律赋衡裁卷四 物类2

★律赋衡裁卷四 物类

一赋

（以「为文首出，得数之先」为韵）

王棨（qǐ，唐）

　　昔庖氏为君，斯文始分。画卦而初成阳位，造书而肇见人文。岂非本自道生，终云神得。俾大衍（大衍，宇宙演化的根本规律）以虚数，从黄锺而立则。君子守以制性，圣人抱而临极。然后彤弓（彤弓，天子赐弓矢于诸侯的礼仪）是锡，天王嘉重耳之勋；箪食见称，夫子美颜回之德。万物生焉，惟兹处先。况乃闻而知十，用以当千。名立兮卓尔，形标兮孑然。许子之瓢既弃，陈公之榻犹悬。或有钱囊讥世，刍（chú，喂牲畜的草）束称贤。改其月则为正月，号其年而曰元年。若夫李陵呼时，荆轲去日。歌兴三叹之唱，智惭百虑之失。为山用篑（kuì，盛土的筐子），鲁论之义足征；载鬼以车，《周易》之文斯出。借如寒暑相推，薰莸（yóu，董犹，好人与坏人）可知。鹗（喻出众）百鸟而匪匹，龙（喻杰出）三人而共为。俭德弥彰，平仲（平仲，北宋诗人）之众裘安在；仁心远播，成汤之三网犹施。既闻兴国之言，亦有倾城之顾。措辞虽屈于子夏（子夏，孔门十哲之一），重诺常推于季布。天得地得，膺千年出圣之期；彼时此时，叶四海为家之数。琴瑟专矣，车书混之。分杯羹而孰忍，缝尺布以堪悲。虽云管仲能匡，因成霸业；未若萧何如画，永作邦基。是知王居四大之初，日冠三光之首。目所加而可取，毛不拔而何有。愚则立节无二，干时不偶。幸麟角以成功，庶桂枝而在手。

◆明水赋

（以“元化无宰，至精感通”为韵）

韩愈（唐）

　　古者圣人之制祭祀也，必主（以为主）忠敬，崇吉蠲（juān，清洁），不贵其丰，乃或荐（祭献）之以水；不可以黩（dú，玷污），斯用致之于天。其事（象）信（崇奉）美，其义（道，内涵）惟（独有，具有）元（始）。月（群阴之本）实水精（太阴之精），故求其本也；明为君德，因取以名焉。于是命（指派）烜（ xuǎn，掌以夫燧取明火于日，以鉴取明水于月，以共祭祀之明齍明烛，共明水）氏（周礼夏官司爟与秋官司烜所掌不同。司烜氏，掌管祭祀明火的家族），候清夜。或将祀（天神称祀）圆丘（古代祭天的圆形高坛，如天坛）于玄冬，或将祭（地祗称祭）方泽（古代夏至祭地祇的方坛，设于泽中，故称）于朱夏。持鉴而精气旁射，照月而阴灵潜下。视而不见，谓合道于希夷（xīyí，虚寂玄妙）；挹（舀）之则盈，方同功于造化。应（实现）于有，生于无。形象未分，徒骋离娄（lílóu，雕镂交错分明，比喻目光敏锐）之目；光华暗至，如还合浦（合浦，广西县名）之珠。既齐芳于酒醴（lǐ，甜酒），讵（jù，岂）比贱（卑下）于潢（huáng，积水池）污。明德惟馨（散布很远的香气），元功不宰（而成）。于以表诚洁，于以戒荒怠。苟（假使）失其道（违背道义），杀牛之祭何为；如得其宜（合乎准则），明水之荐（祭献）斯（就）在（有存在的效果）。不引（引导）而自致（凭主观努力而得），不行（推行）而善至（极）。（此处省略主语：明水）虽辞曲蘖（qǔ niè，酒曲，美名）之名，实处樽罍（léi，一种盛酒的容器，指尊贵）之器。降于圆魄（圆魄，月亮），殊（不同）匪（非）金茎（jīnjīng，用以擎承露盘的铜柱）之露；出自方诸（古代在月下承露取水的器具），乍似鲛人（jiāo rén，传说中鱼尾人身的生物）之泪。将以赞于阴德，配（衬托）夫阳燧（古代用铜制作的镜子形状的利用太阳取火的器具）。夜寂天清，烟消气明。桂华吐耀，兔影腾精。聊（依赖）设监（鉴）以取水，伊不注而能盈。霏（飘）然而象（成象），的尔（分明貌）而呈（呈现）。始漠漠而霜积，渐微微而浪生。（月亮）岂不以德协于坎（kǎn，水），同类则感；形藏在空，气应则通。鹤鸣在阴之理不谬，虎啸于谷之义可崇。足以验圣贤之无党（此处指自私小集团），知天地之至公。窃比太羹（不和五味的肉汁）之遗味，幸希荐于庙中。

◆庭燎赋

（以「早设王庭，辉映群辟」为韵）

王起（唐）

　　王者崇北辰之位，正南面之威。赫朱燎以具举，列彤庭（tóng tíng，皇宫）而有辉。助彼皇明，可烛于夜色；叶兹睿哲，引曜于宵衣（xiāo yī，天不亮就穿衣。多颂帝王勤政）。信乎令典有作，旧章不违。当其冠剑铿锵，环珮昭晰。峨峨争赴，肃肃就列。听玉漏而未央，仰紫宸（chén宫殿）而初爇（ruò，烧）。珠旒（liú，帝王礼帽前后悬垂的玉串）将出，方熠熠以星悬；彩仗徐来，已煌煌而电设。九仪稍布，六乐爰（yuán，为）分。代星光之照曜，杂佳气之氲氤。腾辉于鸳鹭之行，若离若合；委照于熊罴之旅，或友或群。昭昭彰彰，紫气红光。声明煜炜，百物荧煌。睹炎上之有赫，知临下之无荒。远而瞻之，谓焚裘之烟昭俭于晋帝；迫而察之，似流屋之火呈瑞于周王。金釭（gāng，油灯）莫齐，银烛非竞。长风乍拂，高焰弥盛。华衮灿烂以相鲜，猛虎攫（jué，抓取）孥（nú，子）而交映。其容烈烈，其明杲杲。附寒者觉其春深，假寝者疑其曙早。则知统四海，朝百辟。励夙兴，勤夕惕。佐盛仪而有待，惜流光而无斁（dù，终止）。昭其明也，叶（合）天鉴之穆清；望而畏之，契（合）天威之咫尺。彼爟（guàn，烽火）火秦举，神光汉觌（dí，相见）。何足示来仪之容，呈入觐之绩。则知我皇立人之程，为国之经。旂（qí，一种旗）淠淠（pì，多，茂盛）而咸造，鸾锵锵而可聆。万宇乂（yì，安定），多士宁。岂徒美君子之至，在宣王之庭。

◆披沙拣金赋

（以「求宝之道，同乎选才」为韵）

柳宗元（唐）

　　沙之为物兮，视污若浮；金之为宝兮，耻居下流。沉其质兮，五材或阙；耀其光兮，六府以修。然则抱成器之珍，必将有待；当慎择之日，则又何求。配珪（guī，同“圭”）璋而取贵，岂泥滓而为俦（chóu，伴侣）。披而择之，斯焉见宝。荡浸淫而顾盼，指炫熀（huǎng，明亮）而探讨。动而愈出，幽以即明；涅（niè以墨涂物）而不缁（zī，黑色），既坚既好。潜虽伏矣，获则取之。翻混混之浊质，见熠熠之殊姿。久暗未彰，固亦将君是望；先迷后得，孰谓弃予如遗。其隐也，则杂昏昏、沦浩浩。晦英姿兮自保，和光同尘兮合于至道。其遇也，则散奕奕、动融融。焕美质兮其中，明道若昧兮契彼玄同。傥（同倘）俯拾而不弃，谅致美于无穷。欲盖而彰，将炯尔而见素；不索何获，遂昭然而发蒙。观其振拔污涂，积以锱铢（zī zhū，极小数量）。碎清光而竞出，耀真（一作直）质而持殊。锥处囊而纤光乍比，剑拭土而异彩相符。用之则行，斯为美矣；求而必得，不亦悦乎？岂独媚旭日以晶荧，带长川之清浅。皎如珠吐，疑剖蚌之乍分；粲若星繁，似流云之初卷。是以周德思比，而岐昌即咏；陆文可侔（móu，齐），而昭明是选。若然者，可以议披沙（pīshā，淘去泥沙）之所托，明拣金之所裁。良工何远，善价爰来。拂以增光，宁谢满籯（yíng，竹笼）之学；汰之愈朗，讵（jù，岂）惭掷地之才。客有希采掇于求宝之际，庶斯文之在哉。

