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 鞍顶山 新昌县西南域有座山，名叫鞍顶山。它也是婺洲的东巅，是金华市最先承接阳光的地方，在当年世纪之初，这镂阳光被金华市的老百姓称为婺洲的“世纪之光”。 鞍顶山的巅峰上立着一座石碑，它是用黑色大理石做成的，高约一米，宽二米，是金华电视台，金华日报社，尖山镇人民政府等六家单位和附近老百姓立的，时间在二 0 0 0 年一月一日。 碑正面朝金华，背对新昌。正面刻着当地书法家李章庸写的“世纪之光”四个苍劲有力的大字；背面刻着童天虑写的祭文，洋洋大篇，摘?如下：“……岁在已卯 ，时维仲冬，适值西历千岁之巨替。古婺媒界诸公，忽生太上不朽之念。与宙偕生之期，历览穷幽，冥探岭崟，遂得夹溪之左，鞍顶之巅，乃婺域极东之境也。凡吾入婺诸元，欲睹千年初曙，熟聆盛世之福音，惟此为瞻……” 试想当年世纪之初，全国喜庆千禧之时，在我们西南的鞍顶山上，也有过动人的一幕。金华的父老乡亲，怀着一颗虔诚的心，把近吨的巨石，肩抬背驼，踏着陡峭的山径，送到山顶，在那里筑座、立碑、铭文。为什么，为的是迎接新昌人民把太阳的晨曦传输到婺洲大地。尤其是在世纪之初，千年巨替之时，这神奇的时光更显出了她的媚力。“…… 当此时也，火树银花，万方协奏，地喷雷音……”是何等 的崇敬，何等的欢娱，又是何等的神奇。 新昌四域巅峰多多，能享有此美誉者，恐不再有。 一山立三洲，是鞍顶山地理上的神奇。 离“世纪之光”碑不远，还有一石碑，也是黑色大理石作成的。它是中华人民共和国国务院立的界碑。碑不甚高，未及米，呈梭形。尖上削磨成匀称的三面，突在锥顶。每面分周为三，达基座，系于山土上，又无形伸展 开去，将天地分成三派。一派立东，是越洲新昌之地；一派座西，是为婺洲盘安之域 ；另一派站南，就是台州天台之界。 有人驱车在新疆的大地上，三天不得出省，惟见茫茫然大漠，偶见火车奔驰。孤独，几近让其疯狂，而广宇大地也让其惊叹不已。 在这里，鞍顶山巅，只要把脚踏在界碑的顶上，就是一足踩踏三洲地的现实，世界何其小的感觉趋然而至，由然而生。与三日驱车一省地相比，一脚踩踏三洲界却是另一种神奇的感觉，它让人惊奇，让人感奋。 鞍顶山麓的革命烈烟。 距鞍顶山主峰不远，有个山村叫回山村，是鞍顶山台地上第一大村。在浙江解放的前夜，著名的浙东回山大会师就发生在这里。 一九四五年九月二十日，浙东游击纵队根据党中央的命令，北撤山东。党安排秘密工作者留在山区继续开展艰苦的革命斗争。到一九四八年十二月，已经壮大发展的革命武装“机动，团结，小团结”部队会师在回山村，开展了卓越的外围斗争，迎接浙东主力部队的到来。一九四九年一月六日，浙东临委书记马青率直属大队直奔回山村与已到达的人员会合，完成了浙东游击队北撤后的第一次集结。上千人马声势浩荡，此时又逢农历大年，在鞍顶山下，回山村中人欢马嘶，盛况空前。庆祝会、团拜会、除夕庆宴、联欢直到深夜才结束。人们欢度北撤后最快乐的春节，人们预庆浙东解放的到来。 回山会师以后，举行了浙东临委第二 次会议，通过了关于《浙东胜利前夜的形势和我们的任务 》的决议，成立了浙东人民解放军第二游击纵队。紧接着开展了轰轰烈烈的浙东解放斗争。 部队从回山出发，首先攻下天台县城。这一胜利让远在大洋彼岸的美国通讯社为之惊呼。“活动在中国滨海的红色游击队，攻占了距蒋介石家乡九十公里的天台县城”。继后部队撤出天台，挥戈南下，胜利解放了三门县城，在全省第一个建立了县级政权，直至全国解放。 回山会师形成的决议和集结壮大的武装，成了解放浙东的力量和基础，在浙江革命战争史上意义深远。之所以此，鞍顶山脉所具备的独特自然条件是起了一定作用的。三洲相邻，地处深山，反动势力相对薄弱；台地上的革命群众在大革命战争时期，就接触过工农红军挺进师的战士，受过革命教育，是很好的群众；相对独立的经济，农历一、四、七的集市贸易传统，创造了相对丰厚的物质基础；再有领袖农村包围城市的思想，是建立革命基地的理论指导。