当站在叶氏井旁，凝视这口沧桑古井，不由地引发感触。叶家虽穷但有胆识，不畏豪绅权势，不为重金所惑，有底线，有骨气。而做为显赫的康家，长期在河洛文化的熏陶下，遵循的就是“留余”祖训。从不依势欺人，以强欺弱，更不会采用卑鄙下流手段解决问题。“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”庄园内“留余堂”正中悬挂的《留余匾》，匾文中的这句话，正是康家数百年经商处事的真实反映。

留余，经商是这样，做人处世也是这样。但凡以大欺小、以强欺弱，坑蒙拐骗必遭报应，不得长久。这是早已被事实证明过的真理。这样一个十分清楚的道理，但是，真正的做起来，并不是一件十分容易的事。因为，人是有私欲的，人本有的贪婪性往往会主导着行为的发生。就以康家征地建宅来说，康家本依仗富有钱多，可以高出数倍的价钱来收购叶氏的田地和宅院，幻想还有什么钱摆不平的事？这都是私欲催生出来的贪婪行为。在这种行为即将发生时，能够及时地幡然醒悟就是领悟到了“留余”的真谛，是人杰。有太多的实例证明，往往人是很难在私欲膨胀时能够克制住自己的行为，而往往又是催生贪婪恶性后果的急速发生。当一方私欲得到满足之时，也就是另一方遭到灭顶之灾之时。

留是立根之本，余是行为处事之源。人不可能没有私，不可能没有贪婪，关键是要适时地掌握一个“度”。而这个度恰恰就是留余的具体体现。做人要“心术不可得罪于天地，言行要留好样于子孙。”