金跃求为镆铘赋

（以「大冶无私，祥金乃跃」为韵）

白行简（唐）

　　金有利用，跃而呈祥。腾沸渭（fèi wèi，水翻腾奔涌貌）之炎彩，耀赫奕之雄光。始则沉潜，将委形于锻铸；终能踊跃，求效用于锋鋩（máng，刀剑等的尖端；锋刃）。于是挺奇姿，夺良冶。叹凡目之莫辨，惧名工之或舍。既翕赩（xīxì，光艳盛貌）之在熔，尚渊沦之未写（通泻）。迸紫光而旁射，期游刃以剸（tuán，截断）犀；烘赤气而上冲，愿成形于斩马。徒观其扇巨橐（tuó，口袋），铄利金。声激射，势浮沉。凫（fú，野鸭）氏倾耳以骇意，欧冶拭目以窥临。既而赫矣不常，烂然有待。红霞聚蓄于穹谷，沧波跳出于溟海。风雷于是借威，日月为之扬彩。自殊美玉，岂韫（yùn藏）椟（dú，匣子）以沽（gū，买）诸；愿比雕戈，庶因兹而砺乃。若夫流精表异，变态无私。象君子有刚柔之性，同圣人不凝滞于时。莲锷尚融，若踊决云之刃；云锋未铸，如呈切玉之姿。矧（shěn，况且）夫腾跃在中，发扬于外。君若销形制器，我则保其坚贞；君若应用卫身，我则期于远大。懿其铄为金而不离，效其祥而自殊。幸托迹于熔范，希效质于规模。彼号巨阙，出昆吾。龙藻龟文，既已称其昔有；指晋挥郑，孰可使其今无？嗟乎！光彩陆离，辉华彰灼。疑狂电之乍发，状长星之不落。异十日之俱流，殊众口之相铄。精灵有感，不惮丰城之沉；神化无方，愿继延平之跃。哂（shěn，嘲笑）备物之钩戟，耻分形于钱镈（bó，古代一种钟）。客有仰祥金以立诚，庶坚贞之有托。

◆金受砺赋

（以「圣无全功，必资佐辅」为韵）

李程（唐）

　　惟砺也，有克刚之美；惟金也，有利用之功。利久斯克，犹或失其铦（xiān，锋利）锐；刚固不磷，是用假于磨砻（lóng，磨）。不然，何以兴喻殷监（即殷鉴，为后人鉴戒的往事），譬（pì，打比方）后之圣。金将有缺，必假石以磨颖耀芒；后若有遗，必资贤而砺节砥行。使藐锋无白圭之玷（diàn，白玉斑点，亦喻人的缺点），令德有黄轩之盛。取譬于攻金之工，方期于政罔（wǎng无）不正。且夫利器久翳（yì，掩藏），铦锋不全。参差冰缺，掩冉（yǎn rǎn，柔和）苔联。价减千金之直，文灭七星之躔（chán，踪迹）。非夫坚石之锻乃砺乃，巧匠之藏焉修焉，又安得而昭宣？若乃君上初临，德声未溥（pǔ，广大）。令不尽一，名不咸五。筮微子牙之兆，衮阙（ɡǔn què 指帝王职事的缺失）仲山之补。非夫忠臣之扶危持颠，英俊之左弼右辅，又安得而稽古？乃知君与臣兮相符，金与砺兮相须。离之而道斯远，全之而德不孤。故为金也光乎九牧，为君也配彼三无。是以工必利其器，君先择其佐。佐明则有融，器锐则不挫。光芒乎拟之必断，恬澹乎立于无过。亦何必俾钝质不可砺，俟（sì，等待）昏德以将衰。如铦刀罔（wǎng无）能敛其锷，如朽索无或纽其维。然后乃知利重乎磨，损之又损为贵；君宜乎谏，善人不善之资。况今圣上钦明，英髦（yīng máo俊才）迭（dié，不断）出。恭默思道，曷高宗之可侔（móu，相等）；辅弼纳忠，岂傅岩之攸（yōu，所）匹？宜乎哉！超羲而越夔（kuí，传说中的一种龙形异兽），勖（xù，勉励）而自必。

◆太阿如秋水赋

（以“如彼秋水容色”为韵）

贾餗（唐）

　　黯然若秋水者，楚王有太阿之锋。穷其原则三尺成状，窥其底如百尺无踪。可以照魑魅（chī mèi，鬼怪），鉴形容。涵空而表里泓澄，讵（jù，岂）私毫发；腾气而风云惨澹，如隐蛟龙。原其极良冶之功，出洪炉之里。薛烛（薛烛，春秋越人，善相剑）增骇，风胡（春秋楚人，精于识剑﹑铸剑）愕视。千里万里之斜汉，耿耿方侔（móu，相等）；八月九月之洞庭，沈沈（通沉）相似。深浅难测，精光不死。磨越砥疑穿石之泉，淬（cuì，一种加强铸件的技术）葛溪如贯河之水。气晶荧而不息，质莹彻而难比。流影耀金精之上，涯涘（sì，水边）皆空；凉飙鸣玉匣之中，波涛不起。韬（tāo，弓或剑的套子）映无匿，埃尘不居。澄晓峡，黯清渠。俯视则孤光溢目，横窥而一带澄虚。旁临挟刃之徒，疑开别派；近映腰金之士，似跃游鱼。比练之流奚匹，容舟之所宁如。其文也流而无极，其清也掬之不得。短长如任器之状，荡漾有盈科之则。似无云之溪涧，径挺其形；如落木之江湖，深沈（通沉）其色。龙泉非偶，巨阙难俦（chóu，比）。莲影如植，龟文若游。星缀明珠，孰辨怀珠之浦；环分圆月，终疑映月之流。洎乎霜露冷，天地秋。繇是剽勍（qíng，强大）敌，决冤仇。故得名溢古今，声流远迩。解晋郑于纷若（fēn ruò，混乱），埽（同扫）欃枪（欃chán枪，彗星）于嘒彼（huìbǐ，星光朦胧）。予一智刃于胸中，其精如此。

