郑志强|井冈山客家黄垇石阁（角）村的油石仙 / 四六文摘

井冈山客家黄垇石阁（角）村的油石仙

“油石”位于井冈山市黄垇乡石阁（角）村的山顶上（1969年8月前属遂川县管辖），明末清初，此地乃属龙泉僻壤，并无人烟。时至明代崇祯十三年（公元1640年），客家先民陆续从粤、闽迀徒而至，在此开垦、居住、繁衍后代。

该处有一座石山，形如旗帜，名曰旗山，旗山怪石林立、奇峰险峻、风景秀美。清代顺治十一年（公元1654年），石阁的先民们在山顶上修建了一座庙宇，庙内供奉真武大帝、赵公财神、观音等佛像，香火旺盛。

时过数年，忽见庙内石缝中流出清香液体，闻之乃香油，可用来点灯食用。故将此庙取名为“油石仙”。后来“油石”便因此而得名，沿用至今。

石阁村的石山，在古代就有记载。《诗·周南·卷耳》“陟彼砠矣”毛传：“石山戴土曰砠。”宋郭熙《林泉高致·画诀》：“土山戴石，林木瘦耸，石山戴土，林木肥茂。”

该山传说中的山名，《山海经·北山经》：“又北三百里，曰石山，多藏金玉，流油清香，且可点灯食用。”

状如山石的花纹。《后汉书·王符传》：“犀象珠玉，虎魄瑇瑁；石山隐饰，金银错镂，穷极丽靡，转相夸咤。”李贤注：“山石谓隐起为山石之文也。”

每年的农历三月十五，是道教财神赵公元帅的诞辰之日。石阁（角）村民的《石山录》记载：“（三月）十五日为元（玄）坛神诞辰，谓神司财，能致人富，故居人多塑像供奉。”

赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山下周至赵代村人。古时天有九日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，坠落于石山，变成九鬼王。避隐石山中，精修至道。

张陵在石阁（角）的石山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。

其部下萧升、曹宝、陈九公、姚少司分别封为招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官。他们与赵公元帅合称“五路财神”，主管天下财源禄库，依人之善行，赐人财富，以显“天道无私，唯善是与。”

赵公元帅的财神信仰在明清两代非常兴盛。明代陆粲的《庚巳编·玄坛黑虎》里记载了一个故事，说当时有两个人，一个叫李长华和一个叫黄熙明的人，好斗蟋蟀。黄熙明斗艺不精，连连败阵，以致倾家荡产，但是他素来供奉赵公明，便真诚地祈祷，希望自己发财。

夜晚，赵公明托梦给他，让他到天妃宫东南石角树下去找。黄熙明喜不自胜，第二天来到石角树下，挖到一只很大的蟋蟀，然后用这只蟋蟀出去斗，再也没有输过，获财无数。

从这个故事中，我们便可以了解到，至明代，财神赵公明已经得到人们广泛的信仰与供奉。这一习俗相沿至今，代代不绝。

一般民间常见的赵公明元帅的形象多为身骑黑虎，一手执金鞭，一手持元宝，但在一些画像上也会将元宝换为铁索。在关于赵元帅的咒语中也有“金鞭耀星影，铁索镇山鸣”之句。

这条铁索，其意在于告诫人们，钱虽为滋养生命之资，但也是束缚人生之锁链。若过分沉溺其中，则犹如为锁链所束缚，不得自由。如果为了求财而不择手段，不以公平正直之手段得之，非但不能得到财神的眷顾与庇佑，赵公元帅另一手上之金鞭，也必定拷打无情。

该庙的观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起，被称为四大菩萨。观世音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，是我国百姓最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。菩萨端庄慈祥，手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。菩萨是久已成就的古佛，号“正法明如来”，为度众生倒驾慈航，现菩萨身。众生应以何身得度，菩萨则现何身而为说法，随缘救度。中国至南宋以后，女性的观音菩萨像已深植中国百姓心中。

“家家弥陀佛、户户观世音”。慈悲即观音，在中国妇孺皆知。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，菩萨行无缘大慈，运同体大悲，大慈与人乐，大悲拔人苦，在智、悲、行、愿之中，观音菩萨在娑婆人间救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。“天有不测风云，人有旦夕祸福，”在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，观世音菩萨就是人们心中永远的信仰希冀。