编导艺考故事创作素材积累：阅读内容选择【影向推荐（一）】
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神话或传说故事
神话既依靠文学得以流传又是古希腊文学的土壤。时至今日诸多的电影、话剧、舞蹈将希腊神话故事改编搬上银幕、舞台吸引了越来越多的观众，也得到了更多的认可和支持。神话留给后世的故事原型也在各式的艺术创作中得以应用、发扬，在一定程度上成就了许多的优秀作品。
希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，如《荷马史诗》、《伊利亚特》、《奥德赛》等经典作品，以及埃斯库洛斯、索福克勒斯、欧里彼得斯等的戏剧。神话的内容多是涉及众神以及世界的起源，诸神间的爱情、争斗，神的冒险与凡人世界的影响等等。
这些神话故事通过文学作品，舞台表演等得以流传开来，并没有因为时间的流逝而丧失光彩。诸如特洛伊战争、俄狄浦斯王、伊阿宋寻找金羊毛等这些脍炙人口的神话故事，对古往今来的文学创作提供了基本的故事原型，具有重要的意义。这些由神话而来的故事原型经加工、改编，被应用到各类艺术作品中，如舞台剧、电影、电视剧等。其中应用最为广泛的便是《俄狄浦斯王》和《美狄亚》。
《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧的典范作品，讲诉了俄狄浦斯杀父娶母的故事，表现人与命运抗争的悲剧冲突。故事的起因就是俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯渎神，收到了天神的惩罚，俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而逃避本身恰恰在实践着神谕。由此而来的“杀父娶母”的故事原型被广泛的应用于文学及影视剧作品的创作中。这个故事被弗洛伊德心理学解释为恋母妒父的“俄狄浦斯情结”，由此故事原型，还可以引伸出“父子冲突”原型。
电影 《美狄亚》改编自古希腊欧里庇德斯的悲剧
《美狄亚》是欧里彼得斯的原著，美狄亚为了对伊阿宋的爱情，不惜杀害自己的亲生弟弟，帮助伊阿宋完成心愿，在伊阿宋移情别恋后，她开始了疯狂的报复：杀害自己两个幼小的儿子，杀死伊阿宋的新欢。美狄亚是西方文学史上的第一个弃妇形象，她是以性格力量而著称的女性，她以极端的手段报复丈夫，是要以独立的人格反对不幸的命运。这一经典的复仇女神的神话故事，也为之后的艺术创作提供了借鉴原型。
《俄狄浦斯王》
故事原型在剧作故事中的运用
俄狄浦斯杀父娶母的故事原型在中外很多话剧、小说中都有所借鉴。
中国著名的话剧《雷雨》便是杀父娶母原型在现代中国的激活。《俄狄浦斯王》的核心事件是杀父娶母俄狄浦斯在出生之前就注定长大后要杀死自己的父亲并娶生母为妻生下可恶的子孙。
在现代话剧《雷雨》中和《俄狄浦斯王》一样的故事被更为复杂的讲述了一遍。周朴园因家族意志抛弃了侍萍与才出生的儿子鲁大海。鲁大海在长大后很巧合地成了周朴园矿上罢工闹得最凶的工人抗争失败后，他拿着手枪去周家拼命。虽然被母亲所阻拦，但是他自己的杀父欲望是相当强烈的。还有周萍引诱继母，无异于俄狄浦斯的娶母。虽然并未和蘩漪育有儿女，但他使同父异母的妹妹鲁四凤怀了孩子。后来错综复杂的关系大白于天下所有人都受到了惩罚：四凤触电身亡、周冲也因此殉情、周萍自杀、大海出走、侍萍、蘩漪精神失常、周朴园生不如死地面对着两位妻子。蘩漪和周萍等人如拉伊俄斯和俄狄浦斯一样试图摆脱命运，但他们的努力都是徒劳的。《雷雨》的情节构造和《俄狄浦斯王》非常的相似，情节错综复杂、矛盾尖锐激烈。虽然其中人物的关系不能简单的用“杀父娶母”来概括，但是杀父和娶母都是衍生其他矛盾的根本诱因。
之后张艺谋的《大红灯笼高高挂》、《菊豆》、《满城尽带黄金甲》等影视剧作品纷纷登上银幕：《大红灯笼高高挂》中的恋母、《菊豆》中的弑父、《满城尽带黄金甲》中对于《雷雨》的再改编依然套用的都是《俄狄浦斯王》所衍生出的故事原型。
《美狄亚》
故事原型在剧作故事中的运用
美狄亚留给后世的印象便是她刚硬的复仇女神形象。在中国很多文学作品中都有所借鉴。
如我们熟悉的《伤逝》、《天龙八部》、《倚天屠龙记》等等。在金庸的武侠作品中美狄亚的形象被金庸拆成了两个人：《倚天屠龙记》中的赵敏和《天龙八部》里的康敏。金庸是一位对戏剧颇有研究的作家，对于《美狄亚》这样的作品自然是熟记于心。但看这两个人物的名字都带有一个“敏”字，不知道是否是他从美狄亚中“美”的音节译音过来的。《倚天屠龙记》中的赵敏为了张无忌和自己的父亲、哥哥决裂就像是《美狄亚》故事的前半段只是金庸的改编相对柔和一些，赵敏只是用自杀来威胁父兄退兵，而不是像美狄亚一样杀死自己的兄弟。
在《天龙八部》中康敏是丐帮副帮主马大元的妻子段正淳的情妇之一，有与白世镜、全冠清等武林人士有私情，天性放荡。为了恨段正淳移情别恋，她狠心杀死了自己的女儿，还想要将段正淳杀死。由此看来，像是借鉴《美狄亚》故事的后半部分。
美狄亚在衣服上面下毒，康敏在手帕上面下毒，都用的是从皮肤中渗入的毒药。金庸并没有直接照搬《美狄亚》的故事塑造的康敏杀了女儿还要杀丈夫，还要杀不肯看自己一眼的
乔峰，像极了被发狂的复仇心理充斥的美狄亚。
鲁迅在谈人物创造时说到“杂取种种合成一个”的方法人所共知。从美狄亚到赵敏和康敏的人物塑造可以称得上是反其道而行之。