镇圭赋

（以“王者端拱，四维镇宁”为韵）

元稹（唐）

　　天子之镇圭，十有二寸其长。义在抚十有二州之域，而为亿兆之王。圭比德焉，所以表特达之美；镇大名也，有以示弹压之强。以之征守，则有土之臣至；以之恤患，则受灾之地康。当宁无为于南面，朝日有事于东方。会百辟而执之，班五瑞于来者。作山龙之端表，我则清光皎然；杂蒲谷（pú gǔ、蒲璧和谷璧）以成行，尔则鞠躬如也。想夫彤闱（tóng wéi 朱漆宫门。借指宫廷）乍晓，碧砌（碧砌，青石台阶）生寒。当玉座而高居，状中峰之冠瑶岫（瑶岫，美好的山）；透炉烟而迥出，意秋月之压云端。是以圣后（圣后，圣君）矜持，庶寮（shù liáo，百官）瞻重。安八荒于度内，故捧必当心；握万务于掌中，故大不盈拱。映冕旒则璿枢（璿xuán枢即琁枢，北斗星。北斗第一星为枢，第二星为璇）星缀，间黼黻（fǔ fú，礼服花纹）而琼枝花拥。岂独使威仪可观，亦以明社稷有奉。美哉圣人之制器也，靡不有类。锐上以象天，方下而法地。备采章以尽饰，瑑（zhuàn，玉器上雕刻的凸起的花纹）崇高而定位。夫众色不可以杂施，依方面之正者惟五；群山不可以咸写，选域中之大者有四。尽举凡而得一，故相传而莫二。义存敬慎，道在底绥（dǐ suí，安定）。详观组约，足辨操持。俾经制之不乱，若缲藉（qiāo jiè系玉器的绀帛和承托玉器的垫物）之相维。况国家备物继周，垂衣体舜。自天有命，非因桐叶而封唐；提象握机，故配土行而执镇。岂惟传历代之瑞宝，抑亦彰受命之符信者也。重曰：圭，锐也，睿作思而百志灵；镇，安也，安于道而万物宁。亦尝三复斯名矣，所以表道德之惟馨。若此则君为道之本，器乃道之形。苟能据于道而依于德，亦可以执无名之璞，而逍遥乎大庭。

蒲轮赋

（以「安车礼贤者」为韵）

王起（唐）

王者崇招隐（征召隐士）之礼，作征贤之车。既斫（zhuó，砍）轮而合度，亦安蒲而用诸。将使邱园共贲（bì，文饰），岩穴皆虚。则必旌其重贶（kuàng，赠），建此大舆。轮合大规，取迈而行陆；蒲兼柔质，取坐以安居。罔（wǎng无）覆其轨辙，可历于邱墟。载以归朝，尽是渐鸿（渐鸿，从水中进到岸上的鸿雁，喻仕进）之翼；驾而出野，方随系鹤之书。恒翘翘而隐隐，谅求士之本欤（yú，文言助词）。若乃山骋异人，林栖隐者。鸟兽之群方杂，薜萝之衣未舍。或屠钓而忘名，或版筑而在野。耻戋戋（jiān，少）之帛，厥礼未崇；笑孑孑（jié，单独）之旌，好善犹寡。然后时主侧席，哲匠精研。载脂载辖，既攻既坚。蒲也采陂泽之丛，有车之用；轮也斫阴阳之木，如日之圜。槛槛兮出中朝之礼盛，辚辚兮入外野而光宣。于是经营草泽，蔺轹（lìnlì，两字义俱为车轮碾过。蔺，通“躏”）云烟。瞻其仪无亏乎翼翼，聆其响且异乎阗阗（tián，充满）。可以出嘉遁（嘉遁，合乎正道的退隐）之硕德，可以载傲俗之遗贤。空谷有驹，自尔而方絷（zhí，栓）；鸣皋（gāo，沼泽，湖泊）者鹤，假我而闻天。岂犹邀申公于是日，征钓叟于昔年。则知轮之设蒲，岩扃（jiōng，门户）是启。将毗（pí，辅助）王者之政，先保贤人之体。致万里之安安，成百僚之济济。岂比夫织而为席，表臧孙（臧孙，复姓）之不仁；缉以成宫，昭令尹之非礼。方今隽（jùn，贤良）已在官，轮犹未安。旁搜丛桂，远缀幽兰。士不病于迈种（mài zhǒng，勉力树德），贤尽出于峰峦。是蒲轮（蒲轮，古代的车）之礼也，乃王化之端而已哉。

长乐钟赋

郑锡（唐）

　　汉宫昏晓兮楼殿相望，双阙云耸兮千门日长。铜壶夜漏，金镜朝光。锵华钟兮，肃天居之岑寂；张猛簴（jù，悬挂钟磬的立柱）兮，壮神容之焜（kūn，光明）煌。含虚守静，应用无方。闻之者朝警而夕惕，扣之者神和而意扬。此乃乐府之彝器，宫悬之高张。岂比夫羽龠（yuè古代管乐器，象笛）丝竹，匏（páo，刨开）土革木，徒攒杂（攒杂，聚集；庞杂）以铿锵。若乃九陌初昏，重门聚柝（tuò，打更人）。清禁将开，繁星乍落。月宿翠楼，风清金阁。发清声之响亮，觉层楼之寥廓。思远客于鹑衣（chúnyī，衣衫破旧），怨美人于罗幕。足使怀愁者感之而增欷（xī，叹息），得志者听之而愈乐。岂在物之有心，伊人情之所托。及夫鸡人未唱，鹄钥（húyào，形似鹄的门锁）犹封。星翻南陆，月挂西峰。出入万室，周流九重。走轩车（xuān chē，有屏障的车或即楼车）于金马，震棂槛（ língkǎn，栏杆）于铜龙。千官警兮清佩响，百鸟鸣兮春露浓。岂谢泗滨之浮磬，丰岭之霜钟而已哉！夫其逐吹含空，驰烟驿（同“绎”，络绎）雾。徘徊宫阙，演漾官署。虎啸空中，龙吟何处？近从丹庭之室，远尽青门之树。刜（fú砍）之以剑，思利器之一挥；击之以莛（tíng，草本植物的茎），叹清音之难遇。岂独称凫（fú，野鸭）氏于周典，发鲸鱼于汉赋？尔其舂容（chōng róng，用力撞击）鼓怒之音，千石万钧之实。洪炉熔冶之姿，追蠡篆文之质。总众美以混成，亮吹万而得一。客有羁旅（jīlǚ，长久寄居他乡）灵台（灵台，在甘肃平凉），经过牟首。元文未献，白贲（bì，文饰）徒久。声闻于外，空美鼓钟于宫；气或在天，谁知藏剑于斗？怀洪音而未发，敢虚心而待扣。

鸡距笔赋

（以「中山兔毫作之尤妙」为韵）

白居易（唐）

　　足之健兮有鸡足，毛之劲兮有兔毛。就足之中，奋发者利距（雄鸡爪子后面突出像脚趾的部分）；在毛之内，秀出者长毫。合为乎笔，正得其要。象彼足距，曲尽其妙。圆而直，始造意于蒙恬；利而铦（xiān，锋利），终骋能于逸少。始则创因智士，制在良工。拔毫为锋，截竹为筒。视其端，若武安君（武安君，以武功安邦者的封号）之头锐；窥其管，如元元氏之心空。岂不以中山之明，视劲而迅；汝阴之翰，音勇而雄。一毛不成，采众毫于三穴之内；四者可弃，取锐武于五德之中。双美是合，两揆（kuí，揣测）相同。故不得兔毫，无以成起草之用；不名鸡距，无以表入木之功。及夫亲手泽，随指顾。秉以律，动有度。染松烟之墨，洒鹅毛之素。莫不画为屈铁，点成垂露。若用之交战，则摧敌而先鸣；若用之草圣，则擅场而独步。察所以，稽其故。虽云任物以用长，亦在假名而善喻。向使但随物弃，不与人遇。则距畜缩于晨鸡，毫摧残于寒兔。又安得取名于彼，移用在兹。映赤管状绀（gàn，红青）趾乍举，对红笺疑锦臆初披。辍翰停毫，既象乎翘足就栖之夕；挥芒拂锐，又似乎奋拳引斗之时。苟名实之相副，信动静而似之。其用不困，其美无俦（chóu，匹比）。因草为号者质陋，折蒲而书者体柔。彼皆琐细，此实殊尤。是以搦（nuò，握）之而变成金距，书之而化作银钩。夫然，则董狐（春秋晋国太史）操可以修为良史，宣尼握可以删定《春秋》。其不象鸡之羽者，鄙其轻薄；不取鸡之冠者，恶其软弱。斯距也，如剑如戟，可系可缚。将壮我之毫芒，必假尔之锋锷。遂使见之者书狂发，秉之者笔力作。挫万物而人文成，草入行而鸟迹落。缥囊（piǎo náng，淡青丝绸制书囊，借指书卷）或处，类藏锥之沈（通沉）潜；团扇或书，同舞镜之挥霍。儒有学书临水，负笈登山。含毫既至，握管未还。过兔园而易感，望鸡树以难攀。愿争雄于爪趾之下，冀得隽于笔砚之间。