这一切都为回山大会师创造了成熟的条件和奠定了殷实的基础。若略远思，当时鄂赣边境井冈山之所以成为革命摇篮 ，也不是基于相似的条件吗。天地的造化，革命的风烟，在人文历史上又给鞍顶山增添了许多神奇。 鞍顶山阻留了杨氏家族 据新昌《彩烟杨氏宗谱》记载，隋炀帝杨广江都被害后，其孙杨桐在洛阳被王世充杀害 。他有两个儿子在逃，杨白向福建逃亡，入浙境后，溯曹娥江而上进剡东山区。但山径崎岖，杨白妃畏难，自缢于岭间，其地遂名“韩妃”。杨白襻山岭至彩烟，自思难以逃至福建，就隐居下来，即是新昌杨氏始祖。 杨白经剡赴闽，本无走错方向。越、甬通巨，经新昌鞍顶山区是最佳捷径。要不然日寇侵新时也不会几次通过这条路径去金华，害得回山人民几度遭受掳掠。就是在大革命战争中，工农红军挺进师自南向北推进时，也是从金华通过鞍顶山麓奔去宁绍的。所以杨白逃难去福建，过鞍顶山区是必经之地。但他却留在鞍顶山台地上，就是因为“自思难”的原故。他们是平原人氏，又是趁船过来的，猛见高山陡岭，自然失去了信心，加上鞍顶山台地地理环境不错，有利于他的发展，就隐居下来，留下了一个家族。至清、明两代，族人大发，人口猛增，成了新昌一大家族，也出了许多名人。鞍顶山独特的地理环境阻留了一门族人，功不可没；也在鞍顶山人文史上增添了神奇的一笔。 鞍顶山是古火山，它在天地演化中，有过轰轰烈烈的手笔。 大约二百五十万年以前，新生代上新世，地球喜马拉雅山运动早期，火山频频间发。据《新昌县志》记载，在此期间，我县遁山喷发七次，回山五次，大市聚、孟家塘二次，会墅岭一次。火山喷发的灼热熔岩奔涌四边，赤热的凝灰散落八方。它们冷却成岩峰，堆积为台地，远及千里，近就眼前。加上自然、气候、雨淋、水冲，形成 了景象万千的丹霞地貌；喷息了的火山口慢慢冷却，在突起的山巅上成了一个低凹的山口，形似马鞍。随着岁月的迁移，低凹处就慢慢积水成沼，成了一潭，到我们生灵活跃的今世，人们就给它冠了一个名字——龙潭。 鞍顶山上也有龙潭，是火山口静息的遗迹。潭不大，却不断水，目不见底。四周的黑土，不同于山巅的土质，松软得很，想必是很久很久以来，植物繁衍、枯息、腐解、淤积而成。潭周筑有一井二庙，住着三、二山民。潭东面，近看是新昌上世纪六十年代开垦的茶园。当年三十八位知青，在这里开山、撒种、插茶。现在是浙江龙井茶的主要产区。因为山高，砂土，不用农药，茶特香，汁不浑，又无毒，是当地茶叶的上品。远眺鞍顶山台地上起伏的山岗，裸露的黑色玄武，是火山熔岩一种。由火山熔岩风解的黄土，铺盍在台地上，长满了层层松林。土质酸性，是种花的佳壤，也因此培育了带有甜味的高山茭，远销省际。再远处的群峰，隐约在云彩里，想必也是火山熔岩奔涌的遗存。就是城边旗峰——磕山的粉红色的熔岩石，恐怕也是从脚边山口喷发时奔涌去也未可知。浮想至此，除惊叹自然界惊天动地的造化外，想起《红楼梦》奇书中探春小姐“无甚奈何天”的一句诗话不无道理。顺自然者存，逆自然者亡，改造自然也得尊循自然规律，破坏自然迟早会得到自然的报应。 潭西南面的山坡上都植满了山松翠柏，没有种茶，是天台、盘安的土地，自有他们的种植取舍。眺望山左之夹江，尤如万丈深渊，烟云浮现，下游就是我县石门水库。 在峰顶上天特兰，天特大，大得象一顶巨大的帐篷，包着大地，伸到人们的脚下。人，仿佛 在天际间，伸手可采到白云，抬脚可跨越山巅。极目远眺，苍翠的山峰，象群马奔驰的脊背，遥遥茫茫，连在天边。这里极静，除了山风嗖嗖，小鸟叽叽，几乎万籁俱寂。空气也很新鲜，深吸几口，浑身轻松，心旷神怡。 鞍顶山有神奇的时光，神奇的地理，神奇的人文。更有远古和现代的碰撞，生灵对自然的呼唤。 鞍顶山在新昌县回山镇安丁乡，山高八百三十四米，有车路直通山脚，离城而去，一天即可来回。山道不陡，路有山泉，林有野果。君若一游，其感何止于神奇乎！ [size=-1]