《修心古训》心不放肆,便无过失!

大其心,容天下之物。

虚其心,受天下之善。

平其心,论天下之事。

潜其心,观天下之理。

定其心,应天下之变。

自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深,

别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养天。

以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。

涵养冲虚,便是身世学问。

省除烦恼,何等心性安和。

就性情上理会,则曰涵养;

就念虑上提撕,则曰省察。

就气质上销镕,则曰克治。

一动于欲,欲迷则昏;

一任乎气,气偏则戾。

无欲之谓圣,寡欲之谓贤,多欲之谓凡,徇欲之谓狂。

人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。

人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。

人之心术,多欲则险,寡欲则平。

人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。

人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。

宜静默,宜从容,宜谨严,直俭约,四者,切忌良箴;

忌多欲,忌妄动,忌坐驰,忌旁骛,四者,切己大病。

敬守此心,则心定。敛抑其气,则气平。

君子之心不胜其小,而气量涵盖一世;

小人之心不胜其大,而志意拘守一隅。

怒是猛虎,欲是深渊。

忿如火,不遏则燎原。

欲如水,不遏则滔天。

惩忿如摧山,窒欲如填壑。

惩忿如救火,窒欲如防水。

戒豪饮,豪饮伤神;戒贪色,贪色灭神;

戒厚味,厚味昏神;戒饱食,饱食闷神;

戒妄动,妄动乱神;戒多言,多言伤神;

戒多忧,多忧郁神;戒多思,多思挠神;

戒久睡,久睡倦神;戒久读。久读枯神。

心一模糊,万事不可收拾。

心一疏忽,万事不入耳目。

心一执着,万事不得自然。

一念疏忽,是错起头。

一念决烈,是错到底。

古之学者,在心地上做功夫,故发之容貌,则为盛德之符;

今之学者,在容貌上做功夫,故反之于心,则为实德之病。

只是心不放肆,便无过失;

只是心不怠忽,便无逸志。

处逆境心,须用开拓法;

处顺境心。要用收敛法。

世路风霜,吾人炼心之境也。

世情冷暖,吾人忍性之地也。

世事颠倒,吾人修行之资也。

名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。

谦退是保身第一法,安详是处事第一法。

涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。

喜来时一检点,怒来时一检点。

怠惰时一检点,放肆时一检点。

自处超然,处人蔼然,无事澄然。

有事斩然,得意淡然,失意泰然。

静能制动,沉能制浮,宽能制褊,缓能制急。

天地间真滋味,惟静者能尝得出;

天地间天机括,惟静者能看得透。

有才而性缓,定属大才。

有智而气和,斯为大智。

气忌盛,心忌满,才忌露。

有作用者,器宇定是不凡。

有智慧者,才情决然不露。

意粗性躁,一事无成。

心平气和,千祥骈集。

世俗烦恼处,要耐得下。

世事纷扰处,要闲得下。

胸怀牵缠处,要割得下。

境地浓艳处,要淡得下。

意气忿怒处,要降得下。

大事难事看担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。

轻当矫之以重,浮当矫之以实。

褊当矫之以宽,执当矫之以圆。

傲当矫之以谦,肆当矫之以谨。

奢当矫之以俭,忍当矫之以慈。

贪当矫之以廉,私当矫之以公。

放言当矫之以缄默,好动当矫之以镇静。

粗率当矫之以细密,躁急当矫之以和缓。

怠惰当矫之以精勤,刚暴当矫之以温柔。

浅露当矫之以沉潜,深刻当矫之以浑厚。

《修心古训》

(0)

相关推荐