古瓦砚赋

吴融（唐）

　　勿谓乎柔而无刚，土埏（shān，用水和土）而为瓦；勿谓乎废而不用，瓦断而为砚。藏器蠖屈（蠖huò屈，不得志），逢时豹变。陶甄（táo zhēn，陶冶、教化）已往，含古色之几年；磨莹俄新，贮秋光之一片。厥初在冶成象，毁方效姿；论坚等甓（pì，砖），斗缥（piǎo，青白色丝织品）胜瓷。人莫我知，是冬穴夏巢之日；形为才役，乃上栋下宇之时。扶同杞梓，回避茅茨。若乃台号姑苏，殿称枍栺（yìzhī）。楼标十二之耸，阁起三重之丽。莫不瓴甋（língdì长方砖）凝辉，鸳鸯叠势。缝密如缫（sāo煮茧抽丝），行疏若缀。衔来而月影重重，漏出而炉香细细。觚棱（gūléng，宫阙）金爵，竞托岧峣（tiáo yáo，山高峻貌）。玉女胡人，争来睥睨（bì nì，侧目而视）。陵谷难定，松薪忽焉。朝歌有已秀之麦，咸阳有不灭之烟。是以纵横旧址，散乱荒阡。风飘早落，雨滴仍穿。藏弥迤之春芜，耕牛脚下；照青荧之鬼火，战骨堆边。谁能识处，亦莫知年。何斯邂逅，见宠雕镌（juān）。资乎有作，备我沈（通“深”）研。磬（qìng，古代打击乐器）在水以羞浮，钟因霜而谢响。玉滴一堕，松烟四上。山鸡误舞，澄明之石镜当头；织女疑来，清浅之银河在掌。异哉，昔之藏歌盖舞，比日干霄。繁华几代，零落一朝。委地而合随尘土，依人而却伍琼瑶。天禄石渠，和铅即石。风台雪苑，落笔争邀。依依旧物，历历前朝。沈家令坐上回看，能无泪下。江中书归来偶见，得不魂销。有以见古今推移，牢笼渺漫。成败皆分，短长一贯。何树春秋各千年，何花开落惟一旦。星陨地以为石，尽灭光辉。鸡升天而上仙，别生羽翰（hàn，羽毛）。异类犹然，浮生莫算。

曲水杯赋

（以「曲水同醉乐如之何」为韵）

陆瑰（唐）

　　丽景云暮，欢情奈何。水散循环之势，杯浮一勺之多。樽俎（zǔ，放祭品的器物）必呈，反本源于杯饮；歌钟合奏，起觞饮于流波。尔其洋溢折旋，从容娱乐。观滴沥以缭绕，将灌注而酬酢（chóuzuò，宾主互相敬酒，泛指交际应酬）。袒（tǎn）裘解带，笑沈（通沉）醉以山颓；永日微风，期竭欢于水涸。狎（xiá，亲近而态度不庄重）玩未已，回环不穷。方醴（lǐ，甜酒）泉之自异，念酒池而莫同。满座酡（tuó，饮酒后脸色变红）颜，尽染桃花之水；缘堤芳草，尚遗蒲杓之风。是以布令如流，娱情忽起。已控清流而引满，遂用销忧而饰喜。且异载沈（通沉）而载浮，宁同以水而济水。情符泛爱，误比投醪（tóu láo，与军民同甘苦）之时；曲辨灵长，足见滥觞之始。尔乃负舟无力，载酒何如。波卷每观其泛蚁，钩深z自致乎无鱼。成礼交欢，宁酒流而生祸；效奇行怪，岂杯渡以凭虚。所以上下随波，方圆在器。念缩茅而自别，比浮芥（fú jiè，浮游的芥子。喻微小物）而亦异。献寿终叹于流川，如渑（miǎn，～池，在河南）倍符于此地。已倾壶而扬觯（zhì，古青铜酒器），默尔无喧；方枕曲而藉（jiè，垫）糟，块然复醉。想夫饮流毕会，倒载为期。乘波而潏潏（yù，水涌出）回疾，入曲而悠悠转迟。投辖留宾，自有清澄之色；污樽就饮，翻疑（翻疑，反而怀疑）朴略（pǔ lüè，质朴鄙野）之时。分巡而小大殊矣，绕座而左右流之。时也酒且已阑（尽），景云暮促。惬（qiè，满足）兰亭之嘉会，散阳春之丽曲。宴已终而时移，但山高而水绿。

水轮赋

（以「汲引之道，成于运轮」为韵）

陈廷章（唐）

　　水能利物，轮乃曲成，升降满农夫之用，低徊随匠氏之程（法式）。始崩腾以电散，俄宛转以风生。虽破浪于川湄，善行无迹；既斡（wò，旋）流于波面，终夜有声。观夫斫木而为，凭河而引，箭驰可得而滴沥，辐凑必循乎规准。何先何后？互兴而自契心期；不疾不徐，迭用而宁因手敏。信劳机于出没，惟与日而推移。殊辘轳以致功，就其深矣；鄙桔槔（jiégāo，井上汲水的一种工具）之烦力，使自趋之。转毂（gǔ，车轮或车）谅由乎顺动，盈科每悦于柔随。远望蹄涔（cén汗不断地流下），讵（jù，岂）有朱殷之色；挹兹鳞起，终无涂附（tú fù，拼凑、吸取）之期。作霖或自于斯干（期干，涧水），流湿更彰乎就燥。回环润乎嘉毂（gǔ，车轮或车），洊（jiàn，屡次）至逾于行潦（xínglǎo，沟中的流水）。钩深致远，沿洄（huí，逆流）而可使在山；积少之多，灌输而各由其道。

　　尔其扬清激浊，吐故纳新。辗桃花之活活，摇杏叶之鳞鳞。一勺每劳于濡轨（濡轨，浸湿车轴），三材必赖于工人。浴海上之朝光，升如日御；泛江中之夜影，重似月轮。常虚受以载沈（通沉），表能圆于独运。低徊而涯岸非阻，委曲而农桑是训。惠可周于地利，空沾负郭（负郭，靠近城郭）之田；材足任于天津，多寄临川之郡。池陂无漉（使干涸），畎浍（huì quǎn，田间水沟）既潴（zhū，水积聚）。用能务实，势欲凌虚。磬折而下随毖（bì，操劳）彼，持盈而上善依于。当浸稻之时，宁非沃壤；映生蒲之处，相类安车。异矣哉！俯此沟塍（chéng，小堤），润于原隰（yuánxí，平原和低湿处）。成形必仰乎膏雨，屈已且安于卑湿。苟量远大之功，庶无惭于瓮汲。

◆盆池赋

（以“积水盈器，如望深池”为韵）

浩虚舟（唐）

　　达士无羁（jī，束缚），居闲创奇。陷彼陶器，疏为曲池。小有可观，本自挈（qiè，提）瓶之注；满而不溢，宁逾凿地之规。原夫深浅随心，方圆任器。分玉甃（zhòu，井壁）之馀润，写莲塘之远思。空庭欲曙，通宵之瑞露盈盘；幽径无风，一片之春冰在地。观夫影照高壁，光涵远虚。潜窥而旧井无别，就饮而污樽不如。云鸟低临，误镜鸾之缥缈；庭槐俯映，迷月桂之扶疏。是则涯涘（sì，水边）非遥，漪（yī）澜酷似。沾濡才及于寸土，盈缩不过乎瓢水。兰灯委照以珠动，纨（wán，细绢）扇摇风而浪起。沈（通沉）蛛丝为羡鱼之网，深抵百寻；浮芥叶为解缆之舟，远同千里。想乎泥滓无染，泉源本清。盛之而细流不泄，鼓之而圆折长生。蛙穿而别派潜通，想漏卮（zhī，盛酒的器皿）之难满；雨落而古痕全没，知小器之易盈。及夫岸滟滟以初平，水汪汪而罢涨。韬云（tāo yún，凌驾云霞之上）分白璧之色，映竹写圆荷之状。光翻晓日，谁谓覆而不临；底露青天，孰假戴之而望。至若烟霭沈沈（通沉），莓苔四侵。方行潦而不浊，比坳（ào，山间平地）堂而则深。遂使好勇之徒，暗起冯河之想；无厌之士，潜怀测海之心。故得汲引无劳，泓澄（hóngchéng，水深而清）斯积。环纤草以弥澈，泛流萍而更碧。沙洲连一亩之地，山翠接如拳之石。悠哉智者之为心，聊睹之而自适。

紫宸殿前樱桃树赋

（以“日月所照，荣华先发”为韵）

张莒（唐）

　　殿紫宸（chén宫殿）兮足丽，木朱樱兮可嘉。扶疏柔弱，晕艳芬葩。晚移阴于丹楹，朝延影于翠华（翠华，天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖，代御车）。美其固本宸（帝王）居，献名清庙。蔼绿含彩，攒红吐耀。晴阳斜映，将藻井以相辉；初月旁临，与壁珰（屋椽头上的玉质饰物）而共照。于是元律方变，青阳始萌。日近易暖，天临早荣。通条（通条，通炉子等的杆子）液润，附节茸生。秦文信之着令（着令，命令），汉稷嗣之从行。莫不勤其时献，旌此嘉名。将画栱（gǒng，柱上支持大梁的方木）以斜界，与金华而对明。玉辇行低，云旗杂处。迎华桂而摇露，向朱明（zhū míng，太阳）而清暑。荣得其时，摘得其所。于芳也可尚，取类也无匹。净拂璇题（xuántí，玉饰的椽头），远当温室。旧株昔移于汉囿，密干今逢于尧日。及夫春宿微雨，秋含翠烟。冬条雪染，夏实珠骈。垂一枝于万叶，托沃土以延年。玩芳诚百花之首，充荐乃众果之先。代帷房之锦帐，夺首饰于金钿（diàn把金属宝石等镶嵌在器物上作装饰）。济济多士，锵锵拜阙；拂露华以晨趋，染花香而夕谒。始凌寒而惊换，才及暖而前发。自承恩于攀赏，固无忧于翦伐。伴穠李（nónglǐ，年少美貌。多用为对人婚娶的颂辞）以表年，笑阶蓂（míng，尧时的一种瑞草）之记月。

尚书省梧桐赋

（以托根得地藏器待时为韵）

崔镇（唐）

　　惟皇立极，建都河洛；会府疏庭，珍木咸若。伟梧桐之嘉遇，竟因人以胜托；倾凤翼于朝阳，偶鹓（yuān，古书上指凤凰一类的鸟）行于秘阁。贵有常尊，静为躁君；花繁翼子，干直谋孙。履素至洁，体柔常存；揭日月以曜颖，含雨露以流根。岂与夫龙门半死，峄（yì，山名，邹山）阳孤植。齐万籁而混吹，合千岩以共色？劲质冰摧，而杼人（zhù人，泥工）莫识；高标（ɡāo biāo.高耸特立之物）风折，为樵人所得。求知音于爨（cuàn烧火做饭）燃，论分理于绳墨。且问之以死生，又焉议夫通塞？故至人以全身远害，君子以自强不息。失其理，山林不足以摄生；顺其道，朝市何妨乎育德？梧桐生矣，自远而至。轻去无何之乡，不居有过之地。谓繁华兮国人服媚，吾独后春而翠；谓摇落兮物情共弃，吾亦先秋以悴（cuì，忧伤）。不改节以邀利，不立名而自异；必居常以待终，将百虑而一致。大年椿干，捎云豫章；箘簵（jùnlù，箭）贞劲，桂椒信芳。百果甲坼（chè，裂开）于金谷，千林花发于河阳。实繁者皆折，材用者先亡；我异于是，于何不臧？布清阴于仙署，栖白云于帝乡。旁连杞梓，俯接琳琅。蔚金蝉之气色，耀锦帐之辉光。我封我树，无臭无香。后天年于社栎（shèlì，里中不材之木。喻无所可用），用当代于某棠。得丧齐致，语默两忘。吾不知夫支离之德，何独攘而自出？蘧瑗（qúyuàn，春秋卫国人）之智，何独卷而自藏？复有翦刻为圭，琢磨成器；龙章凤轸（fèngzhěn，华美的车），金符玉瑞（yù ruì，镇圭之属。古代帝王用为信物）。平君子之心，戒王者之戏。晋侯得之，诸侯麇（qún，成群）至；子野得之，元鹤来暨。虽信美于畴日，未若兹辰之佩仁履义。我求懿德，于是乎在。疏相比，远相待。以其汇征，成而不宰。譬诸草木，生植有时。除恶务本，树善务滋。引之斯至，摧之斯离。角弓兮有什，杕（ｄì孤生的）杜(赤棠) 兮陈诗；敢告在位，如何不思？念兹在兹，顺事恕施；苟求夏阴与秋实，无拔杨以树茨（cí用茅或苇覆盖房子）。

再生桧赋

温庭筠（唐）

　　桧（guì）有再生之瑞，天符圣运之兴。挺松身而鳞皴（cūn，脱落的皮）迥出，布柏业而杳蔼（yǎo ǎi，茂盛貌）相承。隋道既穷，则没身于乱土；唐朝将建，故发德于休征（xiūzhēng，吉祥的征兆）。原夫日将兴而幽暗皆明，君应期而纤微必表。生于枯朽，证受命于败德之时；长则繁华，示宝祚于延庆之兆。想夫拔陈根而已茂，耸修干以方妍。凌朝而还宜宿露，向晚而尢（同“尤”）称新烟。以状而方，生荑（tí，草木嫩芽）之枯杨若此；以理而喻，易叶之僵柳昭然。效殊祥以示后，愿众瑞而居先。嘉其擢本（zhuóběn高耸）旁荣，抽条迥秀。历朱夏而弥盛，冒霜雪而不朽。应昌业于龙潜之际，岂曰无心；彰圣德于虎视之前，孰云虚受。徒观夫载光紫府，效祉（xiào zhǐ，呈现福祉）皇家。竦（sǒng通“耸”）亭亭之柯叶，擢（zhuō耸出）郁郁之辉华。可以播之于万古，可以流之于四遐。是知历数归唐，祯祥启圣。何厚地之朽木，报上天之明命。残阳未落，宫庭之林薮忽生；明月初悬，玉砌之桂华复盛。矧（shěn，况且）夫贞节独异，高标自持。散芳气而微风乍动，入重阴而宿鸟犹疑。盖天所赞也，亦神以化之。客有生遇明时，身蒙至德。穷胜负于朕兆，慕休祥于邦国。敢献赋以扬荣，遂布之于翰墨。

◆荷珠赋

（以泣珠丝鲜莹为韵）

白居易（唐）

　　迸水所集，轻荷正敷。引修茎而出叶，凝玉液以成珠。净绿田田，神龟之巢处斯在；虚明皎皎，灵鹊之衔来岂殊。既罗列其青盖，又昭章于白榆。乱点的皪（delì明亮），分规青莹。仰虚无以上出，掩晶荧而外映。洒之不着，湛兮逾净。时寄寓于倾欹（qī通攲，倾斜），每因依于平正。可止则止，必荷之中央；在圆而圆，得水之本性。飙风既息而常凝，鱼鸟类冲而不定。尔乃一气晴后，初阳照前。宿雨霁而犹湿，晓露裛（yì沾湿）而正鲜。熠熠有光，映空水而焕若；累累无数，遍池塘而炯然。宛转而鱼目回视，冲融而蚌胎未坚。因沾濡（zhān rú，恩泽普及）而畜，随散合以亏全。轻彩荡渊，穠（nóng花木繁盛）香厌浥（yì湿润）。明玑而夜月争光，丹粟而晨霞散日。其息也与波俱停，其动也与风皆急。若转于掌，乃是江妃之珠；如凝于盘，遂成泉客之泣。冰壶捧之而殊伦，水镜沈（通沉）精而莫及。则知气有相假，物有相资。惟雨露之留处，当芙蓉之茂时。虽赋象而无准，必成形而在兹。喻于人则寄之生也，拟于道则冲而用之。自契元珠之妙，何求赤水之遗。

书带草赋

陆龟蒙（唐）

　　彼碧者草，云书带名。先儒既没，后代还生。有味非甘，莫共三山（三山：黄山、庐山、雁荡山）芝校（jiào比）；无香可媚，难将九畹（九畹，为兰花）兰争。叨词林畔种，在经苑中荣。翠影临波，恐被芙蓉见鄙；贞姿傍砌，愁为芍药相轻。发叶抽英，因天受性。纷稚圭池上之宅，拂仲蔚门前之径。不省教施异术，安得返魂；未尝辄（zhé，总是，就）入明廷（明廷，圣明的朝廷），何当指佞（nìng巧言谄媚）。几临寒日，幸到青春。莎蕊未传于渔父，蒲茸窃咏于诗人。霜亦曾沾，潘令偏知白薤（xiè，草名）；风尝遍起，宋生惟道青蘋（píng通苹）。栽培只倚于贤邻，搴（qiān拔取）撷长忧乎稚戏。出惭无用，舒还有异。当琴操发伯牙山水之情，值儒编动凿齿阳秋之思。敢曰求友，宁忘慕义。吴娃楫上，空羡苔滋。魏主帷中，惟通蕙（huì佩兰）气。或乃兰荣越徼（jiào，边界），薰茂周原。幽搜莫及，兴咏徒存。此则对仲举萧疏之室，处子山摇落之园。不识深宫，岂是曾为帝女；非侵远道，谁言能忆王孙。徒爱其敛疏烟，披晓露。弱可揽结，匀能布濩（hù，散布）。萧萧而不计荣枯，漠漠而何于好恶。金灯照灼，尚惊秦帝之焚；粉蝶留连，真谓羽陵之蠹（dù，蛀蚀器物的虫子）。尔乃高超篱菊，瑞许阶萤。我则惟亲志士，每聚流萤。岂便离蒿莱于隙地，希杜若（杜若，花名）于遥汀。倘遇翰林主人之一顾，庶长保于青青。

黑龙饮渭赋

（以「出为汉祥，下饮渭水」为韵）

白居易（唐）

龙为四灵之长，渭居八水之一。饮亹亹（wěi，孜孜不倦）之清流，落彬彬之元质。忽兮下降，贲然跃出。首蜿蜒以涌烟，鳞错落而点漆。动而无悔，爰作瑞于秦川；应必有征，乃效灵于汉日。观其攸（yōu，所）止，察其所为。行藏不忒（bù tè ，没有差错），动静有仪。睛眸炫耀，文彩陆离。跃于泉于焉表异，守其黑所以标奇。或隐或见，时行时止。顺冬夏而无乖，应昏明而有以（有以，有规律）。于是稽《大易》，按前史。叶（相传）圣人之昌运，飞而在天；表王者之休征，下而饮水。尔乃降长川，俯高岸。气默默以黯黯（àn，昏黑），光灿灿而烂烂。闻之者心骇而屏息，睹之者目眙（chì，瞪）而改观。一呼一吸，而声起风雷；或跃或腾，而势超云汉。睹夫莫智匪常，莫黑至祥。契昌期于南面，合正色于北方。拖尾回翔，擘（bò劈击）波腾骧。饮清澜之浩浩，动素浪之汤汤。顿颔而碎珠迸落，奋髯而细雨飞扬。警水府兮鳣鲔（zhānwěi鳇鲟）奔走，骇泉室兮蛟鼍（tuó扬子鳄）伏藏。元云从而浅深一色，白日照而左右交光。且彼候时出处，凭虚上下。度弱水而斯驭，去鼎湖而是驾。闻茂先之剑飞，是长房之杖化。岂若此炎精冥契，水德潜禀（bǐng，承受）。元甲黯以凝黛，文章斐兮摛（chī铺陈）锦。逼而察也，类天马出水而游；远而望之，疑晴虹截涧而饮。已而负苍天，去清渭。排冥冥之寥廓，反浩浩之元气。则知水物之灵，鳞虫之贵。盛矣哉！抑斯龙之所谓。

蜃楼赋

（以「海旁蜃气象楼台」为韵）

王起（唐）

伊浩汗（hào hàn，水势大）之鹏壑（péng hè，大海），有岧峣（tiáo yáo 山高峻貌）之蜃楼。不因材而结构，自以气而飞浮。閟（bì，幽静）然无朕，赫矣难俦（chóu，匹比）。出彼波涛，必丽天以成象；化为轩槛，宁假日以销忧。足以掩鳌山于别岛，漏蛟室于悬流。若乃雾歇烟销，云归月朗。千里目极，八纮（bā hóng 八方极远之地）心赏。惟错之类咸伏，阳侯（yáng hóu，波涛之神）之波无响。于是吐氛氲，腾泱漭。隐隐迥出，亭亭直上。乍明乍灭，舒渤澥（xiè，海湾）而新鲜；若合若离，结丽谯（qiáo，城门上建的楼）而博敞。虽舟子来萃，国工是仰。莫不惊天地之赫灵，睹井干而成象。赫奕奕而有光，纷郁郁而难详。影临贝阙（贝阙，用贝壳装饰的宫殿），彩曳虹梁。比绳墨之曲直，如规矩之圆方。岳岳之仙，乍窥于天表；盈盈之女，且愧于路傍。八窗未工，百尺非峻。伴祥烟于巨浸，杂佳气于重润。仰层构之如翚（huī，飞翔），必巨川之化蜃（shèn，蜃景）。大壮冥立，全模洞开。吐嗽而侔（móu，相等）华宇，呼吸而象瑰材。翔鲲拂而不散，贺燕往而复来。依稀碧落，想象瑶台。旁辉日域，下莹珠胎。比落星之流点缀，疑明月之照徘徊。则知夫霞驳云蔚，有壮丽之贵；栋折榱（cuī，椽子）崩，无压覆之畏。既变态于倏忽（shūhū，很快的，忽而间），亦凭虚而仿佛。岂比夫鼎居汾水，赩赩（xì，大红）以腾文；剑在丰城，雄雄而增气。方今圣功不宰，海物咸在。固知吐为楼阁，以全其躯。岂争彼鱼盐，弗加于海。

汗血马赋

（以“绝足方骋，流汗如珠”为韵）

王损之（唐）

　　异彼天马，生于远方。每流汗以津润，如成血以荧煌。所以名騄骥（lùjì二种行速极快的良马），价高骕骦（sùshuāng，古代良马）。骨腾肉飞，既挥红而沛艾（pèi ài，马头摇动貌）；麟超龙翥，亦流汗以徜徉。当其武皇耀兵，贰师（贰师，城名）服猛。破大宛之殊俗，获斯马于绝境。由是辞远塞以俱来，望汉庭于遐骋。初疑霢霂（mù mài，蒙蒙细雨），染瀚海之霜华；终讶淋漓，变榆关之霞影。及乎献阙之始，就驾之初，饰金羁（jī，马笼头）而势如蹑（niè，踩）影，排玉勒而态若凌虚。伯乐乍观，讶沾襟而沃若（wòruò，润泽貌）；王良载驭，惊溅袖以班如（bānrú，盘桓不进貌）。观其步骤如流，驱驰若灭，恣馀力而耸跃，控中衢（zhōngqú，四通八达的大路）而迥绝（jiǒngjué，不绝貌）。长鸣向日，躞蹀（xiè dié，小步行走貌）而色若渥丹（渥丹，百合的一种）；骧首临风，奋迅而光如振血。疾徐中节，羁束（jīshù拘束，受约束）如濡（沾湿）。流膺臆以飞赭（zhě，红褐色），洒缨鬣（liè，马、狮子等颈上的长毛）以凝珠。雄姿泛彼，逸态濡于。映白驹之群，皆疑失素；齐紫燕之匹，不可夺朱。卓彼奇姿，实为殊观。初溢腹而沾洒，终尽足而涣汗。此朱翼而表异，难并骏良；彼赤鬣（liè，马、狮子等颈上的长毛）以称奇，翻同款段（kuǎnduàn，马行迟缓貌）。超腾莫及，迅疾难俦（chóu，匹比）。遽（jù遂）赫（hè，盛大）如以浃洽（jiā qià，普遍沾润），乍焕若以飞浮。傥（同倘）遂（遂，成功）越都，甚追风而更疾；如风过隙，似奔电以潜流。且其戢（jí，收敛）联翩，异踡跼（qúan jú，屈曲不能伸直）。材逾良骏，名失逸足。傥不弃于血诚，将八銮而齐躅（zhú，足迹）。

◆白鹦鹉赋

（以“容日上海，孤飞色媚”为韵）

王维（唐）

　　若夫名依西域，族本南海。同朱喙（huì，鸟兽的嘴）之清音，变绿衣于素彩。惟兹鸟之可贵，谅其美之斯在。夫其入玩于人，见珍奇质。狎兰房之伎（jì）女，去桂林之云日。易乔枝以罗袖，代危巢以琼室。慕侣方远，依人永毕。托言语而虽通，顾形影而非匹。经过珠网，出入金铺；单鸣无应，双影长孤。偶白鹇（xián）于池侧，对皓鹤于庭隅；愁混色而难辨，愿知名而自呼。明心有识，怀恩无极；芳树绝想，雕梁抚翼。时衔花而不言，每投人以方息。慧性孤禀，雅容非饰。含火德之明辉，被金方之正色。至如海燕呈瑞，有玉筐之可依；山鸡学舞，向宝镜而知归。皆羽毛之伟丽，奉日月之光辉。岂怜兹鸟，地远形微。色凌纨（wán，细的丝织品）质，彩夺缯（zēng，丝织品）衣。深笼久闭，乔木长违。傥（同倘）见借于羽翼，与迁莺而共飞。（谨按：本限八韵，赋止五韵，郝名远作亦同。）

鹤处鸡群赋

皇甫湜（唐）

　　群鸡兮喧卑，独鹤兮超特。何静躁之殊致，顾仙凡之异德。今乃同处，斯为失职。恃轩昂之貌，栖耻凿垣；抱清迥之心，饿羞争食。恐沉于众，何德之孤。志在寥廓，迹依泥涂（通“途”）。恋祥云于紫盖，忆仙驭于清都。处众而将齐一鹗，离群而每羡双凫（fú，野鸭）。孰曰其微易散，兹乃实繁有徒。在识家而竞入，悲得食而相呼。忧心悄悄，愠于群小。憩（qì）霓裳于永夜，鲜玉羽于清晓。思太湖之澡刷，念秋汉之清矫（清矫，清高）。涅而不缁（zī，黑色），素以为表。寂寞清唳（qīnɡlì，鹤鸣声清响），依违驯扰。同李陵之入胡，满目异类；似屈原之在楚，众人皆醉。或振羽以将鸣，或峨冠而瞪视。嚣嚣（xiāo，喧哗）烦耳，纷纷扑地。安知警露之质，岂识凌云之意。独立不惧，诚则莫之与京（高）；硕大无朋，所谓拔乎其萃。何忧乎彼众我寡，而患乎去同即异。惨澹无色，低徊不平。困眼前之扰扰，哀足下之营营。动必以诚，鄙度关之诈；戒之在斗，非擅场之名。谁恤大以舍小，念彼浊而此清。和而不同，卑以自牧（zìmù，自我修养）。动忧违众，居常慎独。彼虽距（雄鸡爪子后面突出像脚趾的部分）似金，形似木。终羞与哙（kuài，鸟兽嘴，代鸟兽）等为伍，孰虑夫下交之渎（dú轻慢）。是宜翔金穴（金穴，指富贵），集芝田（种植仙草处）。冀松乔于碧落（碧落：道家称东方第一层天，泛指天上），侣鸾凤于紫烟。而乃忽齿陋质（lòu zhì，平庸的才能）于阶下，混庸众于君前。惆怅非所，昂藏（áng cáng 仪表雄伟、气宇不凡的样子）自贤（自贤，自以为贤明）。顾彼鸡矣，相群若是。多多益辨，两两而比。自谓鸟中之贤，且具天下之美。与之游息，甚可嗤鄙（chī bǐ讥笑鄙视）。每戒比之匪人，常耻独为君子。时乎有在，物不终否。尔恶能浼（měi，污染）我哉，吾当一举千里。

越裳献白雉赋

（以「周德方兴，远夷入贡」为韵）

谢观（唐）

　　憬彼越裳，南之一方。感皇化于蛮貊（mò，古代东北民族），献白雉（zhì）于周王。原夫获皎洁之姿，奉鸿私之德。闭灵质于雕玉，驰星使于绝域。夕辞南土，形迷夜月之光；晓向北风，影混朝霜之色。嗟乎！跋涉空阔，江山阻修。途程万里，星岁几周。过吴门而练影光透，染曹风而麻衣色浮。然后达成周之大廷，陈本国之所执。历雉门（诸侯或天子之宫门）而捧进，随鸿胪（鸿胪，管朝廷庆贺吊丧赞导之礼的官职）而坌（bèn，聚积）入。俯雕题而就位，拱疏趾（shū zhǐ，古代祭祀用的肥雉）以前集。利觜（同“嘴”）玉植，修领缟戢（jí，收敛）。风摇细尾，当轩而练带长垂；日照轻毛，在手而雪花孤立。懿其耿介无比，贞明可称。距（雄鸡爪子后面突出像脚趾的部分）列瑶刺，身摛（chī，舒展）鹤羽。徘徊而隙驹其转，奋迅而振鹭将兴。其净珉（mín，像玉的石头，引申为光洁）洁，其神露凝。皎皎敷粉，亭亭卓冰。自禀（bǐng，承受）时清之化，诚非日浴之能。勿以臣之贱，所献无征；勿以禽之微，所来自远。蒙恩覃（zhàntán，深广）而化及，似风行而草偃（yǎn，倒下）。是以赍（jī，带着）此嘉瑞，唯忧后时。欲以明诚上答，敢以遐阻为词。作献靡（mí，奢侈物）辽东之豕，不缁（zī，黑色）殊墨子之丝。一以见泽兼鸟兽，一以彰德被蛮夷。王乃愀（qiǎo，脸色改变）然色动，沉然念兹。发明南国之忠，汝之远矣；举奏殊方之瑞，予甚嘉之。方知雉之洁兮可珍，士之洁兮殊众。可珍犹尚于夷俗，殊众可标于岁贡。傥（同“倘”）援引而不遗，愿举白（举白，饮酒）之一送。

反舌无声赋

（以“气感声尽，取以候时”为韵）

张仲素（唐）

　　彼众禽兮，终岁嘤嘤；此反舌兮，语默有程。盖时止而则止，故能鸣而不鸣。青春始分，则关关而爰（yuán，为）语；朱夏将半，乃寂寂而无声。有以见天地之候，有以知禽鸟之情。尔乃观其所来，察其所以。或群或友，爰飞爰止。啄朱樱而潜下，袅（niǎo，柔弱）绿杨而暗起。先秋而默，耻竞响于蜩螗（tiáo tánɡ，蝉）；择木而游，契不言于桃李。于是静观其妙，先征其比。閟（bì，隐匿）兹百啭，诫烦词于躁人；默若三缄，象欲讷于君子。徒观其行藏以时，喧静惟允。其鸣也有节，其默也可准。初疑管弦之并奏，铿尔曲终；又似环佩之齐鸣，诎（qū，戛然而止）然声尽。是以理契中寂，道符闲澹。阴阳交而止声，春夏交而知感。哂城乌之夜噪，向曙乃啼；叹野鹤之秋鸣，在阴常惨。原夫生乃依巢，来而依候。静集林薄，闲栖苑囿。飞而无惧，知皇家仁解网罗；应不愆期（qiānqī，失约;误期），答圣君信及鸟兽。懿夫遏其音，调其羽。结舌何异，销声何取。莺能啭，鸾善舞。凤锵锵而声乐，雁嗷嗷而音苦。在和鸣而则多，于敬授而何补。曷若动适其宜，静得其时。伴元燕之辞巢，秋而俱去；陪黄鸟之迁木，春以为期。岂比夫嘻嘻者闻妖于亳社（亳社，殷社。古代建国必先立社。殷都亳，故称），交交者见刺于《秦诗》。斯则冥契阴骘（yīnzhi，原指默默地使安定，转指阴德，骘，安定），迥殊品汇（pǐn huì，事物的品类）。标羽族以称奇，载《月令》以为贵。配鸣鸠之拂羽，备岁候于三百六旬；比鹖（hé，一种善斗的鸟）鸟之吞声，应天时于二十四气。至矣哉！随时之智，从宜之义，抑斯禽之谓。

延州献白鹊赋

（以「圣德遐及，灵禽表祥」为韵）

王棨（唐）

我后君临九有，仁被诸华。伊炳灵之白鹊，倏（shū，极快地，忽然）效祉（xiào zhǐ，呈现福祉）于皇家。变尔羽毛，以表恩沾于飞走；生乎边鄙，是彰泽及于幽遐。始其决起春巢，轻翻素翼。不类雕陵之异状，自受金方之正色。罗氏潜藏，封人既获。且曰：昔闻兴咏于《召南》，今见呈祥于塞北。乃发天庆，昭皇德。望云将献，鹄归齐使之笼；拜表初行，雉（zhì）别越裳之国。既而臻凤阙（凤阙，皇宫），进彤庭（tóng tíng，皇宫）。粉焕成桥之羽，霜凝化印之形。奚（哪）稽（qǐ叩拜）瑞牒（ruìdié犹玉牒。指吉祥或珍贵的文书），克（能够）叶（合）祥经。异丹雀之呈质，同素乌（sùwū，白乌。古为瑞物）之效灵（效灵，显灵）。帝嘉其贲然（bēnrán，光彩貌）斯来（一作来思），皭（jiào，洁白；洁净）尔难及。俾遂性以饮啄，顾无群而翕习（xī xí，威盛貌）。由是绕树星飞，依枝玉立。乍捕蝉于上苑，不羡莺迁；或报喜于丹墀（dānchí，宫殿前的红色台阶及台阶上的空地），何惭凤集。故得彩迥群类，名超百祥。播休征于有截，昭圣祚之无疆。月下南飞，过银河而混色；风前东向，映琼树以增光。若乃潜下庭隅，远分林表，迷彼鸟之翯翯（hè，肥白），奋尔驹之皎皎。狼生殷代，诚福应之未如；鱼跃舟中，谅贞符之尚小。曾未若影度帘曙，声来殿深。美掩条支（tiáo zhī，西域国名）之献，珍逾陇坻（dǐ，高坡地）之禽。昔在遐方，玉每抵于昆岫（kūn xiù，昆仑，代仙山）；今以至德，巢可窥于禁林。是知斯鹊来仪，惟天瑞圣。俾尔羽之洁朗，竟有时之清净。臣闻雁有歌而雉有诗，又安得不形于赞咏。

鸿渐于陆赋

（以鸿在于陆为世仪表为韵）

文彦博（北宋）

观乎大易，嘉此冥鸿。因渐陆以斯显，遂为仪而可崇。欲洁于身，克雾乎升高自下；不濡其翼，宁烦乎激水搏风。原夫居贤之象载观，设卦之由斯在。体于鸿则益取进动，渐于陆则爰求爽垲（shuǎng kǎi，高爽干燥）。宁同越鸟，依栖永恋于南枝；有异庄鹏，运转常归于北海。徒观其载飞载止，匪疾匪徐。矧（shěn，况且）回翔而翩若，必高洁以依于。翻迅羽以嗈嗈（yōng yōng,形容鸟叫声），弋人何慕；冲层峰而岌岌，阳乌攸（yōu，所）居。高遂云飞，长辞水宿。别海上之欧鹭，鄙波中之凫（fú，野鸭）鹜（wù，鸭子）。萧萧隋杨，翩翩遵陆。见可而进，同凤鸣于高冈；靡常（mícháng，无常）厥居，类莺迁于乔木。岂不以陆者地镇之峻极，鸿者羽族之珍奇。翼若讵（jù，岂）重于轩翥，屹然迥出于喧卑（xuān bēi，喧闹低下，借指人世间）。非来者之渐矣，安跂（qí分叉）予而及之。鸾游而盖不足取，隼击则又何能为。将候雁以同宾，羽翮即就；与时龙而共起，雁雀焉知。不杂尘游，宁随波逝。固殊遵渚之列，自有鸣山之势。类彼勤行之士，卓尔离群；同乎高蹈之人，飘然出世。且夫栖陵木者，甫（fǔ，刚刚）滨于山足；集磐石者，尚迩于水湄（méi，河岸）。苟人言之有历，则世刚以见縻（mí，缰绳）。何若我将翱将翔，首据高明之地。爰（yuán，为）居爰处，俯为众庶之仪。孰谓乎无所取才，不离飞鸟。或俯集于鸡树，或下临于凤沼。宜其羽翼清虚，可以为天下表。

鸿渐于陆赋（以鸿在于陆为世仪表为韵）
观乎大易，嘉此冥鸿。因渐陆以斯显，遂为仪而可崇。欲洁于身，克雾乎升高自下；不濡其翼，宁烦乎激水搏风。原夫居贤之象载观，设卦之由斯在。体于鸿则益取进动，渐于陆则爰求爽垲。宁同越鸟，依栖永恋于南枝；有异庄鹏，运转常归于北海。徒观其载飞载止，匪疾匪徐。矧回翔而翩若，必高洁以依于。翻迅羽以嗈嗈，弋人何慕；冲层峰而岌岌，阳乌攸居。高遂云飞，长辞水宿。别海上之欧鹭，鄙波中之凫鹜。萧萧隋杨，翩翩遵陆。见可而进，同凤鸣于高冈；靡常厥居，类莺迁于乔木。岂不以陆者地镇之峻极，鸿者羽族之珍奇。翼若讵重于轩翥，屹然迥出于喧卑。非来者之渐矣，安跂予而及之。鸾游而盖不足取，隼击则又何能为。将候雁以同宾，羽翮即就；与时龙而共起，雁雀焉知。不杂尘游，宁随波逝。固殊遵渚之列，自有鸣山之势。类彼勤行之士，卓尔离群；同乎高蹈之人，飘然出世。且夫栖陵木者，甫滨于山足；集磐石者，尚迩于水湄。苟人言之有历，则世刚以见縻。何若我将翱将翔，首据高明之地。爰居爰处，俯为众庶之仪。孰谓乎无所取才，不离飞鸟。或俯集于鸡树，或下临于凤沼。宜其羽翼清虚，可以为天下表。